劉徵

1926年生，原名劉國正，北京人，漢族，中共黨員。語言教育家、作家。1948年畢業於北京大學西語系。歷任北京第八中學語文教師，北京教師進修學院講師，人民教育出版社副總編輯，編審。《中華詩詞》主編，中華詩詞學會副會長，中國毛澤東詩詞研究會副會長。1948年開始發表作品。1979年加入中國作家協會。

劉徵自幼愛好文學，在中學時，先是學習美術和古典詩歌，後來學習寫新詩。1946年進入北京大學學習，參加北大的“新詩社”，在壁報和進步刊物《詩號角》上發表過一些詩。1949年初，劉徵參加了中國人民解放軍，後因病退役。建國後幾十年，他一直從事教育工作和編輯工作，曾任人民教育出版社副總編輯、編審。長期以來，劉徵主要從事寓言詩和諷刺詩的寫作，詩人楊金亭説：“打開三千年中國古典詩歌史，60年新詩史，以寓言詩名家，以寓言詩名世的，劉徵是第一位詩人，是當之無愧的開拓者。”60年代，劉徵的代表作有寓言詩《三戒》（《海燕戒》《天雞戒》《山泉戒》）和《老虎貼告示》。粉碎“四人幫”後，他又創作了大量的寓言詩和諷刺詩，其中《春風燕語》獲1986年全國優秀詩集獎。他的其他寓言諷刺詩集還有《海燕戒》《花神和雨神》《鴞鳴集》《劉徵寓言詩》等。

著有寓言詩及諷刺詩集《海燕戒》、《花神和雨神》、《最後的香腸》、《梟鳴集》、《劉徵寓言詩》、《刺和花》，詩詞集《流外樓詩詞》、《畫虎居詩詞》、《霽月集》、《逍遙遊》、《古韻新聲》，寓言詩《老虎貼告示》，雜文集《劉徵雜文選粹》、《美先生和刺先生》、《從畫虎居笑談》、《人向何處去》、《清水白石集》，論文集《語文教學談》、《剪側文談》、《實和活》，《劉徵詩書畫集》、《劉徵文集》(5卷)等。已出版三十種著作。

《春風燕語》獲全國1978年-1980年青年詩人優秀詩歌獎、1986年全國優秀詩集獎，《劉徵寓言詩》獲1994年中國寓言文學研究會金駱駝獎。

劉徵自稱是雜文界的新兵，從新時期才開始寫作雜文。他説：“1976年粉碎‘四人幫’之後，我感到要呼喊幾聲，一下子破了‘不留一字在人間’的文戒，舞文弄墨起來，那不祥的諷刺詩又在我的筆下復活了。這一來竟如寒泉破冰而瀉，不能自已。我愛以寓言的形式寫諷刺詩，這種詩體，寫起來難免兩個仙鶴打架──繞脖子，不便直抒胸臆，有些話要説得痛快些，就用雜文。”〔語見劉徵《清水白石集·後記》（文心出版社1990年版）〕如發表於《人民文學》1979年第8期的《“幫”式上綱法》，這篇雜文的意思在作者心中醖釀已久，感到如鯁在喉，非吐不快，但用詩寫受拘束，於是就寫成了“詩話”體雜文。由於“諷刺詩和雜文是相通的”，因此，劉徵寫起雜文來得心應手，而且越寫越多，欲罷不能。他的雜文集有《當代雜文選粹·劉徵之卷》（湖南文藝出版社1986年11月第1版）、《清水白石集》（文心出版社1990年1月第1版）和《畫虎居笑談》（文心出版社1992年4月第1版）。

劉徵創作雜文的時間雖不長，但卻善於推陳出新，獨具風格。他的《“幫”式上綱法》在眾多揭露林彪、“四人幫”一夥製造“文字獄”的雜文中，匠心別具，不同一般。作者將建國後極“左”路線製造“文字獄”的卑鄙手法概括為“披金揀沙法”“無中生有法”“古今焊接法”“抽象取義法”“漫天類比法”“去真存偽法”“斬頭去尾法”“黑白顛倒法”“火箭拔高法”等，用一種幽默的筆調錶達含淚的笑。如“無中生有法”：

