姬英明

姬英明，姬宗氏軒轅黃帝183世孫 ^[4]  ，周太王姬亶父嫡一百一十九世主宗子 ^[2]  。

姬英明圖冊(30張)

2017年4月~2022年3月，曾任職中國人民大學中國傳統文化研究中心副秘書長。 ^[5] 

2017年5月6日，《姬氏道德經》在中國人民大學哲學院國學館召開發佈會。 ^[6] 

2018年8月，姬英明以入選論文參加了BEIJING 2018 第24屆世界哲學大會。 ^[7] 

2018年12月，姬英明在北京進行了中華八千年文明史口述傳承啓動活動。 ^[8] 

2018年12月~2019年1月，姬英明在甘肅大地灣遺址、女媧洞一帶進行了中華八千年文明史第一期探源活動。 ^[5] 

2019年3月，姬英明在陝西鳳翔縣等地進行了中華八千年文明史第二期探源活動，走進了神農炎帝誕生地---寶雞姜水一帶，與寶雞市考古研究所辛怡華所長 ^[9]  共同探訪了文明古城水溝遺址。 ^[10] 

2019年5月，在寶雞炎帝族生活中心、仰韶文化核心-靈寶北陽平遺址進行第三期探源活動後，姬英明進行了中華八千年文明史第四期探源活動，在神木石峁遺址考察，並在陝北靖邊發現了與《國語》等古籍記載相吻合的”天黿神都“，找到了軒轅黃帝的真身陵寢地。 ^[11-12] 

2019年6月，姬英明在甘肅慶陽南佐遺址和延安蘆山茆遺址進行中華八千年文明史第五期探源，拜謁了正寧縣五頃原軒轅黃帝歷代先祖的‘黃帝墳’。 ^[13] 

2019年6月14日~19日，姬英明發起軒轅黃帝遺址考古勘察學者媒體團再次深入靖邊縣進行中華八千年文明史探源考察，在位於靖邊縣皇華城一帶發現“軒轅黃帝真身冢”的“北斗七星葬”。 ^[14] 

2019年7月3日，姬英明在北京百萬莊圖書大廈召開《姬氏祖傳經》發佈會。 ^[15] 

2019年7月，姬英明隨同中國人民大學歷史學院考古學家韓建業教授等在河南漯河賈湖遺址和滎陽青台遺址進行中華八千年文明史探源考察，發現賈湖遺址出土的“骨制叉型器”和帶有刻度的“骨制板”，屬於中華先祖“伏羲女媧”們用來觀測星象變化的“規”和“矩”。 ^[16] 

2019年8月，姬英明發起的中華八千年文明史第七期探源，從隴山崇信“華夏槐樹王”下出發，途徑賀蘭山岩畫、古邊塞包頭九原、內蒙古大草原，一直到華文明東北亞文化的核心區域——紅山文化遺址羣。 ^[17] 

2019年9月初，姬英明發起的中華八千年文明史第八期探源，與山東大學易學博士張曉周等共同對橋頭遺址和良渚古城遺址進行了實地綜合考察。

佔地兩千多平米的橋頭遺址出土距今8000多年的陶器上有“豫卦”和“否卦”等四面卦圖和四面數字的“河圖洛書”雛形，以及有“八方”概念的陶缽。其顯示了中華文明的源遠流長，其形成和影響範圍非常複雜。

2019年10月初，《姬氏祖傳經》傳承人姬英明發起的中華八千年文明史第九期探源，對山東龍山文化的發源地、陶唐氏的故里的龍山、大汶口以及日照的堯王城古遺址進行了全面考察。 ^[18] 

2019年在延續前九期的探源後，姬英明發起的中華八千年文明史第十期探源來到了陶寺遺址。山西考古研究所王曉毅所長、中國社科院考古研究所特級技師馮九生研究員等人陪同姬英明進行考察。 ^[19] 

黃帝紀元4717年（2019年12月）冬至日，在天壇公園舉辦的冬至黃曆跨年節招待會上，姬英明先生，向現場眾多專家教授和數十家媒體做了精彩彙報，並首次披露了其宗族秘傳的“中華道統”完整架構，描繪了中華文明形成的過程，並建議啓用黃帝紀元歷，恢復以冬至日作為真正的中華年。 ^[20] 

