乃蠻

乃蠻（Naiman)， 11、12世紀蒙古高原西部操突厥語的民族。又譯乃馬、乃滿、廼蠻、奈曼、奈蠻、耐滿。 ^{[2-3]  [4]} 

相傳，乃蠻最早住在吉利吉思地區，其族源可能同唐代南下的黠戛斯人有關。

許多學者認為，《遼史》所載粘八葛，《金史》所載粘八恩，都指的是乃蠻。遼道宗壽隆三年（1097），粘八葛首領禿骨撒與蒙古草原的阻卜、梅里急（元譯蔑裏乞）部長同來貢方物。 ^[5-6] 

遼亡，耶律大石自立為王，率眾經乃蠻部西行，於是乃蠻附屬於西遼。金世宗大定十五年（1175），粘八恩君長撒裏雅寅特斯與康裏部長孛古遣使來朝，請求上納西遼所發牌印，歸附金朝，接受金的牌印。伯希和認為，粘八葛或粘八恩是齶音很重的契丹人對乃蠻一詞的讀法。 ^[1] 

《史集》記載，起初乃蠻境內有別帖乞和乃蠻兩個近鄰的突厥語民族。別帖乞比克烈和乃蠻更強，後被乃蠻所並，成為乃蠻的屬部，稱為別帖乞乃蠻或別帖乞乃蠻萬户。乃蠻也因此成為蒙古高原各族中“國大民眾”、勢力最強的大族。 ^[4]  乃蠻最早見於記載的國君是納爾黑失及其弟亦難赤汗。亦難赤汗死後，他的兩個兒子不和，長子不欲魯汗自成一支，居住於黑辛八石（今新疆吉里庫勒和布倫托海）一帶的山地中，稱為“古出古惕乃蠻”；次子拜補花繼承了汗位。

最早見於記載的乃蠻國君是納兒黑失·太陽及其弟亦難赤汗。亦難赤汗又稱亦難赤·必勒格·卜古汗。他曾發兵助王罕之弟也力可啥剌攻王罕，奪取克烈部眾給也力可哈剌。亦難赤汗死，其二子不和，終於導致分裂。次子拜不花繼承其父太陽汗位；長子稱不欲魯汗，避居於黑辛八石（又譯乞則裏八寺海，今新疆吉力庫勒和布倫托海）周圍的山地，自成一支，稱為“古出古惕乃蠻”。 ^[6] 

乃蠻雖因國君兄弟的分裂而大為削弱，但仍是兩股強大的勢力，曾分別與克烈和蒙古進行過多次相互掠奪的戰爭。1203年，成吉思汗滅克烈部，造成對乃蠻的直接威脅。1204年春，太陽汗進兵杭海山（今杭愛山），糾集被成吉思汗戰敗的各部殘軍，討伐蒙古，成吉思汗起兵迎敵，大戰於納忽山崖，乃蠻軍大敗，太陽汗負重傷而死。成吉思汗追擊至按台山（今阿爾泰山）前，征服了太陽汗的乃蠻部眾。太陽汗之子屈出律逃往不欲魯汗處。1206年，蒙古軍又向不欲魯汗駐地兀魯塔山進發，當時不欲魯汗正在莎合水（今蒙古科布多河上游索果克河）附近圍獵，倉卒應戰，兵敗被俘。依附於不欲魯汗的屈出律和蔑裏乞部長脱脱逃往也兒的石河（額兒齊斯河）流域。蒙古軍從阿來嶺（今蒙古賽留格木嶺烏蘭達巴山口）越過按台山，在不黑都兒麻河（今俄羅斯哈薩克額爾齊斯河支流佈赫塔爾馬河）擊潰乃蠻和蔑裏乞軍，脱脱被射死，屈出律逃往西遼。 ^[6] 

屈出律被西遼皇帝直魯古所接納，娶直魯古女為妻，並放棄基督教而改宗佛教，逐漸博得了直魯古的信任。花剌子模和西喀喇汗國聯合攻打西遼，西遼方面由塔陽古率軍迎戰，大敗。屈出律向西遼末帝建議，由他到草原召集乃蠻部、克烈部流亡的羣眾，補充西遼兵力。實則暗中勾結花剌子模，妄想裏應外合，篡奪西遼。 ^[7]  屈出律到葉密立、海押立和別失八里等地，收羅了許多逃亡的乃蠻殘部，自成一支勢力，同花剌子模蘇丹摩訶末等一起叛遼。 ^[6] 

1211年秋，屈出律伏兵將直魯古擒獲，奪取了西遼帝位，尊直魯古為太上皇。屈出律取得統治權後，對企圖擺脱西遼壓迫的屬部加強鎮壓。他殺害了阿力麻裏的首領斡匝兒汗，派兵進入可失哈耳和斡端等地，連年毀壞當地的莊稼，將士兵分駐居民家中，迫使人民放棄伊斯蘭教改宗基督教和佛教。 ^[6] 

1218年，成吉思汗派哲別徵西遼，屈出律當時在可失哈耳，聞訊西逃至巴達哈傷的撒裏渴兒（Sariq-köl）地區，被蒙古軍擒斬于山谷中。乃蠻滅亡以後，人民被分配給蒙古諸王和那顏為奴，部分人逃往中原，參加了完顏陳和尚的忠孝軍，與攻金的蒙古軍作戰，“每戰則先登陷陣，疾若風雨”，十分勇敢。屈出律的後人成為答魯乃蠻氏，其中一支後人在元朝作官。 ^[8] 

蒙古帝國的第二任大汗窩闊台的妻子乃馬真後就是乃蠻人。乃蠻部中其他著名的人物是哈薩克汗國中玉茲乃蠻部哈剌克烈氏族中的卡班巴依巴特爾，他是阿布賚手下的重要將領。乃蠻人主體留在了哈薩克人裏。但是在吉爾吉斯、巴什基爾人、諾蓋人、烏茲別克人、塔塔爾族、卡拉卡爾帕克族、裕固族也能找到他們。蒙古也有乃蠻人。阿富汗哈札拉族中的一部分人也是蒙古西征後乃蠻人的後代，為什葉派穆斯林。

他們遊牧於大阿爾泰山及其周圍廣闊的地域內，東面與克烈部為鄰，南隔沙漠與畏兀兒柏望，西到也兒的石河（今額爾齊斯河）與康里人接壤，北抵阿雷和撒剌思河（今鄂畢河上游支流）地區，毗連吉利吉思之境。 ^{[3]  [9-10]} 

乃蠻當時已脱離了原始的部落階段，具有簡單的國家機構。其國君專稱為太陽汗（音譯）。(《蒙古秘史》中音譯為塔陽汗)。卜古（bügü）、不欲魯（buyiruq，又譯杯祿，唐譯裴祿、梅祿、密祿，義為大君）則是借用突厥、回鶻的汗號和官稱，其他王室和部將的名字也都是突厥語詞，可見乃蠻主要是繼承了突厥、回鶻的文化傳統。乃蠻國家機構中通用畏兀兒文字，“出納錢穀，委任人才，一切事皆用”畏兀兒字金印“以為信驗”。基督教聶思脱裏教派在乃蠻得到廣泛的傳播，但巫術仍是乃蠻統治者控制人民的手段，傳説乃蠻某個國君可以同時統治凡人和精靈，還説不欲魯汗有“使神巫，祭風雪”的法術。 ^[1]