林靈素

林靈素，生卒年不詳，北宋人，字通叟，温州（今屬浙江）人。為道士，善雷法，以法術得幸徽宗，賜號通真達靈先生，加號元妙先生、金門羽客。《宋史》稱“惑眾僣妄，眾皆怨之。在京四年，恣橫不悛，斥還故里。”。林靈素何許人?史料記載:“林靈素, 温州人。少從浮屠學, 苦其師笞罵, 去為道士。”政和五年（1115年）林靈素提出了“神霄説”引誘宋徽宗成為“教主”，掌握北宋教權。他通過教主在全國建立了龐大的神霄派組織，編造了大量道書，確定了該派的宗教意識和齋儀科範。宣和元年（1119年）神霄派教名已成為定稱，神霄派完全建立。 ^[1] 

林靈素：中國道教名人，北宋末著名道士。初名靈噩（一作“靈蘁”）字歲昌（一説字通叟），温州永嘉（今屬浙江）人。《宋史·林靈素傳》並謂其“往來淮、泗間，丐食僧寺，僧寺苦之”。《老學庵筆記》又載其為會稽天寧觀老何道士所拒之事。早年貧困可知。改從道教後，志慕遠遊，至蜀，從一自稱趙升之道人數年，後得其書（一説即《五雷玉書》），由此能行五雷法。 ^[2] 

關於林靈素何時至京、何以得宋徽宗寵信，歷來異説多端，矛盾迭出。綜觀各書所記，以《宋史·林靈素傳》所載“政和末，王老志、王仔者既衰，徽宗訪方士於左道錄徐知常，以靈素對”等語，比較與事實相近。林靈素既得召見，徽宗問：“有何術？”答曰：“臣上知天宮，中識人間，下知地府。”林靈素一見宋徽宗就忽悠其為“上帝之長子”, 是“長生大帝君”下凡, 自己是“神霄府”府仙卿褚慧投胎來輔佐“帝君之治”的。他還阿諛當時的幾位權臣, “謂蔡京為左元仙伯, 王黼為文華吏, 盛章、王革為園苑寶華吏, 鄭居中、童貫及諸巨閹皆為之名。貴妃劉氏方有寵, 曰九華玉真安妃”。“神仙皇帝”周圍都是仙臣、仙妃, 大家乾的都是“神仙事”, 優哉遊哉。宋徽宗很受用這一套, 故對林靈素賞賜極多, 並且還在京城建上清寶籙宮, 給林大師“辦公”, 各地都建了神霄萬壽宮, 名義上是為皇帝延年求壽, 實際上是狡詐的林靈素擴大自己的勢力範圍。徽宗自稱“教主道君皇帝”，林靈素升為温州應道軍節度。在京期間，先後被封賜、加號為“金門羽客”、“通真達靈元妙先生”、“太中大夫”、“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“沖和殿侍宸”等。在林靈素的慫恿下，不顧國家財力的匱乏而大興宮觀。 ^[4-5]  為了發展道教，宋徽宗下令各州縣廣建道教宮觀“神霄宮”，甚至將宮觀道士與各級地方官置於同等地位。道士由此仗勢豪奪，各地神霄宮也大量兼併田產，給百姓帶來了極大的災難。道士高延昭“倚林靈素，凌滅郡邑”，“恃勢犯法，無復以州縣為意”，唯有宗澤敢於“窮治”。林靈素誣告宗澤蔑視道教，宗澤被貶。 ^[10] 

林靈素既得勢，遂縱言“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留髮頂冠執簡”。徽宗依奏，於宣和元年（1119）正月下詔，改佛為大覺金仙，易服飾，稱姓氏；左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。不久又改女冠為女道，尼為女德。林靈素還因妒忌毒死道士王允誠。 ^[2] 

林大師的張狂行徑不可避免給自己帶來災禍, 他還得罪了未來的皇帝。最終林靈素被斥還老家, 接着又在温州被地方官舉報“居處過制”, 再“置楚州”, 沒幾天就死了, “神仙國師”終年44 歲。《宋史》載宣和元年（1119）五月，都城暴水，林靈素登城厭勝，遭到役夫襲擊，徽宗始知其為眾所怨。他又與皇太子爭道，終觸怒徽宗，以為太虛大夫，斥歸故里。 ^[2]  京城洪水期間，有蛟螭出現，林靈素以左道用事，殺死蛟螭，人們都以為是亡國之象。 ^[3]  一説：他登城治水，水勢不退，回奏令太子設四拜。是夜水退盡，京城之民皆仰太子聖德，他因而上表乞歸。他因觸帝怒而被斥還，當屬事實。

