吟月

源於古代人們對月球，月宮的神奇嚮往。並以此為載體寄託個人情感，抒發個人對親人的掛念，對故人的想念，對先人的懷念，以及對故鄉的思念等。抒發方式多為詩，詞，歌曲等形式流傳並以此記錄借月傳情之意。

如李白的《靜夜思》、《月下獨酌 ^[1]  》，張九齡的《望月懷遠》、張繼的《楓橋夜泊》、蘇軾的《水調歌頭。明月幾時有》。如現代歌曲《彎彎的月亮》，《月亮代表我的心》等。

淚為相思 ：相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

對月吟詩；對月鳴叫

唐 杜荀鶴 《贈崔少府》詩：“洞口禮星披鶴氅，溪頭吟月上漁船。” 唐 方幹

《哭江西處士陳陶》詩：“壽盡天年命不通，釣溪吟月便成翁。”

唐 李子仞 《馴猿賦》：“夜廡幽陰，憶南隴之吟月；花朝明媚，想喬林之弄春。”《宣和畫譜·董元》：﹝董元﹞善畫，多作山石水龍……其（龍）降升自如，出蟄離洞，戲珠吟月，而自有喜怒變態之狀，使人可以遐想。

唐 李白《靜夜思》：“牀前明月光 ^[2]  ，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”

香菱跟黛玉學做詩，第一首寫得不好，第二首還是不能令人滿意。她不肯罷休，日夜苦吟，夢裏也在做詩，第三首終於得到了眾人的好評。

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。

詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。

良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

[註釋]

1.月掛——“掛”，庚辰本作“桂”，王評本改作“到”，今從戚序本。中天——天中央。

2.皎皎——潔白明淨。

3.助興常思玩——常思玩月以助詩興。玩，賞。

4.野客——山野之人，多指貧居不仕或對現實不滿者，所以説“添愁”。

5.翡翠、珍珠——為求措詞華麗給樓和簾加上的飾詞。玉鏡、冰盤——喻月。

6.銀燭——銀白色的蠟燭。

7.晴彩——晴空中月亮的光彩。

非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。

淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初幹。

只疑殘粉塗金砌，恍若輕霜抹玉欄。

夢醒西樓人跡絕，餘容猶可隔簾看。

[註釋]

1.香欲染——形容香氣之濃。詩詞中多寫月夜梅花，所以用梅烘染月。

2.柳帶——柳枝。

3.殘粉塗金砌——階台邊沿塗上了一層淡淡的白粉。古代以“金粉樓台”稱華麗建築。粉，指金粉，即鉛粉。殘，言其淡薄。金砌之“ 金”即因塗飾金粉而言。

4.恍若——依稀彷佛，好像。

5.餘容——指將要西沉的月亮。擬人説法。

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應借問，何緣不使永團圓？

[註釋]

1.精華——月亮的光華。這句説雲霧遮不住月亮。

2.影——指月的形。娟娟——美好。魄——指月的質，月稱桂魄。

3.“一片”二句——詩的修辭句法。説秋閨怨女愁思不寐，直至五更雞唱、殘月西斜。所謂“誰憐明月夜，腸斷聽秋砧？”砧，搗衣石。參見《憶菊》等詩注。

4.“綠蓑”二句——上句即“野客添愁”意，下句説少婦望月感懷。綠蓑，防雨的蓑衣，古用草編，故言“綠”，今多用棕，指代“野客”。笛聲，月夜聞之尤悲，小説中曾寫到。紅袖，指代女子。

5.“博得”二句——意思是對月傷懷的人們應引得月裏嫦娥的同情，而使她感嘆命運之神為何不使人們能永遠團圓呢？月亮本身也要虧缺，嫦娥自己也寂寞，反憐人們之不幸，是詩意所在。今程高本“ 借問”作“自問”，則以嫦娥為主宰，意有不同。又“團圓”程高本作“團圞”，就月而説，義同，但與人事相關，應用“團圓”。不以詞害義，今仍從脂本，以存原貌。

香菱從“慣養嬌生”的“鄉宦”之家，先淪為家僕，後作了薛蟠的侍妾。她在大觀園裏的地位低於小姐而高於丫頭。她渴望能過上層社會的精神生活，這完全可以從她所處的環境地位來找出她的思想根源。但作者對這個人物完全是持同情態度的。