施行此法，訣竅是在“無”字上狠下工夫。你説“要澆香花”，但你沒説“要鋤毒草”；你沒説“要鋤毒草”，你就是鼓勵放毒草，就是主張讓毒草自由氾濫。你説“人必須吃飯”，但你沒説“人必須革命”；你不説“人必須革命”，你就是放棄革命，背叛革命，你就是主張地主資本家捲土重來，你就是個十惡不赦的反革命。你的醜惡嘴臉，不是昭然若揭了嗎？

又如“抽象取義法”：

施行此法，妙在抽筋拔骨，從有血有肉的軀體中抽出並不存在的幽靈來。在春天颳起揚沙折木的老黃風的時候，你罵一聲：“媽的，這春天!”於是捨去講話時的具體條件，把這句話“抽象”出來，你就是詛咒一切春天，你就是妄想焚花斫柳、烹鶯煮燕，讓嚴寒回潮。你的險惡用心，不是司馬昭之心，路人皆知了嗎？

劉徵在這裏揭露的林彪、江青一夥羅織罪狀的上綱法，就是魯迅當年批判過的“陰鷙反噬之術，強詞奪理的詭辯”。這些言論現在看起來覺得荒誕可笑，然而細加琢磨便會發現這都是荒唐歲月裏曾經發生過的十分平常的事，“不過這事情在那時卻已經是不合理，可笑，可鄙，甚而至於可惡。但這麼行下來了，習慣了，雖在大庭廣眾之間，誰也不覺得奇怪；現在給它特別一提，就動人”〔語見魯迅《且介亭雜文二集·什麼是“諷刺”》〕。劉徵的不少雜文都運用“特別一提”的方法，收到了生動傳神、寓莊於諧的效果。在《“砸”和“拜”》中，作者描繪如今有些人面對佛像“在沉啞的罄聲中，在繚繞的香煙裏，一個個跪倒埃塵，撅着屁股頂禮膜拜，口中唸唸有詞”，而他們中頗有不少人卻恰恰是曾經把佛像當成“牛鬼蛇神”，高喊“火燒”“油煎”等最最“革命”的口號並從而“砸爛狗頭”者。又如《○○○○○……》一文，標題就十分醒目獨特，作者批評官僚主義者以畫圈為能事，故意諷刺他們筆下的一連串圈兒“畫得珠圓玉潤，如龍眼，如葡萄，如出蚌之珍珠，如中秋之滿月”。這些人只畫圈兒不辦事，在他們的圈兒下，“小事化大，大事惡化，事無大小，一律拖垮”。作者希望“敲鑼打鼓，恭送這些可惡的圓圈風馳電掣般地飛出宇宙，永不再來”。