姬英明在冬至黃曆跨年節上公佈了2020年的“中華八千年文明史”探源踐行直播計劃：繼續進行實地考察，並驗證和梳理祖上傳承的中華上古史。2020計劃到湖北、湖南、安徽、四川、青海、新疆等地的遺址進行探源考察。 ^[20] 

2020年7月26日，姬英明發起的《姬氏道德經》贈書活動在北京舉行。 ^[21]  姬英明向山東青島西海岸新區富春江路小學捐贈《姬氏道德經》，以為中華道統傳承、中華文明傳播、多撒道德之心種。 ^[22] 

2020年8月初，姬英明發起的“探源黃帝族發展路線圖”活動，用時十餘天。中國人民大學歷史學院考古學家韓建業教授等同行、專家、記者與同仁，從寶雞神農祠開始，途經有七千年遺存的北首嶺遺址，鳳翔水溝遺址、甘肅靈台橋村遺址、涇川王母宮、涇川百泉遺址、崇信黃帝城寨、崇信華夏古槐王、宗子窯洞、平涼崆峒山、慶陽南佐遺址、慶城不窋周祖陵、陝北定邊縣的博物館、靖邊軒轅黃帝真身陵（軒轅黃帝冢）及褡褳溝遺址一帶，至榆林市的博物館，結束返京。本次探源活動，也是姬英明先生髮起“中華八千年文明史探源”的延續。 ^[23] 

2020年10月中旬，中國人民大學中國傳統文化研究中心副秘書長姬英明先生第十一期探源來到了白陶的故鄉湖南湘沅一帶，考察高廟文化及湖南史前文化遺址。 ^[24] 

第十二期（2020年11月）中華八千年文明史探源，姬英明先生在華文明支脈東北亞文化核心區域紅山文化的核心地帶——牛河梁遺址羣進行實地考察和探源。 ^[33] 

黃帝紀元4718年（2020年）冬至日，冬至黃曆跨年節在線上舉辦。中國人民大學中國傳統文化研究中心副秘書長、姬軒轅黃帝183世孫姬英明先生，在線向全網的歷史文化研究專家、教授、文化學者，以及數十家媒體做了精彩彙報，就古史中的“三皇五帝”給出了其宗族傳承的答案。

姬英明還首次分享了祖傳秘史《姬氏祖傳系年天書》架構，並繼續倡議啓用黃帝紀元歷，恢復以冬至黃曆年為中華文明紀年。 ^[25] 

2021年3月末至4月上旬，姬英明先生第十三期探源來到了影響華文明西南亞及西北亞發展的核心“馬家窯文化”區域，對隴西區域的馬家窯文化遺址羣及聖龍山（現稱隴山）文化遺址羣，進行了全面的考察與回顧解讀。 ^[34] 

2021年5月，姬英明先生第十四期探源來到了華夏九州之一的梁州核心地帶，為古梁州（四川）的歷史文化源流做一次正本清源的全面梳理和考察。 ^[36] 

2021年6月7日至13日，姬英明先生第十五期探源再次來到了雍州核心地帶，為古雍州的歷史文化源流做一次橫跨四千餘年的全面梳理。根據考古資料和史籍記載及民間傳説，今甘肅、陝西、寧夏及青海和內蒙古的部分區域都是古雍州的地域範疇。 ^[39] 

黃帝紀元4718年節氣大暑期間，為慶賀華族聖宗軒轅黃帝真身陵重現於世，軒轅黃帝183世孫、姬宗氏傳承人、中國人民大學中國傳統文化研究中心副秘書長姬英明先生和靖邊縣民間組織五龍祠管委會成員，在陝西榆林市靖邊縣高家溝鄉王沙灣村“軒轅峁-五龍祠”舉行了“民間首次祭拜軒轅黃帝”祭祖大典。參加本次傳統廟會的有來自北京、甘肅、山東、河南、江蘇、陝西本地學者及社會賢達，以及暑假期間遊學的各級學子與當地民眾。 ^[42] 

2021年9月，姬英明先生第十六期探源梳理了華夏九州之一的古冀州。“古冀州地域範圍是今山西河北及遼寧一部分，夏代時期的冀州中心是山西。”（姬英明） ^[43] 

2022年六一兒童節前夕，朝華出版社和姬英明先生精心合作，推出了質優價廉用心的精品圖書平裝大字《姬氏道德經》（拼音誦讀版）。這是應廣大《姬氏道德經》學習者、愛好者要求，繼《姬氏道德經》（珍藏版）持續熱銷六印後，推出面向社會、老少皆宜的普及誦讀版本。 ^[44] 

