上安州裴長史書

白聞天不言而四時行，地不語而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，論舉身之事，便當談筆，以明其心。而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉。

白本家金陵，世為右姓。遭沮渠蒙遜難，奔流鹹秦，因官寓家。少長江漢，五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞矣。常橫經籍書，製作不倦，迄於今三十春矣。以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗劍去國，辭親遠遊。南窮蒼梧，東涉溟海。見鄉人相如大誇雲夢之事，雲楚有七澤，遂來觀焉。而許相公家見招，妻以孫女，便憩於此，至移三霜焉。

曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之。此則是白之輕財好施也。又昔與蜀中友人吳指南同遊於楚，指南死於洞庭之上，白禫服慟哭，若喪天倫。炎月伏屍，泣盡而繼之以血。行路間者，悉皆傷心。猛虎前臨，堅守不動。遂權殯於湖側，便之金陵。數年來觀，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，負之而趨。寢興攜持，無輟身手。遂丐貸營葬於鄂城之東。故鄉路遙，魂魄無主，禮以遷窆，式昭明情。此則是白存交重義也。

又昔與逸人東嚴子隱於岷山之陽，白巢居數年，不跡城市。養奇禽千計。呼皆就掌取食，了無驚猜。廣漢太守聞而異之，詣廬親睹，因舉二以有道，並不起。此白養高忘機，不屈之跡也。

又前禮部尚書蘇公出為益州長史，白於路中投刺，待以布衣之禮。因謂羣寮曰：“此子天才英麗，下筆不休，雖風力未成，且見專車之骨。若廣之以學，可以如比肩也”。四海明識，具知此談。前此郡督馬公，朝野豪彥；一見禮，許為奇才。因謂長史李京之曰：“諸人之文，猶山無煙霞，春無草樹。李白之文，清雄奔放，名章俊語，絡繹間起，光明洞澈，句句動人”。此則故交元丹，親接斯議。若蘇、馬二公愚人也，復何足盡陳？倘賢賢也，白有可尚。

夫唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。是知才難不可多得。白，野人也，頗工於文，惟君侯顧之，無按劍也。伏惟君侯，貴而且賢，鷹揚虎視，齒若編貝，膚如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。而高義重諾，名飛天京，四方諸侯，聞風暗許。倚劍慷慨，氣幹虹霓。月費千金，日宴羣客。出躍駿馬，入羅紅顏。所在之處，賓朋成市。故時節歌曰：“賓朋何喧喧！日夜裴公門。願得裴公之一言，不須驅馬將華軒”。白不知君侯何以得此聲於壤之間，豈不由重諾好賢，謙以得也？而晚節改操，棲情翰林，天才超然，度越作者。屈佐國，時惟清哉。稜威雄雄，下懾羣物。

白竊慕高義，已經十年。雲山間之，造謁無路。今也運會，得趨未塵，承顏接辭，八九度矣。常欲一雪心跡，崎嶇未便。何圖謗詈忽生，眾口攢毀，將欲投杼下客，震於嚴威。然自明無辜，何憂悔吝！孔子曰：“畏天命，畏大人，畏聖人之言”。過此三者，鬼神不害。若使事得其實，罪當其身，則將浴蘭沐芳，自屏於烹鮮之地，惟君侯死生。不然，投山竄海，轉死溝壑。豈能明目張膽，託書自陳耶！昔王東海問犯夜者曰：“何所從來？”答曰：“從師受學，不覺日晚”。王曰：“吾豈可鞭撻甯越以立威名？”想君侯通人，必不爾也。

願君侯惠以大遇，洞天心顏，終乎前恩，再辱英眄。白必能使精誠動天，長虹貫日，直度易水，不以為寒。若赫然作威，加以大怒，不許門下，遂之長途，白既膝行於前，再拜而去，西入秦海，一觀國風，永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門，不可以彈長劍乎？

（1）憤懣：氣憤；抑鬱不平。

（2）桑弧蓬矢：古代男子出生，禮官需用桑木做的弓和六支蓬草做的箭，射向天、地、四方，以示之志向遠大。

（3）曩昔：從前。

我聽人講過，蒼天閉口不言，卻使四季不斷運行；大地默默不語，卻讓萬物蓬勃生長。我是普通人，不是天地，怎麼能不通過語言表達就讓人瞭解我呢？我就冒昧地向你説出心裏活，申述自己立身處事的觀點，相當言笑談心，而粗略地説一大概，以一泄心中的煩悶為快，希望長史明察。

我本家住於金陵，屬地位較高的世家。外敵侵擾遭難，流落秦地，先輩因官場矛盾而住家中。我少年時代在蜀中生活，五歲背誦甲子，十歲就讀諸子文章。古來史事，瞭解很多。枕邊經常放着書籍，不知疲倦地寫作詩文，至今已有三十多年。我認為一個有志男兒，要用桑弧蓬矢之類的精良弓箭，敢射天地四方。應該知道，大丈夫必有輔佐帝王治理天下的宏偉志向。於是持劍而去，離別故土，辭別親人，遠遊他鄉。足跡所到之處，南至湖南寧遠，東至海濱。遇到同鄉司馬相如《子虛賦》中談及七澤、雲夢之事，故來楚遊覽。到此以後，被原宰相許圉師招為孫女婿，便就此安家，一住就是三年光景。

