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仲由

鎖定
仲由(前542年-前480年),字子路,又字季路,春秋時魯國卞人(仲由為今仲村人,當時仲村屬卞國 [27]  ,今山東泗水東, [25]  一説今濟寧市泗水縣泉林鎮卞橋村 [26]  )。孔子弟子,孔門七十二賢。 [23-24] 
仲由少時家貧,常與人傭耕,但天性純孝,且忠厚正直,力大勇武。周敬王三十三年(前487年),子路被衞國聘為蒲邑宰,此為長垣歷史上有文字記載的首任縣令。仲由治蒲三年,大見成效,社會穩定,人民安居樂業。周敬王四十年(前480年),子路治蒲離任後,被衞大夫孔悝用為家臣,守戚城(今河南濮陽北)。 [23] 
周敬王四十年(前480年),衞國內亂,子路臨危不懼,冒死衝進衞國國都救援孔悝,混戰中被蒯聵擊殺,結纓遇難,被砍成肉泥。葬於澶淵(今河南濮陽)。 [1-2] 
別    名
先賢仲子
子路
所處時代
春秋時期·魯國
民族族羣
漢族
出生日期
公元前 542年
逝世日期
公元前 480年
主要成就
孔門十哲之一,七十二賢之一,孔子“墮三都”的主要合作者之一
主要作品
《論語》(編集者之一)
本    名
仲由
官    職
衞蒲邑大夫,季氏家宰,孔悝家宰
名    言
君子死,冠不免
老    師
孔子
孔子評價
惡言不聞於耳、做事果斷信守諾言
籍    貫
魯國卞(今山東泗水縣)

仲由人物簡介

仲由,字子路,亦稱季路,春秋魯國卞之野人(今仲村鎮),孔門七十二賢之一。子路性情剛直,好勇尚武,性至孝,有為母百里負米的故事,被元朝郭居敬列入“二十四孝”。公元前481年,衞國內亂,孔悝被劫,子路臨危不懼,冒死衝進衞國國都救援孔悝,混戰中被蒯聵所殺。公元72年,始於曲阜孔廟從祀孔子,739年,追封“衞侯”。1009年加封“河內公”,1267年進封為“衞公”,1530年改稱“先賢仲子”。明代仲村有仲子祠,祠內有仲子故里碑。 [22] 

仲由人物生平

仲由出身貧微

仲由 仲由
仲由少年時,從事各種勞作來維持家庭生活,甚至常吃野菜充飢 [3]  。拜入孔門之前,《史記》記載,志氣剛強,性格直爽,頭戴雄雞式的帽子耍威風,佩戴着公豬裝飾的寶劍顯示自己的無敵,曾經瞧不起孔子的學説,屢次冒犯欺負孔子。為此孔子設計出少許禮樂儀式慢慢加以引導,後來,子路穿着儒服,帶着拜師的禮物,通過孔子學生的引薦,請求成為孔子的學生。 [4-5] 

仲由師從孔子

孔子九歲,也是弟子中侍奉孔子最久者。
仲由為人伉直魯莽,敢於對孔子提出批評,勇於改正錯誤,深得孔子器重。仲由為人果烈剛直,且多才藝,事親至孝,性格爽直,為人勇武,信守承諾,忠於職守。“志伉直”,又使得子路的好勇與一般的逞勇好鬥之徒有所區分,使他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的意藴。為此,他常遭師之痛責,説他“好勇過我,無所取材”、“不得其死”等等。孔子曾評價子路:“由也升堂矣,未入於室也。”可以以為這是單純評論子路的學問,同時這一評價所包括的涵義更加廣泛。它説明子路儘管經過孔門的洗禮,但身上的野氣始終未能脱除乾淨,故孔子説他只是“升堂”,而始終未能“入室”,即子路始終未能成為儒雅君子。
仲由很尊敬孔子,“子疾病,子路請禱”。但對待同一事物的對錯,如果有他不同的觀點,他也會提出來,與宰予顏回不同,從不隱瞞。如孔子見南子時,子路不高興 [6]  ,因為南子“美而好淫”;當孔子談“正名”時,他就説孔子太迂闊,他甚至認為讀書並不是成才的路徑,“何必讀書然後為學”,如此坦誠直言,是其他弟子所沒有的。
孔子説過:只聽了單方面的供詞就可以判決案件的,大概只有仲由吧。 [7]  一般聽到這個訴訟案件,都要聽兩面之詞,原告、被告都講完畢後才能判斷。但是子路不一樣,他聽到一面之詞就知道誰對誰錯,因為他腦袋瓜好使,不需要按照一般人的方式來判斷是非,是大智大勇之人,在他的剛毅、公正的謀斷下,涉案眾人都非常信服。 [8] 
孔子常與弟子談志向,每次仲由都搶先發言,而且多數是談他如何勇敢,如何教別人勇敢,以及如何打仗等等。孔子對子路説:“你喜歡什麼?”子路(對孔子)説:“喜歡長劍。” [9]  孔子周遊列國時,仲由和顏回等人始終跟隨孔子,由於他極勇武,實際上起了保衞者的作用,所以孔子評價子路這個朋友的忠誠時説:“自從我有了仲由後,我就沒有再聽到的惡意的言辭。” [10] 

