張三丰

張君寶最開始時出現於小説《神鵰俠侶》的結尾部分。在不同武俠小説中，張三丰又被描寫成了擁有不同武術的武學奇才，技擊之術，冠絕天下。

早年曾經逢“西狂”神鵰俠楊過指點三招武功，其中三招為“推心置腹”、“四通八達”、“鹿死誰手”。

在緊接着《神鵰俠侶》之後的作品《倚天屠龍記》裏，張君寶因緣際會在覺遠大師臨終前聽到背誦 《九陽真經》的其中一部分，外加平時覺遠的傳授，以《九陽真經》得其“純”，取其精華自創武當九陽功。

在金庸筆下，張三丰是南宋末年的人（生於淳祐七年四月初九，公元1247年5月15日），在元亡時他已有一百多歲。在《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》中均有出現，至倚天故事，已成為一代宗師，公認為武林領袖， 除武功修為天下第一，威望亦無人能及。

在《笑傲江湖》、《俠客行》亦略微引述其事蹟。

傳聞能發掌心雷，毀物十丈之外（上官鼎《俠骨殘肢》）。

身材魁偉，體質異常，不論寒暑，皆只穿一衲一蓑。相傳其內家武功，乃參悟道家的內丹養生功法，轉化成強身搏擊之術，據記載曾有“單丁殺賊百餘”的勇武事蹟（喬靖夫《武道狂之詩》）

張君寶原本只是少林寺藏經閣裏一個負責打雜廝役的小僕，拜掌管藏經閣的覺遠為師，得覺遠傳授《九陽真經》將近五六成，內力造詣已經不淺，但是武功招式卻是半點不會。

瀟湘子、尹克西偷走《九陽真經》之後來到華山絕頂，覺遠帶同張君寶追到，與新的天下五絕相遇。張君寶得蒙“西狂”楊過當面傳授了三招，打敗了尹克西，並被郭襄照顧。

兩年後，郭襄為尋找神鵰俠侶而來到嵩山少林寺，與覺遠和張君寶相遇，郭襄將羅漢堂首座無色贈給她的生日禮物“鐵羅漢”送給張君寶，張君寶藉此學會了一套羅漢拳法，憑藉高深的內力打退了前來少林寺挑戰的“崑崙三聖”何足道，但也因此觸犯了少林派的規矩，覺遠帶着張君寶和郭襄共同逃出少林寺。當夜覺遠坐化，圓寂之前背誦《九陽真經》，郭襄、張君寶、無色三人各自記了一部分。

張君寶與郭襄、無色分手後，流落到武當山，看到了一對發奮圖強的夫婦，心有所悟，決意自立門户，便在武當山專心修身養性，自號“三豐”，自創武當功夫，開創了“武當派”。

張三丰一生行俠仗義，加之武功天下無敵，成為武林中的“泰山北斗”，他門下七個徒弟各個身手不凡，均是武林中的高手，秉承師父訓導，在江湖上行俠仗義，得了“武當七俠”的稱號。

張三丰的七個弟子中，以他的第五個徒弟“銀鈎鐵劃”張翠山悟性最高，也最得他喜愛，百歲壽宴時張翠山夫婦自殺身亡後，張三丰從鶴筆翁手中將張翠山的兒子張無忌救了回來，與武當五俠一起為他醫治“玄冥神掌”寒毒兩年有餘，還將“武當九陽功”傳授給張無忌。

為了給張無忌醫治玄冥神掌寒毒，張三丰親自出山攜帶張無忌前去少林寺請求交換“少林九陽功”，但是失敗。

歸途中遇到元軍圍攻明教彌勒宗的殘部，張三丰一時仗義，出手相救，保住了常遇春和周芷若的性命。

常遇春得知張無忌身中寒毒，便推薦他到蝴蝶谷“見死不救”胡青牛處醫治，張三丰無計可施，便將張無忌交給常遇春前去求醫，他則把周芷若帶回武當山，因為武當派不收女弟子，便將周芷若引薦投入了峨嵋派掌門滅絕師太的門下。

