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周斌
(明代“帝師”-- 建文帝朱允炆下落關聯)
鎖定
周斌,字質夫,福建人,是建寧府學的教授。
- 別 名
- 周質夫
- 所處時代
- 明朝
- 民族族羣
- 漢族
- 本 名
- 周斌
- 籍 貫
- 福建寧德
周斌人物簡介
“周斌字質夫,福建寧德人(建寧)。洪武中領鄉薦,授建寧府學教授。時兵革甫息,斌修廢起弊,嚴立教條,作新士習。郡縣長貳非公事弗造其室,與之語曰皆政教大端,弗及私事。十五年,雲南平,撰賀表稱旨,有金幣之賜。秩滿,召至便殿,承顧問,以質直見重。明年拜中都國子監肆業,約度明信,諸生悦服。又明年,召還,升齊王府左長史,輔翼開陳,一以正道。丁內憂,以病卒。” -- 明代文人 黃仲昭 記《八閩通志》
周斌歷史傳説
那麼,建文帝到底到了哪兒去?600年來人們一直在尋找建文帝的最終下落之謎。
另:2008年,修葺道路於寧德畲鄉“上金貝”發現疑似建文帝大型陵寢
從史料來看,周斌是一個與明初皇家有着較為密切關係的寧德籍文職要員,洪武中期他就當上了皇帝的顧問,後來出任中都國子監的教官,最後擔任齊王府左長史,負責齊王府公務之類的事情。熟悉明史的人都知道,明初朱元璋經常讓朱標等皇子上鳳陽學習鍛鍊,想必“以質直見重”的周斌與仁弱端莊的朱標太子肯定熟悉。建文帝從小在明皇宮裏長大,周斌又當過宮廷顧問,可以想像他們倆肯定很熟悉;兩人又都是正人君子,其相互關係肯定也不會錯,至於是不是師生,目前沒有充分依據不敢妄斷。但建文帝失國之際,周斌已在寧德老家守孝,最後也病卒於家鄉。(Source From:寧德網)
這5幅古畫是由建文帝的老師周斌的後人保存,經中國文物研究院文物專家確認是宮廷畫,畫像的人物包括朱元璋、馬皇后、建文帝朱允炆,國師周斌。
據周氏後人介紹,這5幅畫原本藏在周氏祠堂頂層閣樓的一木匣內。周氏的祖祖輩輩都相傳一個祖訓∶木匣不得打開,否則全族將會遭受滅頂之災。而周氏的後人嚴守着祖訓,一直到2003年,周氏族人周鈺成打開這個木匣,發現5幅古畫,畫由油紙層層包裹,保存非常完整。但他們除了辨別出先祖周斌外,其餘四人均未能認出。
另外據周氏族人介紹,他們還有一個祖訓∶後代不能考取功名。“從當時的情況來看,木匣內的古畫只有建文帝朱允炆畫像為違禁品,其他的都是可以公開的。最可惜的是,畫中本來有文字,但8年來,由於古畫接觸空氣,有2幅已經解體變成碎片,雖然色彩明豔,漆金處金粉清晰可見,但文字已看不清楚,另外3幅古畫保存相對完好,雖有殘破但畫像輪廓清晰。(Source From:東南快報)
周斌相關鏈接
明史第一謎案
明朝開國皇帝朱元璋死後,由於皇太子朱標已於洪武二十五年(公元1392年)去世,乃由皇太孫朱允炆即位,也就是建文帝。然而,建文帝剛即位不久,燕王朱棣就發動了“靖難之役”。就在朱棣攻入南京時,皇宮已是一片火海,建文帝下落不明。史學家稱之為“明史第一謎案”。
建文帝出亡之“福建寧德説”
明代雲錦袈裟
寧德華嚴寺(支提寺)珍藏着一件明代雲錦袈裟,經鑑定,這件袈裟是明永樂之前製作的,由五十片面料拼接而成,工藝非常複雜;袈裟周邊設計的圖騰狀十八隻五爪金龍,均是閉嘴龍,是典型的明初龍造型,極有可能是明初洪武帝朱元璋所敕制,而袈裟下半部內嵌“福壽”兩字的宮燈狀圖飾,正是朱元璋的獨家標誌。
專家認為,朱允炆出亡時攜帶這件袈裟出宮,這袈裟出現在寧德華嚴寺,也證明了朱允炆曾在附近居住,也佐證了上金貝村的建文帝陵寢之謎。
寧德蕉城區鄭岐村
經專家考證,蕉城區鄭岐村鄭氏被確認為建文帝重要亡臣之一的鄭洽的後裔。據悉,鄭洽為建文帝二十二名亡臣之一,追隨建文帝,矢志不移,最後客死他鄉。2010年,鄭義門鄭氏正式確認鄭岐村鄭氏為義門八世祖鄭洽之後裔,同意鄭岐村鄭氏認祖歸宗,這為“建文帝出亡寧德”考證提供了有力的線索。
國母亭
萬歲神祇牌
近幾年來,考古專家在寧德周邊找到的6塊神祇牌,上面均書“皇帝萬歲萬萬歲”。這6塊神祇牌都沒有紀年、落款、帝號。專家表示,因“建文帝”作為落難皇帝,身份與遭遇特殊,與之相關的物件上,都不刻記紀年、落款、帝號等,寧德上金貝當地人稱“建文帝陵寢”的舍利塔墓碑也是如此,結合以往考察,專家認為,該神祇牌出自明代並與建文帝有關。
眾多民間傳説