楊逍

姓名：楊逍

父母：不詳

師承：不詳，用過彈指神通，以及四十四套兵刃招式，連載版露過一招“青竹手”

屬下：“天地風雷”四門的光明頂教眾 ^[1]  （天字門為中原男子，地字門為女子，風字門為出家人，雷字門為西域番邦人氏）

性格和特質：有仇必報，有恩必報，孤傲不羈，冷傲疏狂，心思細膩，敏鋭機智，生性豁達，能説會道，足智多謀，擅於建言出謀劃策，文韜武略樣樣精通。

背景：是明教內絕頂高手，二十歲左右已貴為光明左使，地位僅次於明教教主。楊逍天資聰穎，年輕時已武功極高，出道甚早，江湖早聞其名。

2019版倚天屠龍記的楊逍（林雨申飾演）(1張)

1. 身穿白色粗布長袍的中年書生，約莫四十多歲，相貌俊雅，只是雙眉略向下垂，嘴邊露出幾條深深皺紋，不免略帶衰老悽苦之相。不言不動，神色漠然，似乎心馳遠處，正在想什麼事情。

2. 楊逍本來臉色蒼白，這時更加沒半點血色，顫聲道：“她……她有了女兒？她……她在哪裏？”

3. 張無忌聽紀曉芙説過二人之間的一段孽緣，這時見楊逍英俊瀟灑，年紀雖然稍大，仍不失為一個風度翩翩的美男子，比之稚氣猶存的殷梨亭六叔，只怕當真更易令女子傾倒。

4. 楊逍更是傷感，握着他手，捨不得放開，説道：“兄弟，這可苦了你啦！”楊逍、範遙當年江湖上人稱“逍遙二仙”，都是英俊瀟灑的美男子。

張兆輝版楊逍(8張)

楊逍年輕時已武功極高，出道甚早，江湖早聞其名

少年時與峨嵋派孤鴻子結下了樑子，孤鴻子敗於少年楊逍手下，“倚天劍“更被奪去，楊逍卻不取劍而擲於地上，隨即飄然而去，孤鴻子由此竟被氣死

楊逍與“光明右使“範遙為結義兄弟，被稱作“逍遙二仙“

楊逍加入明教後，扶遙直上，二十歲左右已貴為光明左使，地位僅次於教主

曾受明教第三十三代教主陽頂天傳授振教絕學“乾坤大挪移“的初步功夫，後自行練至第二層

陽頂天死後，四大法王或脱離明教或自立門户或杳無音訊，期間楊逍在十餘年前與五散人鬧翻，打碎鐵冠道人張中左肩，天鷹教與五行旗爭鬥不斷，從此明教陷於四分五裂之局面

六大派圍剿光明頂的時候，楊逍和五散人內訌之時被成昆所暗算

張無忌解決了六大派圍剿光明頂的危機，成為明教第三十四代教主，楊逍全力輔助他，楊逍深通教務，張無忌常常請教他

此後一直在身邊以其機智及謀略協助張無忌，諸如六大派高手被囚萬安寺，獻“酒惑鶴，色迷鹿“之計救出眾人

因生性豁達，過往又一直對和紀曉芙早有婚約的“武當七俠“之一殷梨亭心存愧疚，所以當明白楊不悔對殷梨亭的情意，加上教主的相勸下，他便順女兒心意應允了殷楊二人的婚事

為營救明教四大護教法王之一“金毛獅王“謝遜，隨張無忌並四大護教法王之一“白眉鷹王“殷天正合力大戰少林派當時輩份最高的三大高僧渡厄、渡難與渡劫

楊逍其人在小説中不算主角，但從簡短的篇幅中我們就能發現他複雜多變的性格，以及成大事的謀略，張無忌在結局退隱江湖時，將教中事務交由他、範遙、彭瑩玉等人暫行代理

1. 楊逍見她年紀太小，説不清楚，眼望張無忌，意示詢問。張無忌嘆了口氣，説道：“楊伯伯，我説出來你別難過。紀姑姑被她師父打死了，她臨死之時……”

只聽得喀的一聲，張無忌左臂上的骨頭已被他捏斷了。咕咚、咕咚，楊逍和張無忌同時摔倒。楊逍右手仍是緊緊抱着女兒。

何太沖和班淑嫺對望一眼，兩人雙劍齊出，分別指住了楊逍咽喉和眉心。楊逍是明教的大高手，威名素著。班淑嫺和何太沖兩人的師父白鹿子死在明教中人的手裏，真兇是誰雖不確知，但崑崙派眾同門一向部猜想就是楊逍，河氏夫婦跟他摹地相逢，心中早已如十五隻吊桶打水，七上八落，哪知他竟突然暈倒，當真是天賜良機，立時便出手制注了他要害。（第十四回 當道時見中山狼）

