元蒺藜

武泰元年（528年），爾朱榮發動河陰之變，北魏皇室遭到重創，宣武靈皇后和幼帝元釗及北魏諸王元雍、元欽、元略、元劭、元巶等人皆遇害，被殺的王公百官兩千多人。使得許多幸存下來的北魏皇室貴女不得不依附有權勢的貴族或是權臣。元蒺藜應當就是她們中的一員。當然，這樣的情況不止元蒺藜一人。

比如《北史》載高陽王元雍的孫女琅琊公主元玉儀曾經做過孫騰的家妓，後來遇到高澄又做了他的外室，還有元玉儀的同母姐姐元靜儀也同樣成了高澄的外室，從此靜儀的丈夫崔括和崔括的兒子都加官進爵 ^[1]  。《北齊書》中記載博陵公主元仲蒨的女兒司馬氏赴宴期間與祖珽、陳元康等人輪流睡覺。 ^[2]  《北史》中記載，元明月、安德公主、元蒺藜三人與同族堂兄弟北魏孝武帝元修姘居。元修雖然是北魏皇帝，但也是高歡的傀儡，他娶了高歡的女兒，但是卻與自己的堂姐妹亂倫。

永熙三年（534年），元修與高歡決裂，入關投奔宇文泰時卻也只帶走了元明月，留下了安德公主與元蒺藜，安德公主選擇活了下來，雖然也是晚景淒涼，被高洋折辱。元蒺藜或是對於自己未來艱難度日的預見，或是對於元修的拋棄最終選擇自縊。

《北史.卷五.魏本紀第五》 ^[3]  ：

“帝之在洛也，從妹不嫁者三：一曰平原公主明月，南陽王同產也；二曰安德公主，清河王懌女也；三曰蒺藜，亦封公主。帝內宴，命諸婦人詠詩。或詠鮑照樂府曰："朱門九重門九閨，願逐明月入君懷。"帝既以明月入關。蒺藜自縊。 ^[3] 

蒺藜，又名茨。果實入藥能平肝明目，散風行血，出現於文學作品中是《詩經》中一篇關於周王祭祖祀神的樂歌，描寫祭祀的全過程，從稼穡言起，由墾荒到豐收，由豐收而祭祀，從祭前的準備一直寫到祭後的宴樂，詳細展現了周代祭祀的儀制風貌。

《小雅·楚茨》

楚楚者茨，言抽其棘，自昔何為？我藝黍稷。我黍與與，我稷翼翼。我倉既盈，我庾維億。以為酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。

而另一篇是映射宣姜與庶子衞昭伯亂倫的故事，對應元蒺藜閨名似乎一語成讖。

《國風·鄘風·牆有茨》

牆有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之醜也。

牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。

牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。