張三丰再次出場已經是數年之後，他經常閉關修煉，武功越發精純高強，張三丰坐關十八個月得悟武學精要自創一套“太極拳”一套“太極劍”，不料恰逢汝陽王察罕特穆爾之女趙敏率領眾多高手前來進攻武當派，張三丰被冒充少林派弟子的空相暗算，受傷不輕，一時無法施展武功。得知武當派危殆，便將新創的“太極拳”的要旨教給了已經殘廢的三徒弟俞岱巖希望傳於後世，俞岱巖尚且只領悟三成，在一旁的張無忌卻已經學會了八九不離十。

張無忌使用“太極拳”擊敗阿三、阿二之後暴露身份，與張三丰相認，張三丰大喜。張無忌對陣阿大時，張三丰又當場將“太極劍”傳授給他，使他打敗阿大。併為張無忌的人品端正感到十分欣慰。

張無忌留在武當山期間，聽張三丰指點太極拳劍的武功要旨，使自己的武功又進一步。

張無忌和周芷若舉辦婚禮時，張三丰閉關修煉無法到場。親書“佳兒佳婦”四字立軸，命宋遠橋、俞蓮舟、殷梨亭三個徒弟送到濠州賀喜。

張三丰的ACG形象(10張)

少林寺英雄大會之後，張無忌和趙敏帶着宋青書再上武當山來探望張三丰，張三丰親手擊死宋青書清理門户（新修版改為宋青書因心情激動牽動傷勢而死）並廢除宋遠橋的武當派掌門之位，改由俞蓮舟接任。聽聞張無忌講述抗元大業，對他温言有加。

都説一見楊過誤終身，豈知一見郭襄竟能誤百年

郭襄如果當年沒有遇到楊過，也許就沒有後來的峨眉。若沒有那次風陵夜話，也就沒有後來的萬獸山初見，沒有萬獸山的初見，也就沒有後來的雪夜捉靈狐;沒有雪夜靈狐，也就沒有英雄大會的那一夜煙花，沒有那一夜煙花，也就沒有後來絕情谷一躍，沒有絕情谷的一躍，也就沒有華山之巔的訣別，誠然也沒有天涯思君終身不忘。郭襄騎着青驢隻身漫遊於名山大川，本是想排遣憂思，卻發現漂泊的心仍舊無處可依。刻鑿在終南山石碑上的字，年深月久之後痕跡愈來愈淡，但刻在郭襄心上的，卻是時日越久反而越加清晰。酒入愁腸固然愁上加愁，而名山獨遊，也是愁悶徒增。“這三年來到處尋尋覓覓，始終落得個冷冷清清。終南山古墓長閉，萬花坳花落無聲，絕情谷空山寂寂，風陵渡凝月冥冥。其實便是找到了他還不是重添相思，徒增煩惱?但明知那是鏡花水月一場空，卻又不能不想，不能不找。”

這是金庸書中最心酸的片段之一，沒有蕭峯自盡的悲痛萬分，也沒有靈素早殤的肝腸寸斷，只是一種深切的傷感，卻又讓人哭不出來。我不知道郭襄是抱着怎樣的心態才開始一生徒勞又清苦的追尋。或許到後來她尋的已不是人，而是一種情懷，一種畢生難以企及的夢。楊過摘除面具之前郭襄並不知道他長得如何，她之所以戀上楊過，不是因為外貌清俊這些淺薄的東西—她仰慕的是楊過行俠仗義、濟世為懷的仁者風範，讀者對此多有誤解。由此可見雖然人人憐惜襄兒，卻甚少有人看透她的精神境界，想必她心裏也抱着知音難覓的遺憾。琴瑟和鳴是一種愛情理想，古來像司馬相如卓文君的故事聽了一車，像郭襄一樣閨中少女應均有所感。在經由少室山時，郭襄似乎遇到了這種境界的愛情，這又好像是上天對於她孑然一身的同情，卻糊里糊塗地錯過了。

