徽州文化園

徽州簡介

徽州，山清水秀，地靈人傑，素有“東南鄒魯”的美譽。徽州文化，博大精深，源遠流長，它和藏文化、敦煌文化並稱中國三大地域文化。

徽州文化園設計為徽派園林，以碑廊、碑亭、碑牆、碑園為主線，通過紫陽書院、徽商紀念館、新安書畫苑、古徽四寶齋、徽戲樓、徽菜館、徽茶品茗閣、新安藥堂等景區，集中展現徽州文化所代表的中國明清四百年曆史文化精華，是融民俗風情、山水風光和歷史古蹟於一體的旅遊觀光、度假休閒、學術交流、文化考察的大型綜合性文化旅遊園區。

為什麼要建徽州文化園

建設徽州文化園是落實鄧小平同志“把黃山牌子打出去”的重要指示和安徽省委、省政府“打好黃山牌、做好徽文章”“兩山一湖”發展戰略的重舉措。

對於弘揚民族傳統文化，保護歷史文化遺產，豐富安徽旅遊資源，創造“大黃山、大旅遊、大產業、大市場”的局面，建設黃山現代國際旅遊城市，帶動安徽省旅遊文化事業的發展具重要的意義。

徽州文化園集萃(19張)

徽州文化園的建設得到各級黨委、政府的關心、重視和支持，經叔平、回良玉、汪洋、王昭耀、楊多良、臧世凱等領導多次視察徽州文化園，要求給予大力支持，力爭早日全面建成，儘快發揮效益。

同時徽州文化園的建設引起社會各界的廣泛關注並熱情參與，趙樸初、啓功、邵華澤、沈鵬、劉藝、楚圖南、佟韋、李鐸、歐陽中石、艾豐等一大批當代著名書法大師欣然揮毫題詞，為徽州文化園增添了璀璨的神采。

二000年一月十八日，徽州文化園一期工程建成，正式對外開放，主要景點有：充分展示徽派建築風格的五鳳樓、古徽州文人學子習文交友的文化活動場所文昌閣，讓您踏上成功之路的折桂橋，彙集了海內外大家名筆名作的楹聯、牌匾、黃山碑林和最能體現古徽州文化品位的牌坊羣，以及薈萃了徽派盆景精華的徽派盆景園等。

二期工程紫陽書院、徽商紀念館、新安書畫苑、古徽四寶齋、徽戲樓、徽菜館、徽茶品茗閣、新安藥堂等景區及徽州民居、購物娛樂休閒區正加緊建設，力爭早日建成，對外開放。

徽州文化園特色

徽州文化園藉助黃山特有的自然和人文景觀，充分展現博大精深的徽州文化，是一座融民俗風情、黃山風光和歷史古蹟於一體的旅遊觀光、度假休閒、學術交流、文化考察型文化旅遊園區。

徽州文化園位於黃山市徽州區黃山國際旅遊度假開發區內。背依蓊鬱的青山，面隔淺草平鋪的巨型廣場，與屯歙公路相望，粉牆青瓦嵌漏窗的山牆逶迤山間，環抱成園。

該園門樓因屋頂的外轉角呈五鳳展翼而得名“五鳳樓”， 這種樓一般作為宗祠的儀門，可以增加祠堂的威儀，也寄寓人才輩出的含義。

一對威武的石獅屹立門前，一對石鼓緊依門側默默對視。

門額上“徽州文化園”幾個遒勁大字為中國書法家協會名譽主席啓功題寫，兩側石柱上懸掛着巨幅楹聯：“越秦漢盛明清千秋道派薪傳東南鄒魯；推程朱江戴百世名賢譽滿上下神州。”

園內小橋流水，曲徑通幽，清風徐徐，波光瀲灩。“折桂橋”，取自“蟾宮折桂”，有登橋步入仕途之意。

在歙縣雄村，還有中舉者在庭院中植桂花樹一株的習俗。

著名的竹山書院桂花廳裏數十株月月桂、八月桂正是徽州文風昌盛、人才輩出的見證。

文昌閣為磚木塔式兩層六角形閣樓，因閣內供奉文昌帝君取名“文昌閣”。“文昌”有文化昌盛之意，樓閣作為古徽州文人學子習文交友的場所。

文昌閣精巧別緻、典雅莊重，圓形金頂在陽光下熠熠生輝，似乎照耀着徽州文人學子通過科舉步入仕途走上金光大道。

一樓內壁上分別刻着宋明清徽州書院、狀元、進士一覽表。

信步登上“天開文運”之樓，依欄四望，遠山近景與門側楹聯“星斗為文高映閣，江山如畫半倚樓”交相輝映。

牌坊之鄉

徽州有牌坊之鄉的美稱，牌坊與古祠堂、古民居並稱為徽州古建三絕。

牌坊大多以“忠、孝、節、義”為題材，由皇帝旌表“模範人物”。

徽州文化園將散落徽州偏僻鄉間較有特色的八座牌坊按原形複製到這裏。

“程朱闕里”坊告訴人們徽州是理學大師程頤、程灝、朱熹的祖籍之地，他們的理學也淵源於此。

“四世一品”坊旌表清朝户部尚書曹文殖祖宗四代做過朝廷一品官，而其子曹振鏞竟留下“宰相朝朝有，代君三月無”的佳話，只是牌坊上沒來得及列上這位極品官就已在雄村鄉間矗立。