2. 殷梨亭與楊不悔婚後夫妻情愛甚篤，可是此時想起紀曉芙來，心下不禁憮然，忍不住向楊逍瞥了一眼，只見他熱淚盈眶，轉過了頭去。（第四十回 不識張郎是張郎）

楊逍一聽之下，錯愕萬分，怔怔地説不出話來，隔了半晌，才道：“小女蒙殷六俠垂青，原是楊門之幸。只是他二人年紀懸殊，輩分又異，這個……這個……”説了兩次“這個”，卻接不下去了。

張無忌道：“殷六叔也不過四十歲，方當壯盛。不悔妹子叫他一聲叔叔，也不是真有什麼血緣之親，師門之誼。他二人情投意合，倘若成了這頭姻緣，上代的仇嫌盡數化解，正是大大的美事。”

楊逍原本生性豁達，又為紀曉芙之事，每次見到殷梨亭總抱愧於心，暗想不悔既傾心於他，結成了姻親，便贖了自己前愆，從此明教和武當派再也不存芥蒂，於是長揖説道：“教主玉成此事，足見關懷。屬下先此謝過。 ^[7]  （新修版 第二十五回 舉火燎天何煌煌）

1. 周顛一時不知所措，將木劍又還入劍鞘，喃喃的道：“楊……楊左使，這……這是甚麼玩意兒？”他雖和楊逍成日鬥口，但心中實是佩服他見識卓超，此刻遇上了疑難，不自禁脱口便向他詢問。 ^[8] 

2. 園中山石古樸醜拙，溪池清澈，花卉不多，卻甚雅緻。張無忌未能領略園子的勝妙之處，楊逍卻已暗暗點頭，心想這花園的主人實非庸夫俗流，胸中大有丘壑。 ^[8] 

3. 這時楊逍心念一動，突然想起，朗聲道：“閣下原來是‘八臂神劍’方長老，閣下以堂堂丐幫長老之尊，何以甘為旁人廝僕？”明教羣豪一聽，都吃了一驚。周顛道：“你不是死了麼？怎麼又活轉了，這……這怎麼可以？” ^[9] 

4. 楊逍忽見左首沙中有半截單刀，拾起一看，見刀柄上刻着‘馮遠聲’三字，微一沉吟，説道：“這是崆峒派中的人物。教主，想是崆峒派在此預備下馬匹，迴歸中原。” ^[8] 

5. 周顛叫道：“乖乖不得了！這是甚麼暗器？”楊逍低聲道：“聽説西域大食國有人從中國學得造火藥之法，製出一種暗器，叫作‘霹靂雷火彈’，中藏烈性火藥，以強力彈簧機括髮射。看來這老尼姑所用，便是這個傢伙了。” ^[5] 

1. 楊逍心想：“謝獅王怨家太多。明教縱與丐幫聯手，也不足與天下英雄相抗，不如從屠龍刀上着眼，攪成個羣相爭鬥的局面。”於是朗聲説道：“眾位英雄今日齊聚少林，一來是與謝獅王各有恩怨未了，二來嘛，嘿嘿，只怕也想見識見識這把屠龍寶刀。倘若依司徒先生所説，大夥兒一場混戰，那麼這把寶刀歸誰所有呢？”羣雄一聽，均覺有理，這數千人之中，真正與謝遜有血海深仇的也不過百餘人而已，其餘眾人一想到那“武林至尊”四字，都禁不住怦然心動。 ^[5] 

2. 不料楊逍於大隊到達少室山之前數日，便已命厚土旗先行打下地道，通入少林寺中，本想是設法相救謝遜，可是謝遜卻並非囚於寺內，厚土旗人眾遍尋不得，卻乘機磨去了十六尊羅漢像背上的字跡。 ^[10] 

3. 楊逍道：“韃子施虐，凡我漢人，皆有抗敵之責。以在下之見，咱們設法將韃子引開，在別的地方好好跟他們鬥上一鬥，免得千年古剎受戰火之厄。” ^[10] 

1. 張無忌口才不佳，又想到這是趙敏胡鬧，內心有愧，無言可答。楊逍卻道：“空智大師的話，可讓我們不懂了。敝教張教主是武當弟子張五俠的公子，江湖上盡人皆知。我們就算再狂妄萬倍，也決不敢辱及教主的先人。張教主自己，又怎會刻甚麼‘再滅武當’的字樣？兩位大師乃有德高僧，豈能於其中這小小道理也不明白？在下相信決無其事。”這幾句話振振有辭，立時令空智為之語塞。 ^[4] 

2. 楊逍見羣僧驚愕萬狀，便道：“貴寺福澤深厚，功德無量，十六位尊者金身完好無缺。料想正如空智大師所云，先前曾遭奸人損毀，但十六位阿羅漢顯靈，佛法無邊，立即自行補起，實乃可喜可賀。”説着便向羅漢像跪拜下去。張無忌等跟着一齊拜倒。空聞、空智等雖不信羅漢顯靈、自行補起云云的鬼話，但料定必是明教暗中做了手腳，不論怎樣，總是向本寺補過致歉，各人心中存着的氣惱不由得均消解了三分，而對眾魔頭神出鬼沒的手段，卻又有三分佩服，三分驚懼。 ^[4] 

