四大護教法王

“四大護法，紫白金青”，四大護法之中，以“紫衫龍王”為首，“白眉鷹王”，“金毛獅王”，“青翼蝠王”相繼出現。

原本資歷武功以白眉鷹王為首，但因為紫衫龍王黛綺絲乃是波斯總教聖女、且護教有功，是以眾人推她為四大護法之首。但黛綺絲仍敬稱白眉鷹王為“殷二哥”。 ^[2] 

姓名：黛綺絲

身份：波斯總教聖女，中土明教四大法王之首，韓千葉的妻子，金花婆婆，小昭的母親

年紀：初次出場約摸17歲左右，再次出場約摸三四十歲左右

稱號：武林第一美人，紫衫龍王，金花銀葉（與丈夫合稱），金花婆婆

相貌：傾倒眾生，絕色傾城，雙頰勝花，眼波似水，端麗難言。容色照人，明豔不可方物，天女下凡莫過於此。兼有芷若的秀美清麗，端莊典雅，氣度清華；敏敏的嬌美旖旎，高貴俏美，不可逼視；但又勝過她們，比之周芷若，勝其明豔絕俗，韶華容光；比之趙敏，勝其秀麗端雅，不可方物；比之小昭，勝其風華絕代，風姿卓越。是天下少之又少的清秀而又嬌美的絕色美人。

氣質：碧水寒潭之上，出塵如仙，傲世而立，恍若仙子下凡，令人不敢逼視。一襲紫衣臨風而飄，一頭長髮傾瀉而下，紫衫如花，長劍勝雪，説不盡的美麗清雅，高貴絕俗。波斯裝束更顯其豔麗嬌美，容色絕俗，豔而不俗，嬌而不媚，膚如凝脂，道不盡的嬌豔美麗，迷人而又不失自己的天然神韻。絕代清雅不遜芷若，絕世風華不輸趙敏。

性格：黛綺絲不但貌美，心性亦極高。當年稱為“逍遙二仙”之一的光明右使範遙對她一見鍾情，陽夫人亦從中説合，也被她一口回絕，説到後來，她竟當眾橫劍自誓，如要逼她嫁人，她寧死不屈。不僅對範遙如此，對任何男子都冷若冰霜，絲毫不假辭色。心性之高，亦是少見。

膚色：膚如凝脂，白裏透紅，温婉如玉，晶瑩剔透。比最潔白的羊脂玉還要純白無瑕；比最温和的軟玉還要温軟晶瑩；比最嬌美的玫瑰花瓣還要嬌嫩鮮豔；比最清澈的水晶還要秀美水靈。

眼睛：光彩照人，眼波似水，輕起眼簾似有水霧升起，美妙難言。

身材：輕盈窈窕，腰肢纖細如柳，步法靈動飄忽。

衣着：一襲紫衣；波斯聖女裝；成親時的喜服，金花婆婆裝

丈夫：韓千葉

女兒：小昭

愛慕者：範遙，大多數武林中人

徒弟：殷離（蛛兒）

曾與比試之人：滅絕師太

曾收禮物：謝遜在其成親時送了一份“金花銀葉”的裝飾物

明教中關係最好的：謝遜

黛綺絲在《倚天》中一出場是金花婆婆，直到後來與波斯明教總教的人相遇才露出身份。

黛綺絲是個極美的外國美人。她是波斯人。四十如許時，脱去金花婆婆的假面具，原貌竟是一個膚如凝脂、杏眼桃腮的美貌女人，容光照人，端麗難言。此時，按年紀來説已是不年輕了，美麗如此，想當年更是可想而知。據謝遜回憶，黛綺絲初到光明頂拜見陽教主時，一進廳堂，登時滿堂生輝，但見她容色照人，明豔不可方物。金大俠筆下美女如雲，黛綺絲也算是頂尖級之一了。

終有一天，她遇到一個叫她心折服的人。

這個人就是韓千葉，後來被人稱為銀葉先生。

黛綺絲的影視形象(6張)

韓千葉的事所述不多，只説了他看起來平平無奇。但他是極有膽色的人。陽頂天任教主時，明教可謂聲勢大矣，陽頂天武功超絕，手下更是高手如雲，可韓千葉竟敢獨自一人勇闖光明頂，單挑陽頂天，為父報仇，並指定要在碧水寒潭中比試。就在陽頂天認輸聽罰時，黛綺絲自認為女，代父出招，與韓千葉比試，一舉成名，贏得“紫衫龍王”的美號（這麼個美女叫“紫衫龍王”，尤其稱之為“王”，名份高則高矣，總覺得牽強些）。

之後，用謝遜的話説，黛綺絲雖勝卻為之向陽頂天説情，饒其挑戰之罪獲允，並多次病榻之畔探病，因憐生愛，從歉種情，後竟嫁了此人。

當時，明教上下都齊聲反對，黛綺絲真是奇女子，仗劍廳口，説：“從今而後，韓千葉已是我的夫君。哪一位侮辱韓郎，便來試試紫衫龍王的長劍！”