《道德經》是一部具有中華文明基因的經典載體，也是中國文化創新的寶藏淵源，凝聚了中華民族古老的智慧。　自《姬氏道德經》2017年面世以來，姬英明先生先後向社會公佈了其傳承的中華八千年文明史、中華道統體系，以及“敬天法祖”“道德為尊”等華文明核心思想。 ^[44] 

在黃帝紀元4721年冬至元旦日（西元2023年12月22日），第六屆“冬至中華年”之“黃曆元旦説黃曆”論壇在北京華普國際大廈舉行，原中國人民大學傳統文化研究中心副秘書長姬英明、中國科學院院士陳發虎、國務院學術委員會第八屆學科評議組成員、中國人民大學歷史學院韓建業教授；中國人民大學哲學院羅安憲教授；北京大學哲學系訪問學者、東北財經大學中國經典經濟學院院長鍾永聖博士等知名專家學者參加了此次論壇。 ^[45] 

2018年12月~2019年1月，姬英明提出了“三足”陶器應該命名為“中華第一陶鼎”或“中華第一鼎”，“陶符號”應該更名為“陶文”的觀點。 ^[5] 

2019年5月，姬英明在陝北靖邊發現了與《國語》等古籍記載相吻合的”天黿神都“，找到了軒轅黃帝的真神陵寢地。 ^[11-12] 

2019年6月，姬英明傳承披露了夏（大）禹王降生地“伊洛源，北極泊，降夏禹“的古傳遺史，即位於慶陽市寧縣盤克鎮的“北極泊”。 ^[13] 

2019年7月，姬英明發現賈湖遺址出土的“骨制叉型器”和帶有刻度的“骨制板”，屬於中華先祖“伏羲女媧”們用來觀測星象變化的“規”和“矩”。 ^[16] 

2019年8月，姬英明認為二道井子遺址出土的土房址屬於遊牧人羣住居的“遊牧文化屋（“蒙古包”的先祖）”前身。從紅山文化出土的玉龍、玉鳳和陶鳳遺物具有濃郁的華文化思想印跡。 ^[17] 

“但任何一個遺址都不完全具備代表中華文明的古老和博大精深，它們都只是中華八千年文明史‘珠鏈’上一顆顆璀璨奪目的明珠，無論哪一顆‘珠子’都只是中華文明中寶貴的一分子。”（姬英明語） ^[26]  （2019.09）

“中華文明的生命力非常之強，其形成過程和傳承過程也都非常地不可思議，近些年眾多的古遺址發現，都在一次次地證明着中華文明的久遠傳承。還有非常多的古遺址，都和當地民間傳説有無可比擬的契合，比如有伏羲女媧傳説的‘大地灣遺址’，有神農炎帝傳説的‘北首嶺遺址’，還有堯王城地名的 ‘堯王城遺址’。這些遺址在沒有被髮掘前，當地民眾自古至今都以祠廟或地名等有形方式傳承，還有一些地方民間以故事或祭祀等無形方式傳承。客觀地説，考古發現一再證明，有一些歷史真相在民間得以真正傳承。”（姬英明） ^[27]  （2019.10）

中華文明自古以來，都是“以經載道，以文化蠻”的。 ^[28]  三年前，姬英明獻出了祖傳的《姬氏道德經》,不僅是推向中國讀者供學者探索老子的思想,還要推向世界的讀者,能夠讓世界讀者知道我們還有這樣的一個文化傳承。 ^[29] 

讓中華優秀傳統文化在青少年心裏生根發芽,是一項刻不容緩的時代課題。誦讀經典,可以增長智慧,開拓視野,涵養氣質,陶冶情操；特別在身體與思想的養成階段，對於人格的養成,具有無法估量的意義。 ^[30] 

中華先民有信仰上的“三皇五地”和歷史中的三皇五帝，是兩套並存的體系，一個是信仰體系，一個是歷史體系。信仰上的三皇或多皇，本來是一個，就是上帝。 ^[31]  （黃曆4718年冬至）

黃帝紀元4717年（2019年12月）冬至日，在天壇公園舉辦的冬至黃曆跨年節招待會上，建議啓用黃帝紀元歷，恢復以冬至日作為真正的中華年。 ^[20] 