3. 眾人都是一怔。楊逍卻拍手説道：“張四俠的見地高極。西北地廣人稀，隨便找一處荒山，儘可躲得一時。韃子定然料想不到。” ^[11] 

1. 楊逍道：“我們要殺他，自然不費吹灰之力。不過朱元璋招兵買馬，攻佔州縣，只殺得蒙元半壁江山煙塵滾滾，我大漢的河山，差不多有一半讓他們光復了。這是真正的大功勞。咱們歃血為盟，共舉義旗，為來為去，還不是為了這件大事。朱元璋、李文忠這些人是殺不得的，就算他們背叛明教，只要他們真能光復大漢江山，將蒙古韃子趕回去，咱們還是不能動他們一分一毫。”（新修版 第三十六回 夭矯三松鬱青蒼） ^[4] 

2. 長劍遞出，便要往楊逍心口刺去。楊逍全身不能動彈，微微一笑，閉目待斃。（新修版 第二十二回 羣雄歸心約三章） ^[12] 

3. 那魔頭連聲冷笑，説道：‘倚天劍好大的名氣！在我眼中，卻如廢銅爛鐵一般！’隨手將倚天劍拋落於地，揚長而去。（新修版 三十八回 君子可欺之以方） ^[2] 

1. 這等安排方策，十九出於楊逍和彭瑩玉的計謀。張無忌宣示出來，教眾歡聲雷動。 ^[7] 

2. 範遙心下暗喜，想不到楊逍這計策當真管用，輕輕易易地便將解藥所在探了出來。 ^[13] 

3. 張無忌暗想：“敏妹和楊左使均有臨事決疑的大才，難得他二人商商量量，極是投機，我可沒這等本事。” ^[2] 

4. 趙敏與楊逍便瞧出端倪。二人計議之下，請範遙率領洪水、厚土兩旗，潛入寺中相救空聞。 ^[10] 

1. 楊逍出手闊綽，裝作是富商大賈模樣，要了三間上房。店小二奔走趨奉，服侍殷勤。楊逍問起大都城裏的名勝古蹟，談了一會，漫不經意地問起有什麼古廟寺院。 ^[13] 

2. 行出五十餘里，羣俠在一處山谷中打尖休息。楊逍早已購齊各物，乾糧酒肉，無一或缺。 ^[11] 

楊逍喜歡書生打扮，和紀曉芙相遇時着書生裝，救下張無忌、楊不悔時也着書生裝，隨着當上教主的張無忌行走江湖後還着書生裝，和其他武林豪傑相比，一身儒裝的楊逍，儒雅了不少。

當然，楊逍並非附庸風雅，而是確實有着不錯的文化素養。一個有力的證據是，楊逍著的《明教流傳中土記》 ^[7]  一書，“但見小楷恭錄，事事旁徵博引”，充分説明了其“文”方面的能力。此書獲得了教主張無忌的高度讚賞，成為明教的“黨史”。

在金庸小説中，撰寫武功秘籍的大有人在，為本幫本派撰寫歷史的，卻僅楊逍一人。此事除了顯示楊逍的文化素養外，也從一個側面證明楊逍對明教是全身心忠誠的，費盡心思追本溯源，無疑是想為明教洗清“魔教”的罪名。

如果以為舞文弄墨就是楊逍的“文”的全部的話，那你就太小看他了。他的“能文”，更體現在其過人的機智上，明教眾高層也算是富於心計的人，但每次提到用智的地方，無一不先提楊逍。

同為使者也智計百出的範遙，更是心甘情願的稱楊逍大哥，武當七俠中智商擔當的張松溪在説出自己見地之時，大家都是一怔，只有楊逍能第一時間能領會。

在萬安寺算計玄冥二老 ^[13]  一事中，以範遙的老謀深算和對玄冥二老的瞭解，尚想不出套取十香軟筋散解藥的辦法，而楊逍卻能迅速的設計出解決方案。

而楊逍的機智過人在之後虛擊渡難實攻渡劫這件事上也體現得淋漓盡致。明教三英破金剛伏魔圈快到分出勝負的關鍵時刻，大家都知道到了生死攸關的時候，但沒有人能迅速想出有利於己方的辦法，關鍵時刻又是楊逍打破平衡，讓比拼向着己方有利的方向發展。

在這種高強度的以命相搏的戰鬥中，楊逍可以耍巧打的好看還不過分浪費力氣，還能製造噪音干擾對手，同時還可以思考該怎麼打，最後扔出聖火令仍然是妙計層出，可以説尋找破綻這方面楊逍是一等一的，機智百變也是一等一的。