當時，明教中人對黛綺絲嫁給韓郎，不解其中緣故者多矣，其實，細想想，明教上下，哪個能有韓千葉的膽色，敢獨闖光明頂，單挑陽頂天？都沒有這份膽量，那黛綺絲嫁韓千葉就不足為怪了。因為最美的人，心性最高的人，當然要嫁最有膽氣的人。

説黛綺絲因憐生愛，從歉種情，也不完全，應該是先是心折，才有以後的發展和故事。

黛綺絲也愛，竟冒被焚身之險，隱身江湖數十載，誠是不易，但有夫君韓郎，生女如小昭，生前可謂盡享人間情愛，死則死耳，不悔矣！

這一對夫妻，稱之為“金花銀葉”真恰如其份。

黛綺絲和韓千葉結婚的時候只有謝遜來祝賀，送了他們一個金花銀葉的禮物，所以後來他們在江湖上稱號金花銀葉。

名號氣派最大、四大護法之首的“紫衫龍王”，不但是個女子，而且是個混血波斯美人，那真讓讀者大出意料之外。

紫衫龍王黛綺絲，即是初次在蝴蝶谷出現的神秘人物“金花婆婆”，這位老婆婆，體態龍鍾，又頻頻咳嗽，似乎久病纏身，扶着孫女兒似的一個幼女，但武功高強奇異，不知是何來歷，本身已是一個耐人尋味的人物，到後來原來“金花婆婆”竟是絕色傾城的“紫衫龍王”喬裝假扮，更加出人意表。

但是這兩半其實是可以合併起來的；分開的兩個意外，合起來是一個教人拍案叫絕的謎底。

首先，從謝遜口中，發現“紫衫龍王”其實是波斯美女黛綺絲，是令人驚訝讚歎的。“紫”、“白”、“金”、“青”的特徵是與他們本人有很深的關係：

紫衫龍王只是碰巧穿着紫衫，她似乎除了那一次水底功夫出色之外，武功並不怎樣，“紫衫龍王”似乎是眾人出於感激與傾慕所送出的美號，而不是黛綺絲有符合這個稱號的氣派。

黛綺絲嫁了韓銀葉“銀葉先生”住在靈蛇島，生了小昭。

黛綺絲原來還是明教波斯總教的“聖處女”，因動情下嫁銀葉先生，違反了教規，要受火焚之刑，這加在一起，實在太複雜了，不過，説到底，“紫衫龍王”這名號仍是無限惹人暇思。

比起千篇一律的中國女子，這位波斯女子自然顯得越加珍貴，況且她又是絕美勝花，膚如凝脂，容光照人，端麗難言，更是明豔不可方物的女子，當年有武林第一美人之稱，更讓範遙等一眾男子痴迷。

她是倚天中的第一美人。

最出名的是碧水寒潭之上穿的紫色長衫，更是成為她的標誌。

波斯聖女裝束，應該是比較俏美豔麗的華貴衣着。

成親時的喜服是紅色的，很嬌美無限。

金花婆婆時的衣着比較樸素，為漢族普通婦人衣衫。

張無忌的外公，當年明教教中尋覓教主不得，殷天正下了光明頂，自創天鷹教，當六大門派圍攻光明頂時，率眾救援明教，因其年過古稀，嫉惡如仇，下手毒辣，成名絕技鷹爪擒拿手專門擒拿對手的穴位，倘若被他抓到，必定骨裂筋斷。

姓名：殷天正

綽號：白眉鷹王

地位：明教護教法王次席白眉鷹王，天鷹教教主

兵器：空手、白虹劍

武功：鷹爪擒拿手、天鷹劍法等

兒子：殷野王

女兒：殷素素

女婿：張翠山

外孫：張無忌

孫女：殷離

性格：為人豪氣干雲，嚴己律己，剛正不阿，為人行事一板一眼。

殷天正的影視形象(7張)

殷天正是金庸小説《倚天屠龍記》中的人物，被稱為白眉鷹王，是明教護教法王之一，也是四大法王中最年長的一位。

當年明教教主陽頂天失蹤後（實際上是死在秘道之中，但明教中人不知道），明教羣龍無首，殷天正因不服光明左使楊逍的管制，自立教門“天鷹教”。當六大派合剿光明頂時，殷天正本可置身事外，卻義無反顧地率天鷹教主力支援明教。在光明頂一戰中，殷天正幾乎內力耗盡，其對明教的忠心可見一斑。後來張無忌被推舉為明教教主後，殷天正以外公之尊親，元老之資歷仍恪守明教教規，忠心耿耿地服從張無忌的領導，從不居功、居親自傲。蝴蝶谷大會之後，他執行張無忌聯合武林各派共同起義，推翻元朝的路線，以七旬高齡率領天鷹教在江浙起事，聲援各地義軍。在屠獅英雄會召開前夕，隨同張無忌上少林寺自告奮勇同張無忌、楊逍挑戰渡字輩三僧，在戰局不利的情況下為了兄弟情誼苦苦支撐，最後油盡燈枯，在出寺返回明教營地之後，起身大笑三聲，溘然長逝。