仲由子路侵官

據後人説:有一次子路去做郈這個地方的首長,當時魯國的政權掌握在季家的手裏,季家限百姓在五個月以內開通一條運河。古代生產力低下,季家這個命令,對老百姓來説是很沉重的。而子路的行政區內正管到這件事,為了要鼓勵大家做工,公家的經費又不夠,就自己掏腰包,把自己的薪水貼上,乃至從家裏弄糧食來,供給大家吃。孔子聽到了這個消息,馬上派子貢去,把子路做好給工人吃的飯倒掉,把鍋砸破。
子路是個急脾氣,跑去跟老師吵架,對孔子説,你天天教我們做好人好事,教我們行仁義,現在我這樣做,你又嫉妒了,又反對我了,還教子貢來搗亂。孔子就説,子路!你不要糊塗,當了君王的人,因為天下都是自己的,便忘了自己而愛天下,當了諸侯,就愛自己國家以內的人民,當了大夫就只管自己職務以內的事,普通一般人,愛自己的家人,超過了範圍的仁義,雖然仁義之舉,但是侵犯了別人,所以你錯了。
原文:
議曰:昔仲由為郈宰,季氏以五月起長溝,當此之時,子路以其私秩粟為漿飯,以餉溝者,孔子聞之,使子貢往覆其飯,擊毀其器。子路曰:夫子嫉由之為仁義乎?孔子曰:夫禮!天下愛天下,諸侯愛境內,大夫愛官職,士愛其家,過其所愛,是曰侵官。《反經》

仲由典故

享年是六十三歲。
仲由初仕魯,後事衞。孔子任魯國司寇時,他任季孫氏的宰相,後任大夫孔悝的宰。衞莊公元年(前480年),孔悝的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君 [11]  ,脅迫孔悝衞出公,出公聞訊而逃。仲由在外聞訊後,即進城去見蒯聵,蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路道:“君子死,冠不免。”君子即使臨死,也要衣冠整齊繫好帽纓的過程中被人砍成肉醬。
經釋:重視個人榮譽,軍旗在則人在,軍旗亡則人亡,很正常。
或,孔子希望仲由能夠注意衣裝打扮,這樣才能符合士族地位。愛美之心人皆有之。孔子雖然知道巧言令色,鮮矣仁,但還是”席不正,不食“,讓自己舉止得體。
他用一命換取退出政治紛爭又不失武士的忠心的結果,是最無奈的辦法。

仲由主要成就

仲由無宿諾

仲由一生追隨孔子,保護孔子,積極捍衞或努力實踐孔子的思想學説,對儒家的貢獻、對後代的影響也是很大,為子至孝,善政為民,誠實守信,忠義仁勇,聞過則喜,聞善則行,見義必為,見危必拯,其德其行如日月在天、江河行地。光照人間潤澤華夏,位列十哲,世稱先賢。
子路的伉直好勇在師從孔子之前即已形成,子路性伉直,表現在言語上就是從不摻假欺瞞,對此孔子評價説:“片言可以折獄者,其由也與?子路無宿諾。”意謂子路答應今天兑現的事情,決不拖延到明天。孔子對子路忠心不二、講信義的品性深有了解,曾斷言:“孔子説:“如果我的主張行不通,我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧!” [12]  當窮途末路、逸往海外時,隨從自己的只有子路一人。
子路事親極孝,剛猛勇敢,性格爽朗,樂意接受別人的指正立即改過,很尊敬師長,也常常直言進諫孔子。子路後在衞國蒯聵之亂殉難,孔子聞其死,傷心流淚,死前不吃肉醬 [13] 
唐玄宗尊之為“衞侯”,宋真宗加封為“河內公”,宋度宗又尊為“衞公”。明嘉靖九年改稱“先賢仲子”。

仲由為親負米

為親負米二十四孝的第五則故事,子路小的時候家裏很窮,長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家裏一點米也沒有,子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米,就可以滿足父母的這點要求了。於是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家揹回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。 [14] 