至於“武”方面，貴為明教光明左使，楊逍的武功已經到了當世一流水平，即使負傷之時楊逍也直接將何太沖班淑嫺的長劍折斷，在面對配合已經精熟無比的崑崙兩儀劍法，楊逍也毫無懼。在明教頂尖的雙使四王六大高手中，功力上大家各有所長，但是在武功的博學上楊逍是明顯領先的，連範遙都自嘆不如，學了乾坤大挪移後，楊逍更多了一項克敵制勝的手段。而楊逍此人從來善於隱藏實力出其不意，五散人、韋一笑過去與楊逍為敵，範遙與楊逍為友這麼多年，卻直到光明頂內訌甚至打三渡才知道楊逍的真實本事，也證明了楊逍平日慣於深藏不露的特點。

金庸先生評價楊逍的這句話，出自三聯版小説的最後一回，説楊逍作為明教教主，但因“年老德薄”，已不能再跟朱元璋爭奪帝位，讓朱元璋最終奪權稱帝。不過在新修版小説中，金庸先生卻刪去了這一段原來的設定，朱元璋在小説中也因此並不是從楊逍手中搶走了帝位。

三聯版小説結尾，張無忌因遭朱元璋設計，將教主之位讓與楊逍，主動讓出了義軍的領導權，證明自己無意於帝位。楊逍繼任教主之後，朱元璋羽翼已豐，勢力龐大，楊逍再也轄制不到他，朱元璋最終徹底擺脱了明教對他的約束，稱帝建立了明朝。

不過小説中這個“德”字，指的並不是“德行”。楊逍雖然性格乖張，高傲自負，與明教眾兄弟的關係不洽，但這些都是張無忌繼任教主之前的事。在張無忌擔任教主期間，明教內部出現了空前的團結，之前與楊逍有間隙的蝠王韋一笑和五散人等，都冰釋前嫌，重新認識了楊逍的能力和對明教的忠誠與貢獻，對楊逍也是充滿了敬意，因此他在明教教眾心目中的地位，甚至比陽頂天時期年少時的他更高。

因此，説楊逍的德行淺薄，由他繼任教主，明教中人不認同他的領導地位，是説不過去的。更何況楊逍的教主之位還是張無忌親傳的，張無忌跟陽頂天一樣，被明教教眾視為明尊降世，他的決策和言行，明教上下必定是毫無異議，然後堅定不移的去執行。其實按字面上的意思，這個“德”字指的應當是“功德”，就是勞苦功高之意。而且，這個功德指的還不是對於明教教務，而是明教義軍的軍事。

楊逍對明教是有功的，這個無需否認。不要説當年在陽頂天死後，他獨力支撐着明教近三十年的教務，維持着明教內部機構的正常運轉，單説他所著的《明教流傳中土記》一書，對中土明教起源和發展歷史的記載，這樣無量的功德，就足以讓他晉身明教功臣的榮譽殿堂。但是楊逍對明教有功，對明教旗下義軍的軍事，卻談不上有多大的貢獻。這一點，跟一直在前線領導着義軍東征西討，驅除蒙元光復山河的朱元璋相比，楊逍確實很難説得上德隆望重。

簡單來説，就是楊逍在明教總壇教眾的心目中對是明教有功的，但在義軍百萬將士的心目中，對抗元大業卻毫無功勞。驅除蒙元之後，建立新政權的領導位置，義軍上下自然就不可能拱手相讓給楊逍了。

不過，由於並未交代清楚這一點，三聯版小説發行之後，讓許多讀者的心目中，一直認為朱元璋狼子野心，陰險狡猾，是他竊取了張無忌的帝位。這對明太祖的千古功德，也帶來一定的毀謗。有鑑於此，金庸先生在新修版的小説中，修改了原來的設定，重新交代了一切。在新修版小説裏，朱元璋設局讓張無忌讓權的這段情節被全部刪掉，改成是在眾人推選他稱帝時，他自己拒絕了。而且，金庸先生在小説中，明確交代了義軍和明教總壇的關係，那就是明教對義軍只有表面上的統率關係。

從楊逍的話就可以看出，明教旗下的義軍其實只是名譽上受明教統領的，實際上都是互不干涉，各自為政。義軍的發展全是義軍首領自己的事，明教的總壇是不過問的，只要不來總壇爭奪教主之位就行。因此，明教義軍的壯大和戰績，其實跟總壇的關係並不大，朱元璋的一切都是靠自己打拼而來。

倚天屠龍記中有這麼一段：“周顛與楊逍素有嫌隙，曾數次和他爭鬥，此刻越看越是慚愧：楊逍這龜兒子原來一直讓着我。先前我只道他武功只比我稍高，每次動手，總是碰巧運氣好，這才勝我一招半式。豈知我周顛跟他龜兒子差着這麼老大一橛。” ^[14] 

楊逍要消弭與周顛的嫌隙，可用方法無非有二：要麼大展神功狠下辣手一舉使對方懾服，後來朱元璋統御臣下就是這麼幹的；要麼打敗對方而故作大度周全對方的面子，即所謂以德服人——仔細觀察一下張無忌力斗六大派時的作風，就會發現這個手法他運用得極好。楊逍在周顛嘴上尋釁時寸步不讓，卻在武力相向時掩藏實力，似乎有些矛盾，唯一的解釋便是武功上自知必勝而點到即止了。他或許從未想要好言和周顛化解干戈，卻又保全周顛顏面不着痕跡，總是一副清楚自知而清高不屑的書生脾性。好在周顛最終畢竟明白了楊逍是在讓着自己。