劉徵的雜文不僅有全新的角度，開闊的視野，跳躍的思維，辛辣的諷刺，而且他在雜文形式上很有突破創新。劉徵説：“雜文該怎麼寫，我説不出來。但我相信東坡先生的一句話。那話的大意是，文如行雲流水，初無定質，常行於所當行，止於不可不止。猶如老圃談蔬，老農談稼，確是萬金不易的經驗之談。寫文章不免為套套所囿，或者襲用別人的套套，或者拘守自己的套套。落套是文章的，特別是雜文的大忌。破套而出，如閒雲在天，舒捲自如，清泉出谷，緩急隨勢，才真有味道。知易行難，我自己就總是為套套所苦，而用力去破套，又往往弄巧成拙。但我非常喜歡讀氾濫無涯涘的、破套而出的佳作，古的如《莊子》，今的如魯迅的作品，文各異篇，篇各異面，沒有一篇是你看慣了厭了的老面孔。用得着《詩經》裏的那句話：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。”〔語見劉徵《清水白石集·後記》（文心出版社1990年版）〕劉徵的雜文也經常破套而出，任情馳騁而開闔自如，興會淋漓而姿態萬千，文章如面，各各不同。在他的筆下，除了傳統的以駁論和立論為主的常規格式和寫法外，還有雖幻亦真的戲劇對白體，如《駿馬和騎手》《白馬非馬》《武大打虎》《歪補〈轅門斬子〉》《南郭新傳》《卧龍談心》《葉公罵龍》；有論文説藝的題跋體，如《題〈元祐黨籍碑〉》《〈爭座位帖〉書後》《題畫六則》；有荒誕奇譎的故事新編體，如《龍的眼睛》《莊周買水》《陶淵明下海》《一簍螃蟹》《刺蝟詠歎調》；有説鬼談怪的筆記小説體，如《無聊齋志異》；有短小雋永的隨感錄體，如《偶然想到三則》《咬春小集》；有深刻精警的雜文詩體，如《思想的泡沫》之《播谷篇》《聽濤篇》《雕蛇篇》《燃犀篇》《斬棘篇》《鳴鴞篇》《抱石篇》；以及詩話體、韻文體等等，呈現出多樣化的藝術形式和格調，顯示了作者獨特的藝術個性。劉徵“其筆之超廣，等於天馬脱羈，飛仙戲遊，究其變幻，而適如意中所欲出”，真不愧為一文體家。

劉徵尤其擅長創作荒誕古怪奇趣的故事新編體雜文，他認為“雜文應該是老虎與山羊的雜交，要搞一些非驢非馬的東西”〔語見謝免謝《文學的黃金時代也正是雜文的黃金時代──記劉徵一席談》，見《雜文百家專訪》（學苑出版社1989年版）。〕。因此，在他筆下古人今事摻雜，鬼神禽獸登場，妙趣橫生，令人傾倒。在獲得《人民日報》“風華雜文徵文”一等獎的《莊周買水》一文中，作者活用了《莊子》中的典故和人物形象，從“濠梁觀魚”和“涸轍之鮒”裏生髮新意，賦予其時代的內容：在商品經濟大潮的衝擊下，學者莊周棄文從商，想養魚致富，他為了買水，不停地奔走於東海、河伯、濠梁之間，花上高於原價幾十倍的現款才買到了一紙空頭的提貨單。作者熔荒誕、正經於一爐，化歷史、現實為一體，諷刺了商品流通領域以權謀私、哄抬物價、憑空暴富的醜惡現象。文章結尾，作者寫道：“猛聽得一聲雷響，油然雲起，長養萬物的甘霖就要下來了。莊周霍地躍起，敲着空桶唱道：‘秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬……’”甘霖欲降的風色和莊周敲着空桶而歌，都別有深意，使雜文的主題不止於諷刺不正之風這個大家習見的較淺的層次，而深入表現了廣大老百姓的艱難、憂慮和期望以及他們對甘霖久望不來的強烈不安和知其必來的堅定信念。儘管劉徵的雜文在藝術上很有成就，但他始終認為“雜文的生命力在於思想的敏鋭和深刻”，他把沒有深刻的見解和熾熱的感情的雜文稱作“沒有脊柱的軟體動物”。因此，劉徵的雜文不僅在藝術上富於創新，而且思想上也奇警絕到。嚴秀在為“江蘇雜文十家”叢書作序時就指出：“憤怒揭發‘官倒’和買空賣空的投機發財行為的文章，何止千萬篇，但劉徵的一篇《莊周買水》何其優秀特出!”

著有寓言詩及諷刺詩集《海燕戒》、《木偶探海記》、《花神和雨神》、《最後的香腸》、《梟鳴集》、《劉徵寓言詩》、《刺和花》，詩詞集《流外樓詩詞》、《畫虎居詩詞》、《霽月集》、《逍遙遊》、《古韻新聲》，寓言詩《老虎貼告示》，雜文集《劉徵雜文選粹》、《美先生和刺先生》、《從畫虎居笑談》、《人向何處去》、《清水白石集》，論文集《語文教學談》、《剪側文談》、《實和活》，《劉徵詩書畫集》、《劉徵文集》(5卷)等。已出版三十種著作。