仲由政治才幹

孔子設案授徒,闢德行、政事、言語、文學四科,而子路是政事科之優異者。
孔子曾多次談到他擅長“政事”,並向人介紹説:對於子路,可以任命他來治理千乘之國的軍事後勤工作,至於是不是仁,我不知道 [15]  。他開始步入仕途,是孔子在魯國做“中都宰”、“大司寇”的時候。最初,他在季孫氏那裏乾點小事,後來得到信任,升為“季氏宰”,即季氏家族的總管。其後,還做過“費宰”。
在孔子周遊列國客居衞國時,他做了衞國實際掌權者孔悝蒲邑的“蒲大夫”,前後3年,取得不少政績,深得孔子稱讚。子路治理蒲三年,孔子路過,入境而善之説:‘好啊!由嚴肅而相信了!’進入城邑説:‘好啊!由忠信以寬容了!’到庭院説:‘好啊!通過觀察來判斷了!’”。 [16] 
小邾國一名叫射的人,帶領句繹的人來投奔魯國,專門指名叫仲由代表魯國出來定盟約,而其他人一概不信。用冉求的話説就是,“千乘之國不相信盟誓,而相信你説的話 [17]  ”。
可是仲由堅辭不幹,原因是不能鼓勵小邾射干背叛國家這種不義之事。在衞國當蒲大夫時,仲由組織興修水利,他體恤民工勞動艱苦,下令“給人一筐飯,一壺水” [18]  。他之所以這樣做,就是因為他主張“仁義的人,與天下人共同擁有,共同利益的原因” [19] 
孔子認為,正是因為仲由做到了這些,才使得“民盡力”、“民不偷”、“民不擾”,而國家富強,這顯然是對仲由政績的極高評價。

仲由子路墳

子路墳,亦稱仲由墓,位於濮陽縣城北5公里,今京開大道西側,其西南半華里是戚城遺址。相傳戚城曾是衞靈公的外孫孔悝的封邑,所以俗稱孔悝城。墳的東北1華里有蒯聵台遺蹟。
子路墳 子路墳
仲由墓直徑28米,高4.30米,墓周有青磚砌成的圍牆。墓前有碑,上刻“仲夫子之墓”五個遒勁有力的大字,再往南有石象生衞國公石坊、石闕望柱,有四通明清兩代重修仲由墓祠祀碑排列兩旁。其路東側有一巨碑,上書“仲夫子落纓處”。墓園原來翠柏葱鬱,大者可二人合抱,惜全毀於1958年。再往前南為墓祠,其享堂面闊五間,進深三間,單檐歇山,綠琉璃瓦酸覆頂,宏偉壯觀。還有東西兩廡享堂,內有明、清兩代碑刻題詠二十來方,多刻文人官紳讚頌仲夫子的詩詞歌賦
子路墓祠是濮陽市區一處重要名勝古蹟,其始建年代不詳,據《水經注·河水》所載戚城東有“子路冢”,説明在1400年前北魏酈道元寫《水經注》時,已確認這裏就是子路的葬所。
仲由墓曾被盜掘,墓室內有殘鐵劍一把,陶壺陶鼎、陶陲各一件。墓基為夯打,墓室為繩紋小磚券砌。專家認為此墓始建於董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”後之西漢中葉。以後歷代均有修葺,明代重修再三,今有碑文在其墓側。
1991年至1992年,濮陽市人民政府對子路墓祠進行了全面整修復原。整修後的享殿、兩廂房、山門、石碑坊皆為明清風格。大殿為綠琉璃瓦單檐歇山頂式仿明建築,面闊 五間,進深三間,三交六木宛 雪花窗欞。四周有石欄杆環繞。兩廂房,面闊十一間,為硬山前抱廈式仿明建築。山門亦為綠琉璃瓦、面闊三間的仿明式建築,子路墓祠,雕樑畫棟,古色古香,為典型的陵墓式建築。

仲由後裔

北宋末年子路四十九代嫡長孫仲基隨康王趙構從濟州南渡,以軍功授台州知府,後定居吳江膳字圩,即今盛澤鎮宋高宗為表彰仲基及其始祖仲子路的忠勇,特下詔在盛澤鎮劃地百畝,修建御賜河內公廟,宋高宗親撰匾額與廟記。
建炎戊申年,仲子世家四十九世嫡長孫大宗主仲基攜胞仲琪、仲祺南渡之後。其後裔被後世家譜家志稱為江南大宗。
江南大宗逐漸發展壯大,並播遷各地,截止到清朝末年,後裔已遍及江蘇、浙江、安徽、湖北、湖南、山東、河北、河南、四川、福建等地。更是散居全國,甚至遠居海外。近千年來,江南大宗後裔繼承先賢仲子的傳統品格,不斷進取,聞達不斷。不論是在政界還是在文化界,都取得了令人矚目的成就。

