龔勝

龔勝（字君賓），龔舍（字君倩），二人相友，並著名節，故世人謂之楚國兩龔。少皆好學明經，龔勝為郡吏，三舉孝廉，以王國人不得宿衞補吏，再為尉，一為丞，龔勝輒至官乃去。舉茂才，為重泉縣令，因病去官。大司空何武、執金吾閻崇推薦龔勝。漢哀帝為定陶王時，已聞其名，徵為諫大夫。引見，勝薦龔舍及亢父寧壽、濟陰侯嘉，有詔皆徵。龔曰：“竊見國家徵醫巫，常為駕，徵賢者宜駕。”上曰：“大夫乘私車來耶？”龔勝曰：“唯唯”。有詔為駕。龔舍、侯嘉至，皆為諫大夫。寧壽稱疾不至。

龔勝居諫官，數上書求見，言“百姓貧、盜賊多、吏不良、風俗薄”，災異數見，不可不憂。制度太奢，刑罰太深，賦斂泰重，宜以儉約先下。其言祖述王吉、貢禹之意。為大夫兩年餘，遷丞相司直，徒光祿大夫，守右扶風。數月，上知龔勝非撥煩吏，乃復還為光祿大夫、諸吏給事中。龔勝言董賢亂制度，由是違逆上心。

歲餘，丞相王嘉上書薦故廷尉、梁相等人，尚書枱劾奏王嘉“言事恣意，迷國罔上，不道”。皇帝下將軍中朝者議，左將軍公孫祿，司隸鮑宣、光祿大夫孔光等十四人，皆以為嘉應迷國不道法。龔勝獨書議曰：“王嘉資性邪僻，所舉多貪殘吏。位列三公，陰陽不和，諸事並廢，咎皆繇嘉，迷國不疑，今舉相等，過微薄”。日暮議者罷。明旦復會，左將軍公孫祿問龔勝：“君議亡所據，今奏當上，宜何從？”勝曰：“將軍以勝議不可者，通劾之。”博士夏侯常見龔勝應祿不和，起至龔勝身前，謂曰：“宜如奏所言”。龔勝以手推夏侯常曰：“去！”後數日，復會，議可復孝惠帝、孝景帝廟否，議者皆曰宜復。龔勝曰：“當如禮”。夏侯常復謂龔勝：“禮有變”。龔勝疾言曰：“去！是時之變。”夏侯常恚，謂龔勝曰：“我視君何若，君欲小與眾異，外以採名，君乃申徒狄屬耳！”

先是，夏侯常又為龔勝説“高陵有子殺母者”。龔勝白之，尚書問：“誰受？”對曰：“受夏侯常”。尚書使勝問常，夏侯常連恨龔勝，即應曰：“聞之白衣，戒君勿言也。奏事不詳，妄作觸罪”。龔勝窮，無以對尚書，即自劾奏與夏侯常爭言，洿辱朝廷。事下御史中丞，召詰問，劾奏“龔勝吏二千石，常位大夫，皆幸得給事中，與論議，不崇禮義，而居公門下相非恨，疾言辯訟，惰謾亡狀，皆不敬”。皇帝下制曰：“貶秩各一等”。龔勝謝罪，乞骸骨。上乃復加賞賜，以子龔博為侍郎，出龔勝為渤海太守。龔勝謝病，不任之官，積六月免歸。上覆徵為光祿大夫，龔勝常稱疾卧，數使子上書乞骸骨，會哀帝崩。

初，琅邪邴漢亦以清行徵用，至京兆尹，後為太中大夫。王莽秉政，龔勝與邴漢俱乞骸骨。漢昭帝時，涿郡韓福以德行，徵至京師，賜策書束帛遣歸。詔曰：“朕閔勞以官職之事，其務修孝弟以教鄉里。行道舍傳舍，縣次具酒肉，食從者及馬。長吏以時存問，常以歲八月賜羊一頭，酒二斛。不幸死者，賜復衾一，祠以中牢”。於是，王莽依舊故事，白遣龔勝、邴漢。策曰：惟元始二年六月庚寅，光祿大夫、太中大夫，耆艾二人，以老病罷。太皇太后使謁者僕射策詔之曰：蓋聞，古者有司，年至則致仕，所以恭讓而不盡其力也。今大夫年至矣，朕愍以官職之事煩大夫，其上子若孫若同產、同產子一人。大夫其修身守道，以終高年。賜帛及行道舍宿，歲時羊酒衣衾，皆如韓福故事。所上子男皆除為郎。”於是，龔勝、邴漢遂歸老於鄉里。邴漢兄子邴丹亦養志自修，為官不肯過六百石，輒自免去，其名過出於邴漢。

參見《漢書·卷七十二·王貢兩龔鮑傳第四十二》。

平生愛讀龔勝傳，進退存亡斷得明。範叔綈袍雖見意，大顛衣服莫留行。

此時要看英雄樣，好漢應無兒女情。只願諸賢扶世教，餓夫含笑死猶生。 ^[2] 

龔勝曾受到什邡人楊宣的大力舉薦。《華陽國志·卷十·先賢士女總贊中·廣漢士女》記載：（楊宣）又薦遼東王綱、琅琊徐吉、太原郭越、楚國龔勝等宜贊隆時雍。 ^[4]