士不可以不弘毅

“弘毅”：“弘”是弘大之意；一説強 ^[1]  ，章太炎先生《廣論語駢枝》説：“《説文》：弘，弓聲也。後人借‘強’為之，用之‘疆’義。此‘弘’字即今之‘強’字。“毅”是堅毅之意。“弘毅”指的是弘大的志向、堅忍的品質、態度，這是完成學業必須具有的精神狀態。也就是説，作為一個士人，一個君子，必須要有弘大的志向、堅毅的品質。

“不可以不”就是不能不的意思，在這裏起強調作用。

曾子説："學士不可以不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。把實行仁道作為自己的責任，不是很重大嗎？直到死去才停止，也是要經歷長期的奮鬥。"（此處的“不亦重乎”對應“任重而道遠”的“任重”；“不亦遠乎”對應“道遠”，故應該翻譯為“也是要經歷長期的奮鬥”之意。）

此句選自《論語》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。

註釋：弘毅：弘，弘大。毅，強毅。勇敢剛強。

士不可以不弘毅：有志向的人志向不可以不弘大，處事不可以不剛強。

曾子：即曾參（前505—前436），字子輿，春秋戰國間魯國南武城（現山東嘉祥，一説山東平邑）人。中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子，是儒家學派的重要代表人物。

是子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”

譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名？君子無終食之間違④仁，造次⑤必於是，顛沛⑥必於是。”

孔子説：“富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不用正當的方法得到它，君子是不會享有的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不用正當的方法擺脱它，君子是不會拋棄的。君子離開了仁德，憑什麼成就他的名聲呢？君子沒有吃一頓飯的時間離開仁德的，即使在倉猝匆忙的時候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時候也一定與仁德同在。

子曰：“賢哉，回也①！一簞食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪其憂，回也不改其樂③。賢哉，回也！”

孔子説：“賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的居室裏。別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂。賢德啊，顏回！”

子曰：飯①疏食②，飲水，曲肱而枕③之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

孔子説：“吃粗糧喝涼水，睡覺的時候彎曲就胳膊當枕頭用，在這裏邊也是有樂趣的，用不正當的方法得到的富裕和顯貴，對於我來説如浮雲一般。”

顏淵、季路侍①。子曰：“盍各言爾志②？”子路曰：“願車馬衣裘與朋友共③，敝之而無憾④。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞⑤。”子路曰：“願聞子之志⑥。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之⑦。”

顏淵、季路陪侍（在孔子身邊）。孔子説：“何不各自談談你們的志向呢？”季路説：“我願意將自己的車馬衣服拿出來與朋友們共同使用，用破了也不會後悔。”顏淵説：“我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。”季路説：“希望聽聽先生的志願。”孔子説：“（我的志向是）使老年人能得以安養，使朋友之間相互信任，使年青人對未來懷有希望。”

孔子曰：“益者三友，損者三友①。友直，友諒，友多聞，益矣②。友便辟，友善柔，友便佞，損矣③。”

孔子説：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。正直的朋友，誠實的朋友，見聞廣博的朋友，是有益的。諂媚奉承的朋友，當面恭維背後毀謗人的朋友，花言巧語的朋友，是有害的。”

孔子曰：“益者三樂，損者三樂①。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣②。樂驕樂，樂佚遊，樂晏樂，損矣③。”

孔子説：“有益的快樂有三種，有害的快樂有三種。以有節度的快樂為快樂，以讚美別人的優點為快樂，以多交賢良的朋友為快樂，這是有益的。以驕奢放縱取樂為快樂，以盡情遊蕩為快樂，以貪圖安逸為快樂，就有害了。”

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子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”

孔子説:“志士仁人,不為求得保全性命以致損害仁德,而寧肯犧牲生命來成就仁德。”