松潘草原

自川主寺西行出黃勝關上尕尼台，即進入大草原。這裏草場廣闊、牧草茂盛，畜牧業十分發達，形成了川西北獨特的草原遊牧風光。

這裏屬安多藏族（牧區藏族）聚居區，在這片神奇的土地上，遍佈着大大小小莊嚴神秘的寺院廟宇，有着眾多虔誠善良的佛教信徒，充滿着濃厚的藏傳佛教文化氛圍。同時，該旅遊區也是紅軍長征途經之地，是進行革命傳統教育的天然基地。

松潘草原四周山地海拔4000多米，草原平均海拔3400米，丘崗相對高度50～60米，谷地寬闊。

松潘草原(4張)

白河、黑河北流入黃河。黑河流域泥炭沼澤連片，中下游沼澤率多達20～30%，沼澤總面積3,000km²。草本泥炭沼澤的泥炭層有2~3米厚，最厚可達9～10米。氣候寒冷，常年無夏，無絕對無霜期。丘崗地生長嵩草、驢蹄草等，丘間以苔草為主。在熱量條件較好的盆地可栽培耐寒青稞、燕麥，也可培育貝母、大黃等藥材。近年由於人類活動影響，沼澤已有退化跡象。

松潘大草原史稱甘松嶺、松潘草地，唐宋時就屬松潘轄，明、清、民國時為松潘衞、漳臘營遊擊參將、漢軍漳臘營長管轄的關外52部落所在地。不過這對大草原來説好象不是最重要的，對松潘人來説，大草原最值得驕傲的是“蜀之先肇於人皇之際”，早在黃帝時期，蜀國先民就在松潘草地繁衍生息，並與昌意聯姻，實現了黃帝部落與蜀山氏部落（蠶叢寺）的民族融合。此後蜀部落經歷魚鳧氏、柏灌氏下尕尼台，越羊膊嶺沿岷江河谷或出雜谷腦、涪江河谷進入川西平原建都立國。

魏、晉、南北朝、隋、唐，吐谷渾、党項羌、鄧至羌、回紇人、吐番人也先後在松潘草原飲馬放牧，遷徙融合，陸續經草地進入岷江、涪江河谷，漸漸形成現在的藏、羌、回、漢共同生活的局面。松潘人自豪的是自己的歷史之漫長，以及自己先民的這種大融合胸懷在歷史上是有史可鑑的。

松潘草原(3張)

到了近代，1935年8月，衣不蔽體的中國工農紅軍長征過鬆潘草原，於是有了著名的毛兒蓋會議，沙窩會議，於是有了塔子山戰鬥，幹丫樑子戰鬥，馬場戰鬥，毛兒蓋戰鬥。同時，紅軍在松潘建立了七個蘇維埃政權。在松潘人眼中，如果説曾經生活在松潘草原的先民為松潘草原蒙上了一層神奇光環的話，紅軍過草原則是為這塊草原染上了一層永遠的傳奇色彩。

從前的松潘草原上，有一個藏族青年愛上了一個藏族姑娘，兩情相許，互訂終生。按照當地的規矩，青年必須到雪山去採摘一朵最大最紅的雪蓮花來表示自己對愛情的忠貞。青年騎上駿馬走了，臨行前只對姑娘説了一句話：等着我回來。不幸的是，青年再也沒有回來。

是碰上了暴風雪，還是遇到了雪崩，是沒摘到雪蓮花，還是移情別戀，沒人知道。唯一知道的是，青年從此杳無蹤跡，再沒有任何人看到過他的身影。

姑娘不相信發生的一切，她仍然信守着倆人間的諾言，她説他一定會回來，帶上那朵代表愛情忠貞的雪蓮。日子一天天的過去，姑娘再也等不下去了。

她沿着他離去時的路，去找尋她的所愛，一步一滴淚，一步一腔情。從此姑娘也再無消息，在她走過的路邊，在她滴下珠淚的地方，一種人們從未見過的小花盛開着，細小的綠葉，細小的藍色花串，從松潘草原一直延伸到天的盡頭，一直延伸到聖潔的雪山。春過夏至秋來冬往，縱使葉已枯花已謝，這小花的綠不減，藍不褪，這蒼綠與幽藍卻戰勝了歲月的磨難，成了不變的永恆。這永恆的小花就是能穿越心靈、穿越時光的“勿忘我”！

藏族人民生活的松潘草原，每年8月8日要舉行一個盛大的跳神節活動。松潘的跳神節主要由各種富有濃郁宗教色彩的舞蹈組成。首先兩個穿着花衣和花線綴成的裙子、戴着白髮面具的人，在鐘鼓悠揚的樂聲中舞蹈着，它揭開了跳神節的序幕。海螺聲響過3遍，全場一片肅靜，兩個大喇嘛手持神器，從大殿緩緩地走出，兩個戴白髮面具的也緊跟在後面，鐘鼓的響聲更加悠揚起來，觀眾虔誠地向喇嘛跪拜，一片誦經的聲音。

松潘草原(6張)

喇嘛繞場一週，即登壇端坐，其餘兩個又開始旋風而舞。樂停，頌經也畢。幾分鐘後，有兩個穿着紫色衣服，戴着鹿頭面具的人從人羣中舞出，舞到壇前，向壇上的喇嘛作跪禱狀，喇嘛起立答誦。誦畢，拿着小鼓搖響幾下，兩個戴鹿頭面具的人悠然坐在他們兩旁。

