出姓

源於鮮卑族，出自漢朝時期鮮卑拓跋部乞伏氏族，屬於漢化改姓為氏。東晉十六國時期，北方鮮卑族拓拔部強盛起來，其中有一乞伏氏族部落，名人倍出。乞伏，亦稱乞扶、乞佛，是漢、魏、晉時期鮮卑民族中的一個部落名稱，曾在歷史上的東晉十六國時期建立西秦國。約在公元二世紀末，鮮卑部落大聯盟瓦解，一部分鮮卑部落自漠北向南遷至大陰山山脈(今內蒙古陰山)一帶遊牧。當時遷至此處的有如弗斯、出連、叱盧、乞伏等部族。按唐朝元和年間《郡縣誌》的記載：“靈州保靜縣有乞伏山在黃河西，當西秦之北。乞伏氏原居乞伏山，因山為部，復以部為氏也。”當時的保靜縣即今甘肅省的銀川市。後各部共推乞伏部的紇幹(漢義“依倚”)為首領，稱之為乞伏可汗託鐸莫何。乞伏部由此突顯於其他隴西鮮卑族各部。

西晉武帝司馬炎泰始二年(公元266年)，乞伏部首領乞伏·佑鄰率領五千户再南遷至夏緣(今寧夏北部)，以少敗眾，吞併了早先遷至高平川(今寧夏清水河流域)的鮮卑鹿結部七萬餘落，勢力迅速壯大。以後繼續南遷到今甘肅省的平涼、靖遠、隴西一帶。因此，這部分鮮卑人也被稱為隴西鮮卑，並以乞伏部為主，或稱乞伏鮮卑。隴西鮮卑後來又分為若干部落，部落長官稱酋長，部落聯盟首領稱可汗。隴西鮮卑的可汗屬於世襲職務，從第一代開始，乞伏·紇幹→乞伏·佑鄰→乞伏·結權→乞伏·利那→乞伏·祁→乞伏·述延→乞伏·傉大寒→乞伏·司繁……可汗之位基本上是乞伏氏族人一脈相承。到了東晉孝武帝司馬曜太元十年(西秦建義元年，公元385年)，乞伏·司繁的兒子乞伏·國仁建立了強大一時的西秦國，乞伏氏成為西秦國的高貴顯族。乞伏·出連乞都，公元？～399年，當時就是乞伏·國仁屬下重臣，自乞伏·國仁之弟乞伏·乾歸於東晉太元十三年(西秦高祖武元王乞伏·乾歸太初元年，公元388年)繼位後，他即任丞相之職，任期長達十二年之久，後晉封為南川公。東晉安帝司馬德宗隆安三年(西秦太初十二年，公元399年)，乞伏·出連乞都逝世，當時西秦武元王為此很傷心，特賜封其諡號為“宣公”。

乞伏·出連乞都的後裔子孫，於北魏孝文帝拓拔宏(元宏)推行的漢化改革過程中有改漢姓為出氏者，後逐漸融入漢族，世代相傳至今。

源於蒙古族，出自元朝內廷太尉、明朝海西侯札剌亦兒·納哈出的後裔，屬於以先祖名字拆字漢化改姓為氏，或避難改姓為氏。在福建省泉州市惠安縣北二十公里外的山區塗嶺，有一個小壩洪厝坑，那裏聚居着幾百户姓“出”的蒙古族人，其家廟大門楹聯寫“燕南無二族，惠北自一家”，點明瞭在百家姓中找不到自己這支出氏的源流。原來，他們是元、明兩朝蒙古貴族的後裔，祖先乃大蒙古汗國的締造者成吉思汗屬下重臣、“四傑”之一的札剌亦兒·木華黎，沉毅多智略，輔佐成吉思汗統一蒙古諸部，戰功卓著，曾官拜太師，爵封魯王，權傾朝野，顯赫風光。被惠安縣出氏族人尊為始祖的“不歸公”納哈出，姓氏為札剌亦兒氏，在元朝末年官至領兵太尉。恰值元朝滅亡時被迫降於明朝，後又在蒙古草原上聚兵反叛，屢犯遼東，卻被明太祖朱元璋手下大將馮勝、傅友德、藍玉等率師攻遼陽時擊潰，無奈之下再次歸降，被明太祖朱元璋封為海西侯。海西侯札剌亦兒·納哈出後來率軍隨潁國公傅友德出征雲南，不幸在途過武昌時染病，逝世于軍中。札剌亦兒·納哈出的長子札剌亦兒·察罕承襲父親的爵位，後因“藍玉黨叛逆案”被牽連處死。其次子名叫札剌亦兒·佛家奴(亦稱札剌亦兒·福家奴)，當時正在福建省的福州中街屯田御倭，聞知長兄被誅殺，擔心受株連禍及九族，便棄職率族人隱居在當時人煙稀少的螺城邊荒郊野嶺，取父親札剌亦兒·納哈出的名字之最後一字取漢字諧音“出”為姓氏，以“燕山”為郡號，以示永世不忘先祖是剽悍威猛的蒙古族英雄。出氏族人最初隱居在螺城九都梅峯鋪(今福建惠安後龍上西村)，後遷徙到十都樟市鋪，也就是今塗嶺洪厝坑一帶，依溪流小水壩之地建居，默默地勤耕苦讀，繁衍子孫。直至第十二世孫出科聯在清乾隆年間考中進士，並官授翰林院檢討後，後人才在家廟中懸掛出了“忠節”、“進士”、“文魁”、“解元”等鎏金橫匾。