作為政治人物，事實上的刻薄寡恩未必是多大毛病，——坐上帝王之位的朱元璋才是刻薄寡恩的典型。關鍵問題是，你要讓別人有沾受到你的恩澤的感覺。像楊逍這樣事實上未必刻薄但卻讓人覺得刻薄，真是冤大頭已極。他很可能認為，讓了對方而使人知道，叫做“市恩”，“最壞的傢伙才是如此”（借用袁紫衣語），這是他內心放不下的書生情結。楊逍作文士打扮，文士的疏狂放誕和陳腐迂闊其實往往密不可分，這一點在楊逍身上，表現得遠遠要比在黃藥師身上來得顯然。

某種意義上説，楊逍和楊過、黃藥師確實可算一類，都是行為邪氣而富於魅力的形象。但黃藥師是狂逸之士的極品，楊過是反叛少年的偶像，這兩個人物都是提純過的。和他們相比，楊逍要不徹底得多，因而也要真實得多。他深愛紀曉芙而又“姦淫擄掠”，有心迴避爭當教主的嫌疑而不真的退出漩渦，都是人性複雜性的證明。

楊逍既追求落拓不羈的風度，又無法真的放棄對明教的責任感，其結果當是對兩方面都有損害。他打敗孤鴻子卻對倚天劍棄置不顧，這漫不在乎的氣派確實有讓人折服的地方。但也正是因為倚天劍還在峨嵋派手裏，才使得圍攻光明頂的時候滅絕師太勇不可擋（否則滅絕可能連一個五行旗掌旗使都未必收拾得下）。得知明教兄弟因此而慘遭大肆屠殺，楊逍是否對當年沒有奪走倚天劍有所後悔，不得而知。

在影視劇中，楊逍多以風流浪子形象為人所熟知，其實在原著並沒有這方面的描述和依據，為影視劇的加工改編，又若是常年“犯案”江湖上到處採花的登徒浪子，又何須一直對殷梨亭抱愧於心，而甚至小説中説不得説的那句“當然，本教教眾之中，也不免偶有不自檢點、為非作歹之徒，仗着武功了得，濫殺無辜者有之，姦淫擄掠者有之，於是本教聲譽便如江河之日下了”，實則這句姦淫擄掠便是指當時尚未揭示真相的江湖上盛傳的“紀曉芙”之事。

1. 韋一笑見楊逍掌心中隱隱有青氣流轉，心想他已將“青竹手“練成

2. 提及周顛每次和楊逍鬥口，總是敗下陣來

3. 楊逍愛女心切，眼見成昆的一陰指（後來的版本改為“幻陰指“）若是點中，女兒非當場斃命不可，為救女兒再中第二次一陰指 ^[15] 

4. 初登場非常謙遜恭敬——那書生深深一揖，説道：“原來尊駕便是鐵琴先生何前輩了，久仰英名。這一位是何夫人吧？晚輩楊逍。”

5. 楊逍氣死的孤鴻子，連載版名為孤鴻尊者，其中提及了滅絕孤鴻“兩人情愛甚篤，原有嫁娶之約，只是孤鴻中道殂逝後，滅絕才削髮為尼”，由此結下了樑子 ^[16] 

6. 在滅絕描述中楊逍不但氣死了孤鴻子，還氣死了崑崙派的名宿游龍子，而游龍子此人後來卻出現在汝陽王府裏，後面的版本已將游龍子此角色刪除

7. 提及明教大會中宣示的安排方策乃出自於楊逍的計謀，後在三聯版加入彭瑩玉 ^[17] 

8. 明示了楊逍是因見兀鷹似是想等待時機，之後飛下來啄食殷梨亭（連載版為殷利亨）心下惱怒才以彈指神通將四頭兀鷹的腦袋打得粉碎。而後“殷利亨點了點頭，多謝楊逍替他出了這口氣” ^[18] 

9. 楊逍以“彈指神通”反運“擲石點穴”的功夫，解開兩個峨嵋弟子的穴道，峨嵋的靜空師太問話之際，周顛調侃道“他是本教光明使者，可跟你是一家人啦！” ^[18] 

1. 楊逍是明教的大高手，威名素着。班淑嫺和何太沖兩人的師父白鹿子死在明教人的手裏，真兇是誰雖不確知，但崑崙派眾同門一向都猜想就是楊逍。 ^[6] 

2. 楊逍一生不知見過多少大陣仗，雖然這一下變起倉猝，卻不慌張，向前衝出兩步，先脱卻身後敵人控制 ^[19] 

3. 適才周顛一掌打落説不得多枚牙齒，乃因説不得不避不架之故，但楊逍豈是易與之輩？ ^[19] 