在香菱學詩的情節中，作者還把自己的詩論和作詩的體會故事化了。

香菱第一首詩寫得很幼稚，用語毫無含蓄，又打不開思路，只好堆砌詞藻，湊泊成句。頭尾兩聯二十八個字，只説得個“月亮很亮”，內容十分空洞。黛玉説“措詞不雅，皆因你看的詩少，被他縛住了”。要她“只管放開膽子去做”。

第二首詩已寫得不那麼笨拙，能以花香、夜露來烘托，膽子也放開了，但卻“過於穿望了”，也就是説過多地喜歡拉別的東西來比附。香菱想脱開前一首老形容月亮本身的束縛，結果“句句倒像是月色”。可見，對“放開膽子去做”的話的理解還很表面。詠物詩倘不能“寄情寓興”就沒有什麼意思。

香菱在學習中經過幾次挫折，找到了門徑，第三首面目就大不一樣。首句起得很有勢頭，恰似一輪皓月破雲而出，精華難掩，將自己才華終難埋沒、學詩必能成功的自信心含蓄地傳出。因知道寄情於景，第二句就像是自我身世的寫照：顧影自憐，吐露了自己精神上的寂寞。頷聯用修辭上的特殊句式抒發內心幽怨，筆法老練。頸聯拓展境界，情景並出。至此，為末聯已作好了層層鋪墊。結句的感喟本是作詩者自己的，偏推給處境同樣寂寞的嫦娥，詩意曲折，又緊扣詠月詩題；“團圓”二字將月與人合詠，自然雙關，餘韻悠長。所以眾人看了都稱讚説：“這首不但好，而且新巧有意趣”。小説還借俗語作結：“天下無難事，只怕有心人。”作者的用意十分清楚。

作者仿效初學者的筆調，揣摩他們習作中易犯的通病以及他們在學習中逐步摸索前進的過程，把不同階段的成績一一真實地再現出來，使這些詩歌成為小説描寫的不可分割的有機組成部份，在藝術上是成功的。

王昌齡《出塞二首其一·秦時明月漢時關》

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

[註釋]

1．出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。

2．秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，秦漢時的關塞。意思是説，在漫長的邊防線上，一直沒有停滯過戰爭。

3．但使：只要。

4．龍城飛將：龍城，匈奴城堡，這裏指名將衞青，他曾攻打到匈奴的龍城城堡。飛將指漢朝名將李廣，南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。這裏泛指英勇善戰的將領。

5．胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。

6．陰山：在今內蒙古自治區，古代常憑藉它來抵禦匈奴的南侵。

[簡析]

這首詩表示了作者想念名將李廣和痛恨匈奴人入侵的思想感情。

這是一首聞名的邊塞詩，表現了詩人期望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過着安定的生活。

詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這裏是秦、漢、關、月四字交叉使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這裏的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表示了詩人悲憤的情感。

怎樣才華解脱人民的痛苦呢？詩人寄期望於有才華的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”只要衞青、李廣還活着，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城飛將”是指漢武帝的名將衞青和李廣，他們英勇善戰，多次把匈奴打敗。“不教”，不答應，“教”字讀平聲；“胡馬”，這裏指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。後兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。

這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不淒涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。

《水調歌頭》【宋】蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

《相見歡》【五代】李煜

無言獨上西樓，月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別有一般滋味在心頭。

《古朗月行》 【唐】李白

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。

《楓橋夜泊》【唐】張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《暮江吟》【唐】白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

皓　月 〔法〕魏爾倫

葛雷　譯

皓月閃爍在樹林， 枝幹上 樹葉下 發出一種聲音 啊，心上的人。

池塘像深邃的明鏡， 倒映着黑色的柳影， 風在柳梢啜泣嚶嚶…… 夢幻吧，是時候了。

遼闊，温馨的寧靜 似乎走下 星光閃爍的蒼穹 這正是美滿的時刻。

靜夜思

牀前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

這是寫遠客思鄉之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。 它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那麼逼真，那麼動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。明人胡應麟説：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者”（《詩藪·內編》）。這首《靜夜思》可以説是李白詩歌的“自然”和“無意於工而無不工”的藝術特色的極好説明

關山月

明月出天山，蒼茫雲海間。

長風幾萬裏，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閒。

這首詩描繪了邊塞的風光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開頭的描繪都是為後面作渲染和鋪墊，而側重寫望月引起的情思。