據傳，出科聯後來在隨清朝乾隆帝下江南時，清高宗對這位隨臣的姓名很奇怪，即予詢問，出科聯變趁機奏明瞭這個姓氏的來龍去脈，遂使隱姓埋名數百年的該支出氏源流大白於天下。

源於嬴姓，出自兩週時期秦國君主秦出公之後，屬於以諡號稱謂為氏。有意思的是，在兩週時期，秦國有兩個秦出公，姓名都叫嬴出子：一個是秦憲公的兒子，名字失考，號稱嬴出子，在春秋早期周桓王姬林十七年(公元前703年)繼位，至公元前698年在位五年，史稱秦前出公。逝世後葬於今陝西省鳳翔縣南指揮鄉一帶。一個是秦惠公的兒子，名字也失考，也號稱嬴出子，戰國後期周安王姬驕十六年(公元前386年)繼位，至公元前385年在位僅一年，史稱秦後出公。逝世後亦葬於今陝西省鳳翔縣南指揮鄉一帶。

這兩個秦出公即位時間前後相距三百一十七年，在其後裔子孫中，皆有以先祖諡號為姓氏者，稱出氏，世代相傳至今，同宗同源。

源於姬姓，出自春秋末期衞國君主衞出公之後，屬於以諡號稱謂為氏。衞出公，姓名為姬輒，是春秋末期著名的衞國君主，曾兩次在位。周敬王二十八年(衞靈公姬元四十三年，公元前492年)，衞靈公逝世，衞靈公之孫公子輒即位，是為衞出公，父親為姬蒯聵，衞靈公的長子。姬蒯聵一直不滿意兒子為國君，於是在周敬王三十九年(衞出公十二年，公元前481年)發動了政變，將自己的兒子衞出公趕出國門，自己稱君，是為衞後莊公，衞出公不得不逃到齊國寓居。周敬王四十三年(衞後莊公四年，公元前477年)，衞後莊公逝世，公子君起即位，稱衞侯。一直到周元王姬仁元年(衞君起二年，衞出公後元元年，公元前476年)，衞國的大夫石曼尃趕走了衞君起，衞君起也逃亡到齊國。衞出公乘機又從齊國返回衞國繼續為君。衞出公在外流亡了五年，才得返回衞國繼續君王之位，至周貞定王姬介十三年(衞出公後元二十年，公元前456年)逝世，前後當政共三十二年。由於姬輒在君位上曾被父親趕出衞國長達五年之久，因此其諡號為“出”，史稱衞出公。

在衞出公的支庶後裔子孫中，有以先祖諡號為姓氏者，稱出氏，世代相傳至今。

嬴出子(秦前出公、秦後出公)、姬輒(衞出公)、乞伏·出連乞都、札剌亦兒·納哈出。

據史籍《元史》、《明史》及清康熙五十七年出質候撰寫的《出府族譜》，其世系如下：

始祖：孔温屈哇，札刺兒氏，世居阿難水東。以戚里故在太祖麾下，從平篾裏吉，徵乃蠻部數立功。後乃蠻又叛，太祖與六騎走，中道乏食，擒水際駝殺之，燔以啖太祖，追騎重及，而太祖馬斃，五騎相顧駭愕，孔温屈哇以乘馬濟太祖，身當追騎死之。至治元年，詔封孔温屈哇推忠佐命功臣，太師，開府儀同三司，上柱國，魯國王，諡忠宣。