4. 楊逍卻忽柔忽剛，變化無方。六人之中，以楊逍的武功最為好看 ^[4] 

1. 空聞方丈朗聲道：“三位師叔，這位殷老英雄人稱白眉鷹王，當年自創天鷹教，獨力與六大門派相抗衡，實是了不起的英雄好漢。這位楊先生，內功外功俱臻化境，是明教中的第一流人物，崑崙、峨嵋兩派的高手，曾有不少敗在他的手下。” ^[4] 

2. 空智於少林派七十二絕藝得其十一，範遙自負於天下武學無所不窺，但此刻見楊逍神技一至於斯，都不由得暗自歎服。 ^[4] 

3. 説不得吃了一驚，他素知光明左使功力通神，是本教絕頂高手，只怕一掌之下已將周顛傷了 ^[19] 

4. 我接掌本派門户不久，你師伯孤鴻子和魔教中的一個少年高手結下了樑子，約定比武，雙方單打獨鬥，不許邀人相助。你師伯心知對手年紀甚輕，武功卻極厲害，於是向我將倚天劍借了去。 ^[2] 

5. 張無忌親眼見到他踏斷何氏夫婦手中長劍，武功之高，江湖上實是少有其匹，便只學到他的一招半式，也必大有好處 ^[6] 

6. 張無忌道：“楊左使，你文武全才，真乃本教的棟樑。” ^[7] 

7. 張無忌悶悶不樂，心想本教之中，無人的武功能比楊逍與外公更高 ^[4] 

8. 張無忌心想楊逍和五散人似乎都不是出爾反爾之輩，只韋一笑一人可慮，便問：“韋前輩，你説如何？” ^[19] 

9. 張三丰久聞殷天正的名頭，何況他又是張翠山的岳父，楊逍在江湖上也是個大有來頭的人物 ^[9] 

10. 張三丰道：“兩位均是一代宗師，大駕同臨，洵是盛會。” ^[9] 

11. 他自紀曉芙死後，心中除了殺楊逍報仇之外，更無別唸，但自知武功非楊逍之敵，師父雖是天下第一高手，自己限於資質悟性，無法學到師父的三四成功夫，反正只求殺得楊逍，自己也不想活了，是以在武當山上想了幾招拚命的打法出來。 ^[20] 

12. 範遙抱住楊逍身子，説道：“大哥，你身體好？這麼多年，一點也沒老。” ^[13] 

13. 周顛與楊逍素有嫌隙，曾數次和他爭鬥，此刻越看越是慚愧：“楊逍這龜兒子原來一直讓着我。先前我只道他武功只比我稍高，每次動手，總是碰巧運氣好，這才勝我一招半式。 ^[4] 

原著中的逍芙戀僅限於紀曉芙口中的描述，紀曉芙講述了自己川西大樹堡路上遇到一名白衣男子，那人説話瘋瘋癲癲，自己出劍刺他，此人武功卻是絕高，三招兩式便將手中長劍奪了過去，自己驚慌逃走，那人卻也不追來，第二天早晨在店房中醒來，自己的長劍好端端的放在枕頭邊。一段時間的一番周折後，自己為他所擒，失身於他。如此兩人在一起了數月，自己逃了出來，不久發覺身已懷孕，便向峨嵋派説自己忽然患急病，暫時不得回峨嵋，後在甘州生下了孩子。 ^[3] 

滅絕要求紀曉芙去殺害楊逍，紀曉芙寧死也不願加害楊逍，併為他們的女兒取名——楊不悔，楊不悔三個字，當是金庸小説中最令人唏噓的名字之一。崑崙山中當得知紀曉芙的死訊，一生不知經歷過多少大陣仗卻不輕易慌張的楊逍居然突然暈倒，差點喪生於何太沖與班淑嫺的雙劍之下，而他與紀曉芙的女兒楊不悔後來也與身受重傷的殷梨亭結為了夫妻。

小説中紀曉芙回憶起與楊逍初遇的第十三章——不悔仲子逾我牆，這個章題取自於《詩經》中的“將仲子兮，無逾我牆”。

《鄭風·將仲子》——將仲子兮，無逾我裏，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。

《鄭風·將仲子》所表現的，便正是一位青年女子在春秋時期社會輿論壓迫下的畏懼、矛盾心理。首章開口即是突兀而發的呼告之語：“將仲子兮，無逾我裏，無折我樹杞！”這呼告初聽令人摸不着頭腦，細細品味又不免莞爾而笑：詩行中分明透露着，有一對青年男女正要私下相會。熱戀中的男子（仲子）大約有點情急，競提出了要翻牆過園前來相會的方案。這可把女子嚇壞了，須知“鑽穴隙相窺，逾牆相從”，是要遭父母、國人斥罵的；她想：“倘若心上人也如此魯莽，可教我把臉兒往哪裏擱？”於是便有了開章那三句的突發呼告。這呼告是温婉的，一個“將”（願）字，正傳達着女子心間的幾多情意；但它又是堅決的，那兩個“無”（不要）字，簡直沒有商量的餘地。如果讀者讀得再深入些，當還能想見女主人公此刻因惶急而變得蒼白的面容，還有“仲子”那因被拒絕而失望的神情。