放林靈素歸山，《東都事略》《續資治通鑑長編》皆稱在宣和元年十一月。據史料推斷，林靈素約死於宣和二年至七年間。死前，僅有弟子皇城使張如晦隨行。南宋時，温州天喜宮尚有徽宗親筆題字：“太中大夫沖和殿侍宸金門羽客通真達靈元妙先生在京神霄玉清萬壽宮管轄提舉通真宮林靈素。”

歷史上有些道士獻媚君王、結交權貴、干預朝政，謀取利祿，如宋徽宗時的林靈素，明世宗時的邵元節、陶仲文，但此輩人不僅為史家所筆誅，亦為道教正直人士所不齒。 ^[6] 

歐陽澈：“蔡京欲為王莽之篡，故陰令林靈素以妖言化上皇而為之，其意欲為分天下之防也。” ^[11] 

朱熹：“老內侍黃節夫事徽宗，言道人林靈素有幻術，其實也無。如温革言見鬼神者，皆稗官，某不曾見。所作天人示現記，皆集眾人之妄。吏部親見節夫，聞其言如此。” ^[8] 

陸游：“林靈素為金門羽客，用閩王時譚紫霄故事。嗚呼異哉！” ^[9] 

丘處機：“宋上皇本天人也，有神仙林靈素者，挈之神遊上天，入所居宮，題其額日神霄，不飢不渴，不寒不暑，逍遙無事，快樂自在，欲久居之，無復往人間之意，林靈素勸之曰：‘陛下天命人世有天子，功限未畢，豈得居此。’遂下人間。自後女真國興，太祖皇帝之將婁失虜上皇北歸，久而老終於上京。” ^[7] 

林靈素，温州人。少從浮屠學，苦其師笞罵，去為道士。善妖幻，往來淮、泗間，丐食僧寺，僧寺苦之。

政和末，王老志、王仔昔既衰，徽宗訪方士於左道錄徐知常，以靈素對。既見，大言曰："天有九霄，而神霄為最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之長子，主南方，號長生大帝君，陛下是也，既下降於世，其弟號青華帝君者，主東方，攝領之。己乃府仙卿曰褚慧，亦下降佐帝君之治。"又謂蔡京為左元仙伯，王黼為文華吏，盛章、王革為園苑寶華吏，鄭居中、童貫及諸巨閹皆為之名。貴妃劉氏方有寵，曰九華玉真安妃。帝心獨喜其事，賜號通真達靈先生，賞賚無算。

建上清寶籙宮，密連禁省。天下皆建神霄萬壽宮。浸浸造為青華正晝臨壇，及火龍神劍夜降內宮之事，假帝誥、天書、雲篆，務以欺世惑眾。其説妄誕，不可究質，實無所能解。惟稍識五雷法，召呼風霆，間禱雨有小驗而已。令吏民詣宮受神霄秘錄，朝士之嗜進者，亦靡然趨之。每設大齋，輒費緡錢數萬，謂之千道會。帝設幄其側，而靈素升高正坐，問者皆再拜以請。所言無殊異，時時雜捷給嘲詼以資媟笑。其徒美衣玉食，幾二萬人。遂立道學，置郎、大夫十等，有諸殿侍晨、校籍、授經，以擬待制、修撰、直閣。始欲盡廢釋氏以逞前憾，既而改其名稱冠服。

靈素益尊重，升温州為應道軍節度，加號元妙先生、金門羽客、沖和殿侍晨，出入呵引，至與諸王爭道。都人稱曰："道家兩府。"本與道士王允誠共為怪神，後忌其相軋，毒之死。宣和初，都城暴水，遣靈素厭勝。方率其徒步虛城上，役夫爭舉梃將擊之，走而免。帝知眾所怨，始不樂。

靈素在京師四年，恣橫愈不悛，道遇皇太子弗斂避。太子入訴，帝怒，以為太虛大夫，斥還故里，命江端本通判温州，幾察之。端本廉得其居處過制罪，詔徙置楚州而已死。遺奏至，猶以侍從禮葬焉。 ^[2]