‘民族學’對馬家窯遺址居住者的身份鑑定為‘古羌人’，姬英明認為非常地不客觀、不準確和不究竟。其有兩個論點。一，馬家窯文化的主要源頭是以“女媧洞文化遺址”（考古學界稱“大地灣遺址”）為主體核心的。女媧洞文化遺址出土的距今六千多年“女華彩陶瓶”（考古學稱“人頭形器口彩陶瓶”），可以證明女媧洞文化遺址是有女性崇拜文化傾向的。二，“民族學”對馬家窯遺址居住者的身份鑑定為“古羌人”，是非常不客觀的。史學界及民間傳承認為，“古羌人”是神農炎帝后裔“炎帝姜人”的分支“羌”，而觀神農炎帝聖降地姜水，今寶雞“北首嶺遺址”出土的男性生殖器崇拜來觀，恰巧與馬家窯遺址出土大量女性生殖器崇拜相反，從考古文物來觀，馬家窯遺址是“古羌人”遺蹟，是不符合客觀實證研究的。 ^[35]  同時，寶雞北首嶺遺址是7000多年前的，而馬家窯遺址是5000多年前的，其間距今沒有看見可靠的考古報告。然而，以女媧洞文化為核心的周邊遺址類型，包括馬家窯文化，有眾多和周邊文化遺址交互影響的實證。馬家窯文化出土的陶文與大地灣遺址出土陶文，幾乎是沒有差別的相像。（姬英明 2021） ^[34] 

四川最早的古人是從雍州聖龍山(隴山)西南一帶，即大地灣及馬家窯文化的一支，沿岷江南下到茂縣營盤山一帶的。 ^[37] 

軒轅黃帝一統天下的信史時代的顓頊帝時期，已經建立了寶敦古城遺址等古遺址。 ^[36] 

夏禹王成為天下之主而劃治九州的夏朝時，顓頊帝時期所封的地方諸侯緒統者，被夏禹王新封的梁州長官新貴族所替代——這也是寶墩古城等遺址全面性衰落截止的真正原因。 ^[38] 

自夏朝始，梁州逐漸失去了對中心文化“九鼎八簋”的崇拜，使三星堆文化變成了“擬人化”的傻大憨“人型神”崇拜，但從三星堆出土的最有代表性器物-“三重天及十天干十二地支與通天神龍”的諸多華文化元素來觀，古梁州人丟失了正統的祭祀儀軌，但沒有丟失華夏文明的正統宇宙觀。 ^{[36]  [38]} 

梁州一帶最早不是古蜀地，三星堆人更不是古蜀人，而埋葬三星堆文化的才是來自華陽之南的古蜀人。（ 姬英明） ^[38] 

北首嶺遺址是一座興起於距今七千一百年前的大型遺址，時間和祖上傳承的《天書》完全吻合。根據遺址的地形山勢觀，是至今為止最大的一座都城——從山形地貌、古史記載、民間傳説，以及發掘出土的“人陶臉”、“船形彩陶壺”和“陶祖”等珍貴文物，此遺址極有可能是“炎黃帝都”——首代黃帝和首代神農炎帝與他們的父親少典共同的帝都。 ^[41] 

隴東靈台的橋村大型遺址，我認為極有可能是有蟜氏先夏故都，應該衰落於“唐伐西夏”。 ^[40] 

2017年5月，老子原著 姬英明譯註《姬氏道德經》。 ^[3] 

2019年5月，姬英明 輯六經合集《姬氏祖傳經》，涵蓋《姬氏道德經》、《文王德經》、《仁經》、《太一陰陽風水經》、《陰陽三合內元外通法經》以及《聖太一天曆》。 ^[32] 

2019年6月，姬英明在靖邊縣皇華城一帶發現“軒轅黃帝真身冢（軒轅黃帝冢）”的“北斗七星葬”。 ^[14] 

2019年7月，姬英明發現賈湖遺址出土的“骨制叉型器”和帶有刻度的“骨制板”，屬於中華先祖“伏羲女媧”們用來觀測星象變化的“規”和“矩”。 ^[16] 

黃帝紀元4717年冬至，姬英明首次披露了其宗族秘傳的“中華道統”完整架構。 ^[20]  （公元2019.12）

黃帝紀元4718年冬至，姬英明首次分享了祖傳秘史《姬氏祖傳系年天書》架構。 ^[25]  （公元2020.12）