筆記小説

筆記小説是一種帶有散文化傾向的小説創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小説”特徵。“

筆記”使其在記敍上獲得了一種散文化的記敍空間，在這一空間裏，作者可以敍述，也可以表達別人及自己的思考以及觀點，而“小説”則是一種帶有故事性的敍述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小説”創作與散文化的“筆記”敍述相互交叉，使其優勢十分明顯。

筆記小説可分為志怪小説和志人小説兩大類：

東晉幹寶的《搜神記》是志怪小説的代表作。

南朝宋劉義慶的《世説新語》是志人小説的代表作。

而筆記小説中的民間文學因素也是十分濃郁的，如在筆記小説相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世説新語》《太平廣記》等，則是這方面的代表。然後，紀曉嵐的《閲微草堂筆記》和蒲松齡的《聊齋志異》筆記小説，又達到了相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含了許多傳説、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲松齡的《聊齋志異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句説，“是老百姓眼裏的世界”，而且敍述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現出的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。

但儘管如此，有一點是十分重要的，儘管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映了生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閲微草堂筆記》、蒲松齡的《聊齋志異》，它們都因吸取了民間文學的豐富營養進行文學創作，才有了這異曲同工之妙。