以往旅遊揚州，在不到一年的時間裏，為全力接濟潦倒失意的讀書人，耗去資金三十餘萬。這就是我慷慨解囊，樂於助人的具體表現。 當年曾與四川朋友吳指南同遊於楚，指南不幸死於洞庭湖上，我身穿素白喪服痛哭流涕，如同失去親骨肉兄弟。正值炎熱的夏天，伏屍哀哭欲絕，路人聽到，都感到十分傷心。為保護指南的屍體，猛虎前來，仍堅守不懼。我將指南暫葬於湖側，才到金陵遊歷。數年之後來看，指南筋骨還在，我拭淚持刀，懷着誠敬之情，親自洗削屍骨，然後包裹好了，揹着徒步快走，白天趕路，晚上睡覺，都不離身。靠借賬將指南禮葬於武昌城東。故鄉路遠，指南無親，我只好以禮遷葬，以顯示朋友間的深情。這是我重義交友的又一實例。

遊歷結友未打開出路，我就和東嚴子隱居於岷山之南，過着極為簡樸的山野生活，連續幾年都沒有涉足城市。在岷山飼養了數以千計的奇禽珍鳥，一呼而來，在手掌上啄食，一點也不驚詫。廣漢太守聽到此事就覺奇異，曾親自到家拜訪，並推薦兩人蔘加有道科的考試，但都謝絕不去。這就表現出我不屈於權貴的高貴品德。

前禮部尚書蘇頲為益州長史，我曾於路中投名片拜見，蘇以禮相待，十分賞識我的文學天才，對他的屬官稱讚道：“這位書生，才華傑出，縱筆揮灑。雖然風骨未能定型，但文章氣象宏大。若再深造，可與司馬相如取得同等成就。”天下具有卓識遠見的人，都知道這一評價。 此郡前任都督馬正會，是朝廷和地方上的英豪，初次相見，就以禮相待，讚許我是奇異的人才。因此對裴長史之前任李京之説：“他人之文就像山無煙霞，春無草樹，淡然寡味。李白的文章，清新雄奇，氣勢奔放，名篇佳句，接連不斷。通篇明晰、暢達，句句動人。”這是我的老朋友元丹丘親自聽到的評論。 假如蘇、馬兩人是愚人，又有什麼必要向您陳述呢？倘若是推敬賢人的人，我就有可崇尚之處。

賢才在堯舜時代與周朝初期最盛。就在那時，十人之中，尚有一位婦人，此外只有九個賢人而已，由此可知人才難得。我是一個村野布衣，但很有文學才華，希您看重，不要輕意呵叱。您是貴而且賢，威武雄壯。齒如編排整齊的貝殼，皮膚潔白健美，容貌出眾，光彩照人。而且，高義重諾的美名傳遍京都。各地方長官傳聞無不私下讚許。仗劍慷慨行事，氣衝霄漢。每月不惜耗資千金，天天宴請眾多賓客。出外騎着駿馬，歸家美女環列。所在之處，賓客眾多，喧鬧如市。因此，當時人們歌頌道：“賓客多熱鬧，日夜裴公門。願得裴公一句話，不須驅馬當乘車。”我不知道你為什麼名聲如此之大，難道不是由於重諾好賢和謙虛得來的嗎？而到暮年改變操守，傾心文翰，天才高遠，超越一般作者。您屈居安州都督的輔佐，但政事清明。威風凜凜，為人所畏服。

我私下羨慕長史崇高的節義，已有十年之久，只因為山水阻隔，無從登門拜會。如今幸得良機，得以跟隨趨走，會面接談，已有八九次之多。經常想表白心中所想之事，但因遇到阻礙未能如願。豈料誹謗之言忽然傳開，眾人交口毀謗。但恐誣陷不實之詞也使您相信，感到震恐，因而逐客。然而自知無罪，為何憂慮恥辱和悔恨。孔子説過：“敬畏天所賦的正理，敬畏有德位的大人，敬畏聖人所説的話。”除此三者，鬼神也不可怕。假使所言屬實，罪有應得，則將芳草沐浴，自己真願退居受刑之地。死生由您處置。若非如此，則逃竄山林海邊，輾轉死於溝壑之中，怎敢明目張膽地上書，陳述已見呢！昔日王東海問過了宵禁時間的人：“從哪裏來？”答道：“向老師求教，不知不覺時間已晚：”王説：“我難道可以鞭撻甯越以樹立自己的威風！”想來您是博古通今之人，必不如此的。

願您待我以極大的禮遇，寬大為懷，在以前對我厚愛的基礎上，再次對我器重。一顆真誠之心能使蒼天感動，長虹穿日而過。可效荊軻，直接渡過易水，心中不覺寒冷。假若您不諒解，赫然大怒，不準進門，把我驅逐到遙遠的地方去，我將膝行門前，再拜而離去，往西到長安，一覽朝廷景象，和您永別，黃鵠高飛。你不能納賢，為什麼別的王公大人之門，我不可以轉投呢? ^[2] 

李白（701—762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。公元727年，仗劍去國，定居安陸，生下兩兒一女，開始了漫長的漫遊生活。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰。卒於公元761年，其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸、山東濟寧、安徽馬鞍山有紀念館。

李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。相傳作詩文三千餘篇，現存世千餘篇，有《李太白集》三十卷傳世。 ^[1]