一世：木華黎(公元1170～1223年)，蒙古族，滅金未竟死，年五十四歲。元至治元年(公元1321年)詔封，體仁開國輔世佐命功臣，太師，開府儀同三司，上柱國，魯國王，諡忠武。

二世：孛魯，佐太祖徵西域金國殘部時戰死，終年三十二歲，元至治元年(公元1321年)詔封，純誠開濟保德輔運功臣，太師，開府儀同三司，上柱國，魯國王，諡忠定。生子七人。

三世：塔思，滅金殘部，元延祐三年(公元1316年)戰死，終年二十八歲，諡忠宣，生子四人。

四世：乃燕，塔思長子，元至正八年(公元1348年)戰死，封魯郡公，生子二人。

五世：碩德，乃燕長子，隨太祖徵西域戰死，追封魯郡公。

六世：拜住，元亡，投井死。

七世：朵兒只，遼寧行省左丞相。

八世：朵兒值班，右丞相。

九世：納哈出，據《明史·馮勝傳》曰：“納哈出者，元木華黎裔孫，為太平路萬户(今安徽當塗)，太祖克太平，被執以名臣後，待之厚，知其不忘元，資遣北歸，元既亡，納哈出聚兵金山(今遼寧康平)，畜牧蕃盛，帝遣使招諭之，終不報，數犯遼東，為葉旺所敗，勝等大兵臨之，乃降，封海西候。從傅友德徵雲南，道卒，子察汗改封瀋陽候，坐蘭玉黨死”。又載：“元太尉納哈出，擁眾數十萬，屯金山(今遼寧康平)，數為遼東邊害。明洪武二十年(公元1387年)，朱元璋命馮勝為徵虜大將軍，穎國公傅友德，永留候蘭玉為左右副將軍，率南雄候趙庸等，以步騎二十萬徵之……乃降，得所部二十餘萬人，牛、羊、馬、輜重三百里。還至亦迷河，復收其殘卒二萬餘，車馬五萬……師還，以捷聞……盡將降眾二十萬入關，帝大悦。”

十世：札剌亦兒·察罕，札剌亦兒·納哈出長子，承襲父親的爵位，後因“藍玉黨叛逆案”被牽連處死。

十世(惠安出氏始祖)：札剌亦兒·佛家奴，亦稱札剌亦兒·福家奴，札剌亦兒·納哈出次子，“藍玉黨叛逆案”時正在福建省的福州中街屯田御倭，聞知長兄被誅殺，擔心受株連禍及九族，便棄職歸田，率族人隱居在今惠安縣的荒郊野嶺，取父親札剌亦兒·納哈出的名字之最後一音之諧音漢字“出”為姓氏，以“燕山”為郡號，以示永世不忘先祖是剽悍威猛的蒙古族英雄。

明朝初期，福建泉州地區出現了一個蒙古族出氏，其家廟大門楹聯寫“燕南無二族，惠北自一家”，點明瞭在百家姓中找不到“出”氏源流。泉州出氏，乃蒙古族貴族後裔，其先祖是助元太祖統一天下的宿將、成吉思汗的義弟、官拜太師、開府儀同三司、爵封魯國公、權傾朝野的重臣木華黎。出氏始祖為納哈出，為元順帝時期的內閣太尉。元末明初，恰值元朝滅亡，納哈出被迫降明。明太祖以名臣之後待之厚，知其不忘元，資譴北歸。結果，納哈出又聚兵金山，屢犯遼東，明太祖譴使招撫，終不服，為葉旺所敗，馮勝等大軍掩至，乃再降，封海西侯。後跟從傅友德征伐雲南，於公元1388年病逝於途中(今湖北武昌)。

明洪武二十六年(公元1393年)，明太祖朱元璋藉口涼國公藍玉謀反，大肆殺戮功臣宿將，株連蔓引，自公侯伯以至文武官員，被殺者約兩萬人。納哈出的長子察罕寺瀋陽侯，也因坐“藍玉黨叛逆案”而被冤誅。“藍玉案”後，納哈出的次子佛家奴(亦稱福家奴，系納哈出之妾那氏所生)當時在福州中衞街十三甲屯田役邊御倭，聞知兄長被殺，怕被誅連夷滅，旋去職歸田，隱居在泉州九都象獅(今福建泉州泉港區後龍上西村)，後來又由象獅遷居塗嶺新厝鄉，再從新厝遷居惠安縣十都樟市鋪(今福建惠安塗嶺小壩洪厝坑)，從此，出氏在此默默地生息繁衍。佛家奴後來去蒙古“納哈出”姓氏中的“納哈”，以最末一字的諧音漢字“出”為姓氏，以“燕山”為郡號，以示永世不忘先祖是蒙古族；並尊納哈出為“不歸公”，意即“出家人”(卒於途中)，不歸是也，又不忘本族宗祖納哈出。同樣為不忘先祖，他們把惠安境內的煙道山改稱為“燕山”。