渡荊門送別

渡遠荊門外，來從楚國遊。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

“山隨平野盡，江入大荒流 。”十字勾勒出了荊門的地理形勢和壯闊景觀。這裏的寫景，角度是移動着的，而不是定點的靜的觀察。這從“隨、盡、入、流 ”四字體現出來 。因此這兩句詩不僅由於寫進“平野”、“大荒”這些遼闊原野的意象，而氣勢開擴；而且還由於動態的描寫而十分生動。大江固然是流動的，而山脈卻本來是凝固的，“隨、盡”的動態感覺，完全是得自舟行的實際體驗。在陡峭奇險，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日後，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。

子夜吳歌

長安一片月，萬户搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

《子夜吳歌》是六朝時南方著名的情歌，多寫少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現非常真誠纏綿，李白正是掌握住了這種表達感情的特點，在本詩中成功地描寫了閨中思婦那種難以驅遣的愁思。“長安”兩句寫景，為抒情創造環境氣氛。皎潔的月光照射着長安城，出現一片銀白色的世界，這時隨着颯颯秋風，傳來此伏彼起的搗衣聲。搗衣含藴着思婦對徵人的誠摯情意。“秋風”兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無盡的情思，陣陣秋風不僅吹拂不掉，反而勾起她對遠方丈夫的憶念，更增加她的愁懷。“不盡”既是秋風陣陣，也是情思的悠長不斷。這不斷的情思又總是飛向遠方，是那樣執着，一往情深。最後兩句思婦直接傾訴自己的願望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團聚，過和平安定的生活，表現了詩人對勞動婦女的同情。這首民歌氣味很濃的樂府詩，樸素自然，流麗婉轉，真切感人。

玉階怨

玉階生白露,，夜久浸羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

夜殿窗外的簾兒已垂，她隔簾久立，見那簾外的流螢閃閃；它們飛著飛著，直至夜深而息。

長夜漫漫，不寐的她仍在獨自縫製羅衣，心中幽深的思念哪有盡頭！

峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

這是青年李白初次出四川時，依戀家鄉山水的一首詩。詩人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山尖吐出的半圓秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影總是隨江流。夜裏船從清溪驛出發，要向三峽駛去，船轉入渝州以後，月亮被高山遮住看不見了。這首詩用了五個地名，通過山月和江水展現了一幅千里蜀江行旅圖。

鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。

煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。

遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。

黃鶴樓：舊址在今湖北省武漢市長江大橋武昌橋頭黃鶴磯上，背靠蛇山，俯瞰長江。昔人：傳説中的仙人。其説有二：一説三國時蜀人費文褘跨鶴登仙，曾在黃鶴樓上憩息；一説仙人子安曾乘鶴經過黃鶴樓。這句一作“昔人已乘白雲去”。晴川：指白日照耀下的漢江。漢陽：今湖北省武漢市漢陽區，位於長江、漢水夾角地帶，與武昌黃鶴樓隔江相望。鸚鵡洲：位於漢陽東南二里長江中，後漸被江水衝沒。東漢末年，黃祖殺禰衡而埋於洲上，禰衡曾作過《鸚鵡賦》，後人因稱其洲為鸚鵡洲。

金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。

白雲映水搖空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。

解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。

這首詩，詩人筆觸所及，廣闊而悠遠，天上，地下，眼前，往古，飄然而來，忽然而去，有天馬行空不可羈勒之勢。表面看來，似乎信筆揮灑，未加經營；仔細玩味，則脈絡分明，一線貫通。這根“線”，便是“愁情”二字。詩人時而寫自己行跡或直抒胸臆（如一二、五六句），時而描繪客觀景物或讚美古人（如三四、七八句），使這條感情線索時顯時隱、一起一伏，象波浪推湧，節奏鮮明，又逐步趨向深化，由此可見詩人構思之精。這首詩中，詞語的選用，韻律的變換，在色彩上，在聲調上，在韻味上，都協調一致，給人以一種蒼茫、悲涼、沉鬱的感覺。這就格外突出了詩中的抒情主線，使得全詩渾然一體，愈見精美。

王昌齡左遷龍標遙有此寄

楊花落儘子規啼 聞道龍標過五溪

我寄愁心與明月 隨風直到夜郎西

這首顯而易見，是寫作者對朋友王昌齡被貶到荒涼之地的擔心，希望朋友能夠安全到達目的地。我寄愁心與明月 隨風直到夜郎西。

把酒問天

青天有月來幾時？我今停酒一問之。

人攀明月不可得，月影卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙來盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯願當歌對酒時，月光常照金樽裏。

流露出詩人自己的孤苦情懷.

月下獨酌

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

這首詩約作於天寶三載（744），時李白在長安。詩人寫自己在花間月下獨酌的情景。"對影成三人"句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。