形神合一

形神是中國哲學史上的一對範疇，在哲學史上不同的學派對形神關係有着不同的解釋。南北朝範縝在《神滅論》一書中提出：“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。”又稱：“形者神之質（實體），神者形之用（作用）。”肯定了形體是第一性，精神是第二性，形體的產生、存在和變化決定精神的產生、存在和變化，從而堅持了形神合一的唯物主義一元論。形神合一理論的哲學基礎是物質與精神的辯證統一。