“偶然”坊則講述了一位“目不識丁”的徽州人陰差陽錯，三次因禍得福，“連升三級”的美妙故事。

另外，還有“雙壽承恩”坊、“龍興獨對”坊、“紫微近侍”坊……

徽派盆景

徽派盆景集萃(17張)

徽派盆景作為中國盆景六大流派之一已有800多年的歷史，歙縣賣花漁村為徽派盆景的故鄉。

文化園內的徽派盆景以游龍梅、劈梅為代表，造型古樸奇特。

黃山松、榔榆、臘梅、紫薇樁雄健有力。

混合嫁接的梅花、紫薇一樹多花，美不勝收。黃山杜鵑、黃天女花爭奇鬥豔，婀娜多姿，今人賞心悦目。

文化園碑廊

文化園碑廊裏會集了海內外37位名人名家的書法力作，篆、行、草、隸、楷一應俱全。

艾豐的“如此黃山未入嶽，何嘆世事多不公”泛出幾分哲理；

國民黨元老陳立夫對黃山可謂情有獨鍾，這從他的“古人之所以好山水者，以其有助於自修也，黃山尤勝”中可以看出；

韓國金永洙在《聞黃山形勝》中不無遺憾地寫道：“中外名勝有黃山，今古賢豪跡不閒。

自愧身居東海外，神馳無未白雲間”；狂草“天上山”逸興橫飛，恰似一幅潑墨山水畫……

地理位置

彙集了海內外37位名人名家的書法力作，篆、行、草、隸、楷一應俱全。

艾豐的“如此黃山未入嶽，何嘆世事多不公”，國名黨元老陳立夫對黃山可謂情有獨鍾，這從他的“古人之所以好山水者，以其有助於自修也，黃山尤勝”中可以看出；華國峯的“雲移、松定、怪石、奇峯”形象的道出了黃山的特色。狂草“天上山”宜興橫飛，酷似一幅潑墨山水畫。

徽州文化園(5張)

因閣內供奉文昌帝君取名文昌閣，“文昌”有文化昌盛之意，全國許多文化發達的地方都有它的遺存，它是文人習文交友的場所。

文昌閣精巧別緻，、典雅莊重，圓形金頂金光閃閃。

預示着會給登臨文昌閣的文人學子帶來“金榜題名，走上金光大道”的好運，它是由國內最高級的貼金藝人用三天的時間耗用1400張錫箔紙精心貼制而成的。

樓內壁上分別刻着宋明清徽州書院、狀元、進士一覽表。登上“天開文運”之樓，依欄四望，遠山近景與門側楹聯、“星斗為文高映閣，江山如畫半依樓”交相輝映。

徽州文風昌盛，清代全國狀元數，如果按府來計算的話，徽州僅次於蘇州，居全國第2位；但是如果按縣來計算的話，居全國第1位的就是我們徽州的休寧縣了，它中狀元數高達19人。

在古徽州一府六縣的城鄉各地，宋、元、清以來，豎立了許許多多各式各樣的牌坊。

據統計徽州共有牌坊一千多座，現存118座。

作為中華封建文化的物化象徵，牌坊是最有特色的徽州文化，古牌坊、古祠堂、古民居被稱為“徽州古建三絕”。徽州牌坊是一種門洞式的，紀念性的獨特建築。

大致有三種類型：第一類是標誌坊，第二類是功德坊，第三類是節烈坊。

徽州牌坊大多數是四柱三間式，也有兩柱單間、

徽州文化園(5張)

口字形和八角牌坊。為抗風雨能保存永久，多采用一“固”二“透”的防範措施。

用抱柱鼓石或石獅夾持柱子，有的使用倒爬獅使柱子更穩固，梁坊兩頭按雀替加壓強度，這是固；牌坊上部花板裝飾多采用透雕方式，通透泄風，減輕負荷，這些精美絕倫的雕刻，使合理結構和美觀造型協調統一，這是“透”。

在徽州文化園精心彙集了徽州境內宋、元、明、清以來的十座最具特色、有代表性、最富有人文內涵的石牌坊，但大多都已經在風雨滄桑中毀掉了，根據有關史料文獻予以再現。

該園門樓因屋頂的外轉角呈五鳳展翼而得名“五鳳樓”，這種樓作為宗祠的儀門，可以增加祠堂的威嚴，也寄寓人才輩出的含義。

門額上“徽州文化園”幾個遒勁大字為中國書法家協會名譽主席啓功題寫，兩側石柱上懸掛着巨幅楹聯：“越秦漢盛明清千秋道派薪傳東南鄒魯；推程朱標江戴百世名賢譽滿上下神州。”其實在唐時就有五鳳樓，後梁朱温即位，羅紹威取魏地良才建五鳳樓。

周翰説五鳳樓高百丈，在半空之中，五鳳翹翼，所以得名。

由於五鳳樓高大巍峨，建造工藝及其複雜，非能工巧手不能建。於是後人又把能寫文章的人稱為“五鳳樓手”。

觀小橋流水，曲徑通幽，清風徐徐，波廣瀲灩。

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