過了一段時間，兩個戴狼頭面具、穿紅衣的直奔出場，雙腿曲躍，雙手交疊伸出，這舞姿顯出輕佻與奸狡，最後舞到壇前，跪地祈禱，喇嘛喃喃地答誦後，狼就坐在鹿的兩旁。

經過20分鐘，兩個白髮老翁手裏拿着鞭帶着弓箭，後面跟着兩個兒童，從寺的一房輕步而出，彼此間問答着，表示是結伴出來行獵的。後來，他們發現了野獸，忙叫他的獵童拿弓，搭矢準備射擊，在這緊急關頭，壇上的喇嘛忽然叫停止，並且告訴他的殺生罪過，於是獵人心裏深感懺悔，請求寬恕。

這時，狼和鹿都歡舞而出，與老翁、兒童，還有最初出場的神共舞。老翁也把弓箭呈給喇嘛，喇嘛便領他們步登仙界。

觀眾們也起立合聲誦唸經語，跟着喇嘛的後面走，可是喇嘛走走停停，而人們誦經也越來越急；很有一會兒才到殿前－－他們理想的仙界。鐘鼓齊鳴，一年一度的跳神節在熱鬧喧鬧聲中結束。

糌粑是藏胞的主要食品，形似內地的炒麪，可分為青稞、豌豆、燕麥糌粑等。藏胞無論下地勞動，上山放牧，出門旅行，都要隨身攜帶糌粑。吃時，往碗裏倒些糌粑，加少量的酥油，沖茶水食用。糌粑攜帶方便，又是熟食，在地廣人稀、燃料缺乏的地方，的確是一種物美價廉實用方便的快餐食品。 酥油茶：在藏胞家中，酥油茶壺從早到晚都煨在火塘上面，任何時候，都可以喝到又香又熱的酥油茶。酥油茶營養豐富，香醇可口，並有提神、滋補作用，深為藏族羣眾所喜愛。

酸菜：到藏胞家作客，一般都要請你吃酸菜湯。酸菜不僅味道好，還可以調節口味，增大食慾，增加胃酸的分泌，起有條有理消化的作用。除此而外，吃酸菜還可以有條有理多排汗，有的人吃過便汗流浹背，可防治感冒。

青稞酒：青稞酒色微黃，酸中帶甜，有“藏式啤酒”之稱，是藏族同胞生活中不可缺少的飲料，也是歡度節日和招待客人的上品。按照藏族習俗，客人來了，豪爽熱情的藏胞要端起青稞酒壺，斟三碗敬獻客人：前兩碗酒，客人按自己的酒量，可喝完，也可剩一點，但不能一點也不喝，第三碗斟滿後則要一飲而盡，以示尊重。藏族同胞勸酒時，經常要唱酒歌，歌詞豐富多彩，曲調優美動人。

素燒如意：如意菜即蕨菜，因其狀若一柄綠瑩瑩的古代如意而得名。國外把它列為健康食品，稱為“山菜之王”。有祛風濕的功效，並能治療高血壓、頭昏失眠及脱肛等症。製作素燒如意，先將鹽漬過的蕨菜切成兩釐米長節，用菜油急炒，然後加入精鹽、蒜片、豆油等燒熟即可。

羌族刺繡：盛行汶川、茂汶一帶羌族聚居地，多采用幾何花紋處理手法，線條粗獷、構圖生動、形象飽滿，具有鮮明的民族特色。

底紋蘋果：醇甜細膩、芳香，以金冠紅心、紅冠品種為佳。

中草藥：川西北盛產貝母、蟲草、麝香等珍貴藥材。

其他：花椒、蕨菜、木耳等也值得一買。

松潘草原(3張)

在松潘境內，在黃龍風景名勝區總體範圍內，有着廣闊無垠的大草原。春日的草原百花繽紛；夏日的草原牛羊成羣；秋日，草原鋪開一幅遼闊輝煌的畫意；冬日，草原展示一種冷峻蒼茫的神韻。

由於松潘大草原海拔在4000米左右，加之已經入秋了，松潘縣裏同志告訴我們，那裏氣温比較涼，要穿上毛衣，不能着涼。草原離松潘縣城有200多公里，早晨7:30我們就出發了。天公不太作美，一大早，下起了淅淅瀝瀝的小雨，讓人感覺有點寒意，我按照縣裏同志所説的帶上毛衣放在包裏備用。

車子足足行了三個半小時才到達草原，我們下車的地點正是紅軍長征走過的草地，這裏立着長征紀念碑，供過往人拍照留念。一下車，一股寒意撲面而來，渾身起雞皮疙瘩，小雨下着，呼呼的北風吹着直往你的頸子裏鑽，讓你哆嗦，我趕緊返回車裏把毛衣穿上，感覺暖和多了。我的一些同事沒有添加衣服，都待在車子裏不敢再出來了。

松潘草原是松潘發展牧業的基地，由於這裏的海拔比縣城高近1000米，所以氣温也比縣城低，松潘雖無夏，可草原的秋天會很短，當外地還處在初秋季節，這裏已經是深秋氣候了，據當地人介紹，早晚氣温很低，只有兩三度，到十月中旬就進入冬季了，氣温都在零度以下。

進入冬季，這裏氣温就更低，在零下15度左右，經常是大雪封山，道路結冰，人員進出不方便。放牧的牧民就會從帳篷中搬進政府統一修建的集中牧民居住區，在那裏取暖過冬。這裏的冬天很冷，不像北方有暖氣，普通的牧民家只能待在家裏用爐子生火取暖。

2022年8月，入選國家文物局、國家林業和草原局確定的第一批“紅色草原”名單。 ^[2]