這首詩意寫了一個女子忍痛拒絕情人前來幽會。以免受父母兄弟及鄰居的責罵。詩以委婉的語言，真實細膩地表達了這個女子的內心矛盾和痛苦心境，她一方面在父母、兄長、外人等各種勢力的干涉下，不敢同情人接近，一方面又確實想念情人，欲拒心不忍，最後只得向對方説明自己的苦衷。 ^[21] 

1. 何太沖適才提起張無忌擲向大石，這一擲之力少説也有五六百斤，但那書生長袖一捲，便即消解，將張無忌帶在一旁，顯然武功奇高。

2. 楊逍立時醒轉，一睜開眼，但覺寒氣森森，一把長劍的劍尖抵住了自己眉心，跟着青光一閃，又有一把長劍往自己左臂上斬落，待要出招擋架，為勢已然不及，何況班淑嫺的長劍制住了他眉心要害，根本便動彈不得，當下一股真氣運向左臂。

何太沖的長劍斬上他左臂，突覺劍尖一溜，斜向一旁，劍刃竟不受力，宛如斬上了甚麼又滑又韌之物，但白袍的衣袖上鮮血湧出，還是斬傷了他。便在此時，楊逍的身子猛然間貼地向後滑出丈餘，好似有人用繩縛住他的頭頸，以快迅無倫的手法向後拉扯一般。班淑嫺的劍尖本來抵住他的眉心，他身子向後急滑，劍尖便從眉心經過鼻子、嘴巴、胸膛，劃了一條長長的血痕，深入數分。這一招實是極險，倘若班淑嫺的劍尖再深了半寸，楊逍已是慘遭開膛剖腹之禍。

他身子滑出，立時便直挺挺的站直。這兩下動作，本來全是絕不可能，但見他膝不曲，腰不彎，陡然滑出，陡然站直，便如全身裝上了機括彈簧，而身子之僵硬怪詭，又和殭屍無異。楊逍身剛站起，雙腳踏出，喀喀兩響，何氏夫婦雙劍斷折。他兩腳出腳雖有先後，但迅如電閃，便似同時踏出一般。

3. 以何太沖和班淑嫺劍法上的造詣，楊逍武功再強，也決不能一招之間便踏斷二人兵刃，只是他招數怪異，於重傷之餘突然脱身反擊。何氏夫婦驚駭之下，竟不及收劍。楊逍跟着雙足踢出，兩柄劍上折下來的劍頭激飛而起，分向兩人飛去。何氏夫婦各以半截長劍擋格，但覺虎口一震，半身發熱，雖將劍頭格開，卻已吃驚不小，急忙抽身後退。

崑崙派“兩儀劍法”成名垂數百年，是天下著名劍法之一，何氏夫婦同門學藝，從小練到老，精熟無比。楊逍曾和崑崙派數度大戰，深知這劍法的厲害之處，雖然不懼，但知要擊敗二人，非在數百招之後不可，此刻心中只想着紀曉芙的生死，哪有心情爭鬥？ ^[6] 

1. 左手仍是抱着楊不悔，伸右手拉起張無忌，也不見他提足抬腿，突然之間倒退丈餘，一轉身，已在數丈之外。

2. 忽然停住腳步，問張無忌道：“紀曉芙姑娘到底怎樣了？”他奔得正急，哪知説停便停，身子便如釘在地下一般，更不移動半分。張無忌收勢不及，向前猛衝，若非楊逍將他拉住，已然俯跌摔倒。

（幻陰指）這股寒氣和韋一笑所發的“寒冰綿掌”掌力全然不同，只覺是細絲般一縷冰線，但游到何處穴道，何處便感痠麻，若是正面對敵，楊逍有內力護體，決不致任這指力透體侵入，此刻既已受了暗算，只有先行強忍，助冷謙擊倒敵人再説。

他二人途中較勁，比賽腳力，殷天正內力較深，楊逍步履輕快，竟是並肩出發，平頭齊到。長笑聲中，兩人一齊從屋角縱落。

張無忌道：“三位高僧使的是軟兵刃，咱們用甚麼兵刃好？”張、楊、範三人平時臨敵均是空手，今日面對勁敵，可不能託大不用兵刃，三人一法通，萬法通，甚麼兵刃都能使用，張無忌此言，乃是就着二人方便。楊逍道：“聽由教主吩咐便是。”