蒼巒滴翠，雲煙茫茫；紅日溢血，奇石兀立；鍾罄琴音，空谷傳響—那是崑崙三聖何足道正高山撫琴。這位何足道之風趣自謙在此綽號中展露無疑，可能還有幾分興味闌珊的自嘲之意。他身着白衣，樣貌清雅，滿腹才華卻曲高和寡，以至於劃地為局，獨自對弈。郭襄生於戰火紛飛之中，平生際遇堪稱一絕，奔忙俗務的時候多，於詩詞琴曲恐怕見解不深。而這位頗為清高琴中高手何足道居然樂意與郭襄切磋琴藝，暢談曲詞，這一點頗值得玩味。郭襄的豪爽大氣，為人和善恐怕才是吸引這位異人的原因，從此如郭襄之遇楊過一般眷戀難捨，為這個少女譜了一首新曲以表心意。可惜郭襄痴戀楊過志不在此，何足道也只好帶着朦朧的情愫回到崑崙，幸而贈曲之事已成，否則更要引以為恨了吧。張君寶原是覺遠身邊的小和尚，無意間練成功夫卻又被誣陷偷學而被逐出師門。也是怕重蹈當年火工頭陀之變覆轍，郭襄是傷心人無疑，但見到張君寶罹此大難，暫時擱置下了天涯思君的追尋，傾全力幫扶他。她把金絲鐲送給張君寶要他去襄陽找靖蓉夫婦，教導他要有獨立的人格，尚不忘提醒他自己有個蠻橫難相處的姐姐，郭襄的熱忱和善心真正秉承了郭家一脈相承的俠義情懷。這個大他幾歲的姐姐在他的一生中起到了不可或缺的作用，鞭策着他開創與興盛武當派，從此成為一代宗師。

小説中郭襄因為情傷遁入空門，看似不幸，卻又不能片面看待，正是因為楊過，郭襄性格里潛伏的叛逆和不羈才得以表現出來;正是因為楊過，郭襄開始了她天涯思君的追尋。十數年的翻山越嶺和世事見聞也成為了郭襄開門立派的經驗基礎。每一次的經歷其實都在磨礪和完善一個人的性格，相信郭襄在開創峨嵋派後的心境開闊通達，又與少女情懷有了雲泥之別。郭襄心灰意冷流浪四方，張君寶也因為對郭襄如同郭襄追逐楊過的感情，不再眷戀俗世。其實，也不是真正意義上的誤百年，當道士反而成就了他的輝煌的一生。所以誤百年並非貶義，只是感情從牽戀到釋然的一種表達方式。誰誤了誰的一生還是成就了他的一生，本來就是辯證看待的。如果説古人是“國家不幸詩家幸”，那麼張老道就是“愛情不幸武當幸”了。這一切錯雜在一起，好像互相影響互相牽制，説不清道不明。更何況，張三丰後來既然創出了太極，多年的修習想必使他更加超然脱俗，早已想明白自己與小東邪只是舊時兒女罷了。那淡淡的情愫就像與人比武，對手的招數被他融化在太極的玄妙中，雖有感觸，卻不會因此悲痛。郭襄的際遇居然可以有這麼多種理解，故説金老筆法獨到，把傷感和美感發揮到了極致，如同舒婷的朦朧詩，不能説開，要朦朦朧朧才有韻味。