謝遜，字退思，因為謝遜前人有色目血統，所以頭髮呈淡金色，故而又被稱為「金毛獅王」，是明教四大護教法王之一。

文武全才，博古通今，見解獨特，如若天馬行空，學問充滿生命力，充滿了對生命的熾熱追求，也充滿了生命的失落與憤怒。

外表粗豪，卻心思縝密，哪怕在眼瞎之後，僅僅從人的説話口氣中就可推斷事情發展和周圍人的心理。不僅近身功夫了得，兵器使用上也有很高的造詣，武功修為也是四大法王中數一數二。

謝遜十歲時拜「混元霹靂手」成昆為師，在其門下學藝。

二十三歲時離開師門，遠赴西域，並娶妻生子，加入明教，成為明教四大護教法王之一，漸漸馳名江湖。

謝遜二十八歲時，父母妻兒，弟妹僕役，全家一十三口被師父成昆所殺。此後一直嘗試為此報仇，卻曾兩次敗於成昆手下。後來成昆失蹤，謝遜便開始殺害很多無辜的人，每次於殺人後留下「殺人者混元霹靂手成昆」，企圖引出成昆但不成功，反為自己種下禍根，成為武林公敵。

曾為搶奪崆峒派的《七傷拳譜》而擊傷「崆峒五老」中的其中三老；誤殺少林「四大神僧」之首空見神僧。空見神僧死前要求謝遜尋找屠龍刀以索解當中的秘密。

謝遜的影視形象(6張)

謝遜大約四十一歲時，為了索解屠龍刀中的秘密以報大仇，前往王盤山試刀大會成功搶奪本由天鷹教奪得的屠龍刀，又賭吞毒鹽，鹽殺海沙派總舵主元廣波以報餘姚張登雲滅門、海門歐陽清慘死之仇；封鼻憋氣，殺巨鯨幫幫主麥鯨以雪數十名遠洋客商命喪大海、七名婦女被姦殺之恥；大展神威，殺神拳門掌門過三拳，分明是一個為別人仗義出頭的俠客，更以一招「獅子吼」力敗與會的羣雄，並挾持張翠山和殷素素前往東海荒島，讓自己能在島上思索屠龍刀的奧妙。

及後三人遇上海難，流落到北極附近的冰火島。在流落冰火島前，因狂性大發，企圖殺害殷素素，卻遭其蚊須針毀掉雙目。

冰火島時，謝遜與張翠山、殷素素夫婦結拜，並收夫婦二人剛出生的兒子為義子，起名為「無忌」，以紀念自己早已逝去多年的親生兒子謝無忌。

在冰火島上住了二十年後，被「紫衫龍王」黛綺絲接到靈蛇島去，跟着又在靈蛇島上以屠龍刀擊敗多名丐幫高手。

謝遜大約六十三歲時返回中土，被奸猾的成昆囚在少室山上，由少林派三位得道高僧看管。

給義子張無忌救回後，謝遜當眾揭破成昆的假面具，並與之決一死戰。將成昆雙目刺瞎後，再以七傷拳把對方打至筋脈盡斷，成為廢人。接着謝遜指着成昆説道：「成昆，你殺我全家，我今日毀你雙目，廢去了你的武功，以此相報，師父，我一身武功是你所授，今日我自行盡數毀了，還了給你，從此我和你無恩無怨，你永遠瞧不見我，我也永遠瞧不見你。」

謝遜深知自己雙手沾滿了無辜被殺者的鮮血，於是自己散盡武功，任由仇家報復，謝遜被仇家唾沫加身，張無忌心中酸苦，淚如雨下，謝遜笑道：「痴孩子！你義父承三位高僧點化，大徹大悟，畢生罪業一一化解，你該當代我歡喜才是，有甚麼可難過的？」

謝遜文武全才，於諸子百家之學無所不窺，一旦得少林「三大高僧」之首渡厄點化，立悟佛家精義，自此歸於佛門，終成一代大德高僧。

倪匡先生稱金毛獅王謝遜是《倚天屠龍記》中最令人難忘的男子，正可謂英雄所見略同。少年時讀此書，甚至連張無忌也沒有謝遜給人留下的印象那麼深刻，特別是謝遜在島上那一陣驚天動地的獅子吼，寫得真是駭人聽聞，這種不戰而屈人的魔法般的武功，令人總要聯想到核武器的超聲衝擊波。謝遜的武功超越了常規武器，是屬於核時代的那種。