仲由孔子評價

子曰:“由也好勇過我,無所取材。”
孟武伯問子路仁乎?子曰:“不知也。”又問。子曰:“由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。”
子曰:“由之瑟,奚為於丘之門?”門人不敬子路。子曰:“由也升堂矣!未入於室也!”
子曰:“片言可以折獄者,其由也與?”子路無宿諾。
閔子侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉有子貢侃侃如也。子樂。“若由也,不得其死然。”
子路死後,孔子還是非常傷心,有覆醢之舉(吃飯時,見到肉醬將其蓋上,不忍食用)。 [20] 
季子然問:“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰:“吾以子為異之問,曾由與求之間。所謂大臣者,以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。”曰:“然則從之者與?”子曰:“弒父與君,亦不從也。”
孔子聞衞亂,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,惡言不聞於耳。” [21] 
參考資料
  • 1.    紀念先賢仲子誕辰2558週年 後人尋蹤百里重走“負米養親”路  .中國山東網.2016-10-08[引用日期2019-06-18]
  • 2.    中國寺廟祠觀造像數據庫細覽  .中國寺廟祠觀造像數據庫[引用日期2021-01-04]
  • 3.    《孔子家語·致思》 子路見於孔子曰:負重涉遠,不擇地而休;家貧親老,不擇祿而仕。昔由也,事二親之時,常食藜藿之實,為親負米百里之外。
  • 4.    司馬遷·《史記·仲尼弟子列傳》子路後儒服委質,因門人請為弟子。
  • 5.    中國寺廟祠觀造像數據庫多圖概覽  .中國寺廟祠觀造像數據庫[引用日期2021-01-04]
  • 6.    《論語·雍也》子見南子,子路不説。
  • 7.    《論語·顏淵》片言可以折獄者,其由也與!
  • 8.    梁小琴·《勇義率真話子路》,2013年·頁2
  • 9.    劉向·《説苑·建本》孔子謂子路曰:汝何好?子路曰:好長劍。
  • 10.    司馬遷·《史記·仲尼弟子列傳》自吾得由,惡言不聞於耳。
  • 11.    傅佩榮·《向孔門弟子借智慧》,中華書局 ,2011-6-1,第二講 向子路學習率真,頁20
  • 12.    南懷瑾.《南懷瑾選集》:復旦大學出版社,2006年6月1日:頁19
  • 13.    司馬遷·《史記卷三十七·衞康叔世家第七》太子聞之,懼,下石乞、盂黶敵子路,以戈擊之,割纓。子路曰:‘君子死,冠不免。’結纓而死。孔子聞衞亂,曰:嗟乎!柴也其來乎?由也其死矣。
  • 14.    郭居敬·《二十四孝》四、百里負米
  • 15.    《論語·公冶長》由也,千乘之國,可使治其賦也。
  • 16.    韓嬰·《韓詩外傳·卷六》子路治蒲三年,孔子過之,入其境而善之曰:‘善哉!由恭敬以信矣!’入其邑曰:善哉!由忠信以寬矣!至庭曰:善哉!由明察以斷矣!。
  • 17.    《論語·名實第十》千乘之國不信其盟,而信子之言。
  • 18.    劉向·《説苑》為民煩惱,故予人一簞食,一壺漿。
  • 19.    韓非·《韓非子·外儲説右上》仁義者,與天下共其所有而同其利者也。
  • 20.    公羊高《公羊傳》子路死,子曰:‘噫,天咒予
  • 21.    三家注史記-卷六十七 仲尼弟子列傳第七  .國學導航[引用日期2022-02-13]
  • 22.    平邑古代名人知多少  .中國人民政治協商會議平邑縣委員會[引用日期2023-07-20]
  • 23.    仲由  .長垣市政協網站[引用日期2023-09-23]
  • 24.    遼寧省圖書館古籍展:《孔門七十二賢像》——“擴編”的孔門弟子畫像集  .學習強國[引用日期2023-09-23]
  • 25.    仲由  .長垣市政協網站[引用日期2024-02-10]
  • 26.    名人印跡  .濟寧市人民政府[引用日期2024-02-10]
  • 27.    仲由  .平邑縣人民政府[引用日期2024-02-22]
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