張三丰獲覺遠大師傳授的部分“九陽神功”心法，加上在覺遠大師死前口述《九陽真經》全文時，在旁的張三丰聽見的部分內容後，默記了一部分，並加以整合改良，但殘缺不全僅有三、四成的內容，這門功夫變化繁複，初步功夫是練大周天搬運，使一股真氣從丹田向鎮鎖任、督、衝三脈的尾閭關，然後分兩支上行，經腰脊第十四椎兩旁的轆轤關，上行經背、肩、頸至玉枕，然後真氣入頭頂的百會穴，分五路上行，與全身氣脈大 會於膻中穴，再分主從兩支會合於丹田，如此循環一週，練出氤氲紫氣。張三丰曾經傳授給身中“玄冥神掌”的張無忌，以期他憑藉此功怯除寒毒，可惜成效十分有限。（金庸《倚天屠龍記》）

早年曾經逢“西狂”神鵰俠楊過，指點其中三路招數，其中三招為“推心置腹”、“四通八達”、“鹿死誰手”、此招與黯然銷魂掌招式名稱相似但原理不同，身臨絕境時能收發自如、威力無窮，救命殺招頻出，往往敗中取勝，無往不利。

●“純陽無極功”：

由張三丰取武當九陽功之精華加以淬鍊所創，比武當九陽功又更勝一籌，這門功夫在於變化繁複，通過長期吸運、吐納、閉氣，並配合身體外部、軀幹、四肢的一系列特定動作的鍛鍊和排打，達到卻邪扶正，治傷除病，並有護體防身之功效 。（金庸《倚天屠龍記》）

使用時以渾厚內力逼彎劍刃，長劍竟似變成了一條軟帶，輕柔曲折，飄忽不定，劍招閃爍無常，敵人難以招架，共七十二路。（金庸《倚天屠龍記》）

●“神門十三劍”：

共有一十三記招數，每記招式各不相同，但所刺之處，全是敵人手腕的“神門穴”。“神門穴”在手掌後瑞骨之端，敵人中劍後，手掌便再也使不出半點力道。（金庸《倚天屠龍記》）

從書法所悟，反覆書寫“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒”這二十四個大字，其縮也凝重，似尺蠖之屈，其縱也險勁，如狡兔之脱，淋漓酣暢，雄渾剛健。演化出一套極高明的武功，每一字包含數招變化。見金庸《倚天屠龍記》

●“太極拳法”：

張三丰多年閉關後參悟的武學，講究以柔克剛、以靜制動、後發制人。是以慢打快、以靜制動的上乘武學，每一招都含著太極式的陰陽變化，精微奧妙，實是開闢了武學中從所未有的新天地。這套拳術的訣竅是“虛靈頂勁、涵胸拔背、松腰垂臀、沉肩墜肘”十六個字，純以意行，最忌用力。形神合一，是這路拳法的要旨，拳勁首要在似松非松，將展未展，勁斷意不斷。（金庸《倚天屠龍記》）

●“太極劍法”：

張三丰多年閉關後參悟的武學，在趙敏帶人欺上武當派時，當場教導張無忌對付阿大，後來也教給武當五俠。臨敵時以意馭劍，千變萬化，無窮無盡。劍法的每一招均是以弧形刺出，以弧形收回，太極劍法只是大大小小、正反斜直各種各樣的圓圈，要説招數，可説只有一招，然而這一招卻永是應付不窮。（金庸《倚天屠龍記》）

●“太極神功”：

由張三丰多年閉關後參悟的武學，取純陽無極功之精華又加以淬鍊所創，又比之更勝一籌，這門功夫在於變化繁複，其中含有太極十三式，融合太極拳劍之道理，發招之時隨心所欲，一系列特定動作的鍛鍊和排打，達到卻邪扶正，治傷除病，並有護體防身之功效 。（金庸《倚天屠龍記》）

張三丰從真武神像座前的蛇山、龜山，心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件物性，竟從中創制出一套精妙無方的武功出來。然而，從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢演化而來的武功決非一人之力能同時施為。於是他傳了七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處，若二人合力，則攻守兼備，威力大增。若三人同使，比二人同使的威力又強一倍。四人相當於八位高手，五人相當於十六位，六人相當於三十二位，七人相當於六十四位當世高手同時出手。（見金庸《倚天屠龍記》）