定軍山

《定軍山》取材於《三國演義》第70和71回，是講三國時期蜀魏用兵的故事。建安廿年，即公元215年，曹操平漢中，並派大將夏侯淵、張郃等留守，駐兵定軍山和天蕩山各隘口。劉備趁曹操立足未定，同年率將進兵漢中，老將黃忠打敗了駐守天蕩山的張郃後，又奮勇取定軍山，經法正指點，奪得定軍山以西的擋箭牌山的山頭，居高臨下，直取夏侯淵，夏侯淵措手不及，被黃忠腰斬，從而奪得了定軍山。 ^[1] 

1905，適逢譚鑫培60壽辰。北京豐泰照相館老闆任慶泰獲得了拍攝中國人自己的電影的靈感。這一年，離威廉·肯尼迪·迪克森發明電影放映機過了16年，離盧米埃爾兄弟在巴黎放映《火車進站》過了10年。

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《定軍山》歷史久遠，且已經找不到原始資料，無法查證。

譚鑫培（1847年4月23日-1917年5月10日），本名金福，字望重，中國著名京劇表演藝術大師，京劇譚派藝術的創立者，被尊為京劇界鼻祖，亦有伶界大王之贊。其對京劇藝術的革新，起到了繼往開來的作用，對後世影響極其深遠，行內有“無腔不學譚”之説。

清道光二十七年三月初九出生於武漢市江夏區（原武昌縣）大東門外譚左灣九夫村，籍貫湖北黃陂（今武漢市黃陂區）。主攻老生，曾演武生。因堂號英秀，人又以英秀稱之。其父譚志道，主攻老旦兼老生，譚鑫培為其獨子。

10歲隨父到北京，11歲入小金奎科班習武丑，後改武生及文武老生。1863年出科。23歲搭三慶班，以演《神州擂》、《三岔口》、《白水灘》及"八大拿"等武生戲為主。曾傍程長庚演《青石山》馬童，得"大老闆"賞識，委以武行頭。在《同光十三絕》畫中，譚鑫培是唯一的武生演員。以老生享名劇壇則是光緒十年以後的事了。

程長庚曾預言：“吾死後，鑫培必成大氣候。”譚鑫培曾師事程長庚、余三勝，並向張二奎、盧勝奎、王九齡問藝，博採眾長化為己有，終成一家，與汪桂芬、孫菊仙被譽為“新三鼎甲”，併成為京劇史上第一個老生流派--譚派創始人。光緒十六年五月二十五日，與孫秀華、陳德霖、羅壽山四人被選入昇平署進宮承差，宮內藝名譚金培。1917年5月10日上午8時病逝於京城宣內大街大外郎營1號寓所，享年71歲。葬於戒台寺慄園莊墓地，界樁上刻“英秀堂”。今譚門已是七代梨園世家。

1905年，豐泰照相館於琉璃廠的土地祠，為其拍攝了《定軍山》片段，該片成為中國電影史上的第一部黑白無聲影片。劇中飾演蜀國五虎大將黃忠，公元219年，劉備進擊漢中定軍山，黃忠親斬曹將數名，於魏國名將夏侯淵在馬下休息之時，乘其不備將其砍為兩段，自此曹軍慘敗，黃忠從此名聲大震。後黃忠升為徵西將軍。

1905年，第一部中國電影《定軍山》在北京的豐泰照相館誕生，著名京劇演員譚鑫培在鏡頭前表演了自己最拿手的幾個片斷。片子隨後被拿到前門大觀樓熙攘的人羣中放映，萬人空巷。進入中國伊始，電影便成了本地商業文化的盛載和延伸，傳統的趣味找到了最新、最時髦的表達方法，而以後的事實會證明，這種結合會在偏離與拷問中證明自己的必要性。

很多年以後，中國的第五代導演開始了他們的尋根之旅、人文之旅，當他們用中國的國粹渲染作品之時，中國的國粹已死，電影早已走過了一段長長的非商業化的崎嶇路程。電影和娛樂、商業的結合，再也無法像《定軍山》那樣簡單、自然。

上世紀50年代末，曾有人對豐泰照相館學徒劉仲明做過採訪：

“……廊子下藉着兩根大紅圓柱，掛上一塊白色布幔。屋內成了譚老闆臨時起居的地方，他的跟包、琴師、敲鑼鼓傢伙的，都來了。屋外院子裏，把那架號稱‘活動箱子’的攝影機，擺在了靠前院後牆邊。由照相技師劉仲倫擔任拍照（即攝影），他是‘豐泰’最好的照相技師了。雖然前幾天練過幾回，但真的上陣，仍顯得有些緊張。一通鑼鼓過後，布幔後閃出一個戴髯口、持大刀的古代武將來，這就是譚鑫培最拿手的《定軍山》裏的老黃忠，只見他配合着鑼鼓點兒，一甩髯口，把刀一橫，立成頂樑柱一般，就聽旁邊有人喊：‘快搖’，劉仲倫便使勁搖了起來，那時的膠片只有二百尺一卷，很快便搖完了，算告一段落……” ^[3] 

中國電影一經問世便具有了鮮明的民族特色。也許是天作之合，中國的第一部電影居然是與國粹京劇的結合，劇目竟然還是頗具象徵意味的《定軍山》，一代名伶譚鑫培也就成為中國第一位涉足影壇的表演藝術家。所以，儘管這部只用一架手搖木殼制攝影機攝製的無聲影片已無拷貝可觀，但其在電影史上的顯赫位置卻是獨一無二的。

關於《定軍山》是否存在，其是否真的是中國第一部電影，一直存在很大爭議，2010年肯定一方的説法都是源自程季華主編的《中國電影發展史》的敍述，但原始資料俱已湮滅，後代學者多有企圖重尋線索者，均無功而返。

中國電影藝術研究中心副研究員黃德泉，對《定軍山》的真偽做了較為詳細的考證和梳理，並得出了“譚鑫培之戲曲電影《定軍山》”當屬誤傳。 ^[2]