相比之下，張翠山正是“才子終究小模樣”，在謝遜生氣勃勃的生命力面前，張翠山的形象和見識都蒼白黯淡得多了。張翠山的那種才情，細緻而精巧易碎，像宋代官窯工藝精良的瓷器，更像是書房中的擺設玩意，可以小心翼翼地賞玩，但不能在生命的風雨中摔打。

謝遜的粗獷狂暴中最能體現生命原始張力的美感，像青銅塑像一樣厚重蒼茫，悲壯雄渾，他有着最深切慘痛，涕淚縱橫的生命體驗，一種痛楚和粗魯折射出對人生最真實的愛和失望。渴望生活的熾熱內在情感，使謝遜的境界腳踏痛苦而提升。

謝遜的悲憤怨毒，給人以透不過氣來的壓迫感，使人不能對之仰視。他肆意殺戮，像暴風雨一樣澎湃着毀滅的激情。他的形象使人想起希臘神話中半人半獸的天神，他強大膨脹的生命意志，居然敢與命運和神意作對，他甚至大聲詛咒蒼天，賊老天的咒罵，是驚人和不可思議的。

他將自身悲慘奇痛的人生遭遇，上升到哲學上的高度，他仇視的已不僅僅是禍害他的師父成昆，他進而仇視人生社會和宇宙間壓迫他的一切權威。倪匡先生説：“謝遜是個叛徒，他反叛的不但是殺害他全家的師父，更擴至人間的倫常道德成規、制定這些成規的‘聖賢’，這些聖賢及天下人所尊崇依賴的萬物主宰。”

要在與人世完全隔絕的地方，要在完完全全人與大自然單挑獨斗的對立中，才能更好地刻畫和表現謝遜特異的性格，才能使他的形象更顯卓異特立。倪匡先生指出謝遜與美國名著《無比敵》的聯繫。金庸在《三劍樓隨筆》中介紹《無比敵》的故事時説：“曼爾維（《無比敵》的作者）由於接連的失望與挫折，對於社會與周圍的人懷着一種憤激之情。”

這種憤激之情，“極度憤慨與拼命以赴的精神”，正是謝遜這一角色生命力靈動之所在。

謝遜其實是張翠山人生的教師，不過學生並不完全及格。一句“假仁假義”的嘲諷，雖未觸及張翠山的靈魂，但帶來的不可抗拒的機會，使張翠山終於放下了觀念的包袱，情不自禁中向殷素素吐露了真實的心意。

張翠山暫且拋開了善與惡禮教的外在束縛，鼓足勇氣，聽任生命本能意志的驅馳，打開了塵封已久的真情，接受了殷素素的愛。

韋一笑的影視形象(5張)

明教四大法王之一，韋一笑神出鬼沒，因其輕功獨步天下，身輕如蝙蝠。韋一笑在修煉至陰至寒的寒冰綿掌時出了差錯，經脈中鬱積了至寒陰毒，所以他只要一用內力，寒毒就會發作，如果不吸温熱的鮮血解毒，全身血脈就會凝結成冰，張無忌診斷為「三陰脈絡受損」。後經張無忌治療，不用像吸血蝙蝠一樣“吸別人血養自己身”了。

姓名：韋一笑

綽號：青翼蝠王

特長：輕功

明教中關係最好的：説不得

明教中關係最差的：範遙

韋一笑是整個故事中最神出鬼沒的一個人，最初在六大派圍攻光明頂之前，他屢次戲弄峨嵋派，吸了一個峨嵋弟子的血，雖然是被動攻擊，被峨嵋的人抓住後偷襲想殺他的那個女子。連武功卓絕的峨嵋掌門滅絕師太都拿他沒有辦法，也只能望着那一道滾滾而去的黃煙大罵 ：“吸血蝙蝠！”

當然，我們從韋一笑寧死都不吸殷離血那一話中，我們不難看出，韋一笑是位有情有義又誓死效忠自己信仰的真英雄！但即使是這樣，他還是要在世人的誤解與非議中生活，正如下面所説，他並非從心底裏就要吸人血，他只是為了生存。這也許就是蝠王的可憐之處罷....

韋一笑的輕功在故事中可謂是無人能比，這種卓絕的功力根本不是用功能練得出的，多半出自於天賦。他的綽號“青翼蝠王”，就是稱讚他輕功了得，而那個“蝠”字則是針對他吸血的惡習。後來因為得到了張無忌的醫術與九陽神功相助，最終去了寒毒，擺脱了吸人血這一命運。

韋一笑更是一個有勇有謀的人，他開始與楊逍不和，後來為了顧全大局，與楊逍一起來抵抗六大派，並且為此出智出力，是金庸小説中塑造的又一個成功的配角。