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松浦隆信
鎖定
松浦隆信家族是平户的豪族,自古以來,平户就扮演着日本與外來文化交流的門户,但這門户卻不一定平靜。外來文化與本土文化碰撞,引發許多風起雲湧、改變歷史的重大事件。9世紀初,弘法大師空海以及眾多“遣唐使”就是由平户附近出海遠赴唐朝都城長安,掀起日本的仿唐風潮。10世紀後此區域由與日本天皇有血源關係的松浦家族統治。11世紀榮西法師由此東渡中國,將禪宗佛教傳入日本。13世紀,元世祖忽必烈兩次揮軍攻打日本,侵略了松浦家族的領地,松浦家藉助“神風”與後來修築的海濱防衞工事,兩次擊退來自中國的武裝力量。
- 中文名
- 松浦隆信
- 外文名
- まつら たかのぶ
- 國 籍
- 日本
- 出生日期
- 1529年(享祿二年)
- 逝世日期
- 1599年4月1日(慶長四年三月六日)
- 法 名
- 道可
松浦隆信人物生平
まつら たかのぶ
1529年(享祿二年)-1599年4月1日(慶長四年三月六日)
是日本戰國時代肥前國的大名,松浦氏的第25代家督,松浦興信之子。法名道可。
另外,其孫松浦隆信 (宗陽)與爺爺同姓。
松浦氏是以肥前國南、北松浦郡為中心活躍的豪族。因為擁有地理位置相當優越的貿易港平户而具有很強的經濟實力。也正是此,松浦家一直受到臨近的有馬、大村、龍造寺家的垂涎。
隆信在繼任家督後,臣服於崛起的龍造寺家。然後大力發展平户港的貿易,使得松浦家得到空前的發展。在對待領內佈教和對外貿易上表現得很積極。
1565年,松浦隆信的船隊在福田灣海戰中被葡萄牙人擊敗。
松浦隆信與明朝的關係
16世紀中,葡萄牙人為了尋找馬可波羅筆下的黃金之國,前來日本,在種子島遇難,是王直將他們帶到了平户,並在松浦隆信的熱情接待下,開啓了日本與歐洲(主要是葡萄牙及荷蘭)的海上貿易。其中一條葡萄牙船上還搭載着前來遠東傳教的基督教耶穌會創始人之一沙勿略,他藉此機會第一次將基督教傳入了日本(一個月內,平户有200人因他改信基督教)。因此無論在經濟或文化上,汪直對日本都造成巨大的影響。
汪直死後,中國與日本的貿易並未禁絕;後來海禁時而趨緩,更多中國商人逐利於東海與南海之上,有時,他們乘着商船與日本交通,與歐洲商人貿易。鄭成功的父親鄭芝龍就是這樣來到日本的。
鄭芝龍,號飛虹,小名一官,福建南安石井人(今福建泉州南安市石井鎮)。他的生年難以考證,有些學者推測應在1595年。文獻説他自幼“眉目清秀,氣宇軒昂”,但又“性情蕩逸,不喜讀書,有膂力、好拳棒”。後來因做了不容於父親的事,逃離家鄉,投奔在澳門經商的母舅。當時澳門是葡萄牙人與中國貿易的商港,鄭一官在此有機會與葡人交往,能通葡語,並曾經受洗成為天主教徒,還有個“尼古拉”的教名。
也許在1622年前後,年輕的鄭一官因為押運舅舅的貨物而坐上了平户華僑李旦的商船來到日本。因其妻田川氏的關係,成了另一位松浦隆信藩主(與其祖同名)的入幕之賓。據日本文獻的説法,他還在那裏學習日本“圖明流的雙刀法”。
他在平户結識一位當地的少女並結成連理,這位女性的身份眾説紛紜。她的父親應該是來自中國泉州的冶金工匠翁昱皇,可能因為入贅到姓田川的家中,因此女兒從母姓,但在鄭氏各個版本的族譜中,都將她記載為翁氏。有些説法認為田川小姐是被翁昱皇收養的,又有説是“長崎王女”,或説田川氏是松浦家的家臣,另説松浦隆信與鄭芝龍有着不錯的交情,鄭芝龍之妻田川松則是松浦隆信之母松東院夫人的養女,此外松浦家還是鄭家的重要貿易伙伴。鄭一官與田川小姐住在平户港南邊的河內浦。
不平凡的鄭成功就在平户鄉間那如今看來平凡的海邊誕生,並在有日本血統的母親呵護下,度過了幼年時期。他或許與父親一樣,曾習得日本刀法,或許在平户種下了至少兩棵樹(各有後人立牌為志),家裏或許還曾有過香爐與刻有鄭氏二字的銅質印章(現存松浦史料博物館)。他與母親的關係應當十分密切,因為在他後來回到中國後,時常面對東方思念母親而嘆息不已。而他的父親,這時剛剛開始自己的海上霸業,這份霸業也將是鄭成功事業的基礎。
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