1.原來楊逍正站在周顛近旁，眼明手快，揮掌拍起身前木桌，擋了周芷若一鞭。長鞭擊中木桌，登時木屑橫飛，桌上的茶壺、茶碗四下亂擲，各人身上濺了不少瓷片熱茶。

2.趙敏手掌輕擊三下，大殿中白刃耀眼，三人攻向楊逍，四人攻向韋一笑，另有兩人出兵刃制住了周芷若。楊逍立時搶到一劍，揮劍如電，反手便刺傷一人。

殷天正走的全是剛猛路子。

楊逍卻是忽柔忽剛，變化無方。這六人之中，以楊逍的武功最為好看，兩枚聖火令在他手中盤旋飛舞，忽而成劍，忽而為刀，忽而作短槍刺、打、纏、拍，忽而當判官筆點、戳、捺、挑，更有時左手匕首，右手水刺，忽地又變成右手鋼鞭，左手鐵尺，百忙中尚自雙令互擊，發出啞啞之聲以擾亂敵人心神。

空智於少林派七十二絕藝得其十一，範遙自負於天下武學無所不窺，但此刻見楊逍神技一至於斯，都不由得暗自歎服。周顛與楊逍素有嫌隙，曾數次和他爭鬥，此刻越看越是慚愧：“楊逍這龜兒子原來一直讓着我。

要知張三丰傳給他的乃是‘劍意’，而非‘劍招’，要他將所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，千變萬化，無窮無盡。倘若尚有一兩招忘得不乾淨，心有拘囿，劍法便不能純。這意思楊逍、殷天正等高手已隱約懂得，周顛卻終於遜了一籌，這才空自憂急半天。

楊逍尋思：“這少林僧果真了得，我聖火令上招數再變，終究也奈何不了他。殷白眉獨受內勁，時候長了只怕支持不住。”兩枚聖火令一合，想要挾住黑索，跟他也來個硬碰硬的鬥力，以分殷天正重擔。不料聖火令剛要挾到黑索，渡難手腕一抖，黑索索頭直昂上來，撞向楊逍面門。楊逍心念如電，聖火令脱手，向渡難胸口急擲過去，雙掌一翻，已抓住索頭，一招“倒曳九牛尾”，猛力向外急拉。

渡難見他兵刃出手，當作暗器般打來，勁道猛極，左手上肘一沉，壓向飛襲左胸的聖火令，卻見另一枚突然間中道轉向，呼的一聲，斜刺射向渡劫。原來這六人之中，以楊逍最工心計，他這兩枚聖火令攻渡難的是虛，攻渡劫的那枚之上方用上了全身內勁。

渡劫正與張無忌全力相抗，眼見渡難對付楊殷二人已穩佔上風，哪想得到楊逍竟會忽出奇招，以此怪異的手法偷襲，一驚之下，聖火令已到面門。渡劫心神微亂，輕輕伸起兩指，將那枚聖火令挾了下來。但其時他與張無忌全神貫注的比拚內勁，哪容得這麼心神一分，霎時之間，他存身其內的大松樹搖晃不止，樹上松針紛紛下墮，便如半空中下了一陣急雨。張無忌一覺對方破綻大露，這乾坤大挪移心法最擅於尋瑕抵隙，他手指上五股勁氣，登時絲絲作響，疾攻過去。片刻間啪啪有聲，渡劫那棵松樹上一根根小枝也震得落了下來。渡厄眼見勢危，霍地站起，身形微晃，已到了渡劫身旁，伸左手搭在他肩頭。 ^[4] 

此書小楷恭錄，事事旁徵博引，書中載得明白，“明教源出波斯，本名摩尼教，於唐武后延載元年傳入中土。其時波斯人拂多誕持明教‘三宗經’來朝，中國人始習此教經典……至會昌三年，朝廷下令殺明教徒，明教勢力大衰。自此之後，明教便成為犯禁的秘密教會，歷朝均受官府摧殘。明教為圖生存，行事不免詭秘，終因摩尼教這個‘摩’字，被人改為‘魔’字，世人遂稱之為魔教。”

楊逍，謎一樣的男人。出身，背景，還有關於他的種種一切……他從不在乎自己的聲名，心之所安，不為他人左右；他從不以君子仁人自居，卻活得遠勝所謂仁人俠士。非正人君子又有何妨？坦坦蕩蕩原本是破軍星的本色所為。邪也罷，正也罷，人生不過百年，若不能縱情而為又有什麼意思！

套用一句楊逍的話，“我楊逍做不到的事、拿不到的東西，天下只怕不多”，只要無愧於心，所作所為就是超出他人眼界那又怎樣！

金庸在這段筆墨不多的愛情情節上，其實極其深刻地指出了一點：愛情是純屬當事男女雙方的事，任何其他人，不論以何種理由、何種立場去幹涉，結果只會產生悲劇。絕滅師太立場何等嚴正，結果是紀曉芙死去。所以後來，苦頭陀硬説絕滅師太是他老姘頭，替紀曉芙出了一口怨氣。

楊逍、紀曉芙之戀，和一開始的張翠山、殷素素之戀前後相輝映，和張無忌、趙敏之戀前後相呼應。金庸在《倚天》中，明白表示了一點，他人觀點如何，無足輕重，當事人自己的戀情，才最重要。