清朝時期，出氏第十二世孫出了一個進士、翰林院檢討出科聯。據傳，在出科聯隨乾隆大帝下江南時，清世祖皇帝對這位隨臣的姓名很奇怪，即予詢問。出科聯趁機奏明出氏得姓的來龍去脈，遂使隱姓埋名數百年的“出”氏源流明白於天下。此後，如“解元”、“忠節”、“文魁”者，亦代有人出。出氏族人主要分佈於福建惠安塗嶺鄉小壩村及仙遊縣楓亭鄉所屬的小壩、洪厝坑、塗嶺新村、橫溪、上衍、九社、甘蔗園、前歐、後頭、西坑、東周、南型等方圓十二公里多的十三個自然村裏，有八十來户，兩千七百餘人。除聚居洪厝坑及周圍的自然村外，還有部分散居在仙遊、泉州、廈門及台灣、菲律賓、馬來西亞等地。近七百年來，出氏宗族歷代一直不願對外公開自己的蒙古血緣，這是有較為複雜的歷史緣由。直到中國改革開放後，方才以真實身份公開與外界交往。燕山出氏為福建省所少見的具有全國性、影響及於海外的一姓氏宗族發源地。其在惠北山區的繁衍發展，也是蒙漢兩族的融合發展的歷史演繹，因而備受各界人士的關注。

長期以來，出氏族人與當地漢族和睦相處，並能崇尚文明，重視教化，取得了諸多的榮譽，歷代培養了一批人才，為國家、為社會所識用。

燕山郡：在宋朝時期稱燕山府路。燕山府路包括有一府：燕山府；九州：涿、檀、平、易、營、順、薊、景、經；總領二十縣。宋朝宣和四年(公元1122年)，詔山前收復州縣，合置監司，以燕山府路為名，山後別名雲中府路。燕山府：唐朝時期為幽州范陽郡；五代十國時期石晉以范陽郡賄賂遼國，遼國將其建為南京，又改號燕京；金國滅契丹後，以燕京及涿、易、檀、順、景、薊六州二十四縣來歸；宋朝宣和四年改燕京為燕山府，又改郡名為廣陽，領十二縣；宋宣和五年(公元1123年)，童貫、蔡攸入燕山；宋宣和七年(公元1125年)，郭藥師以燕山叛，金國復取之；下轄十二縣：析津、宛平、都市(賜名廣寧)、昌平、良鄉、潞縣、武清、安次、永清、玉河、香河(賜名清化)、漷陰。宋宣和七年再陷於金國。元朝時期沿襲宋朝建制，歸大都統轄。明朝時期明成祖朱棣在永樂十九年(公元1421年)遷都後稱北平府。民國十七年(公元1928年)改稱北平。中華人民共和國建立後，稱北京市。出氏祖先佛家奴把坐落在福建惠安境內的煙道山改稱為“燕山”，以為“燕山郡”，是為了表明緬懷自己的祖先曾輝煌於元朝時期。

惠安縣：亦稱螺城，即今福建省泉州市下屬惠安縣。

燕山堂：以望立堂。

惠安堂：以望立堂。

福建泉州惠安蒙古族出氏家廟大門楹聯。

福建泉州惠安蒙古族出氏祠堂內聯。

福建泉州惠安蒙古族出氏家廟內堂中木柱聯。

福建惠安出氏字輩：“甫仲夫伯子孫丕振箕裘克紹科甲呈祥。”

（公元1456～？年待考），蒙古族，蒙古札剌亦兒部人，木華黎後裔；福建泉州塗嶺新厝人。著名出氏第五世祖。

（公元1685～1765年），蒙古族，字幹甫，號淑渠，行居三，蒙古札剌亦兒部人，木華黎後裔；福建惠安塗嶺洪厝坑人。著名清朝官吏，出氏第十二世祖。