龍川集

12世紀下半葉，詞壇上大家輩出，名作紛呈。以辛棄疾、陸游、張孝祥、陳亮、劉過和姜夔等詞壇主將為代表的“中興”詞人羣把詞的創作推到高峯。辛派詞人將詞體的表現功能發揮到了最大限度，詞不僅可以抒情言志，而且可以同詩文一樣議論説理。從此，詞作與社會現實生活、詞人的命運和人格更緊密相連，詞人的藝術個性日益鮮明突出。詞的創作手法不僅是借鑑詩歌的藝術經驗，“以詩為詞”，而且吸收散文的創作手段，“以文為詞”；詞的語言在保持自身特有的音樂節奏感的前提下，也大量融入了詩文中的語彙。雖然詞的詩化和散文化有時不免損害了詞的美感特質，但詞人以一種開放性的創作態勢容納一切可以容納的內容，利用一要可以利用的創作手段和藴藏在生活中、歷史中的語言，空前的解放了詞體，增強了詞作的藝術表現力，最終確立了詞體與五七言詩歌分庭抗禮的文學地位。

此期詞壇並非辛派獨霸天下，姜夔和史達祖、高觀國、盧祖皋、張輯等人，另成一派，從而形成雙峯對峙的局面。

英雄的才情將略與“歸正人”的苦悶怨憤 “剛拙自信”的氣質個性和“三仕三已”的人生經歷 抒寫人生行藏的創作主張和追求雄豪壯大的審美

辛棄疾的密友陳亮（1143～1194），是位豪俠奇士，詞風也辛相似。其詞多表現抗戰復仇、救國安民的思想懷抱，故他每詞寫就，“輒自嘆曰：‘平生經濟之懷，略已陳矣。’”（葉適《書龍川集後》）陳亮又長於政論，《宋史》本何以説他“論議風生，下筆數千言立就”。他也常常用詞來表達他的政治軍事主張，其詞所論時事往往可以跟他的政論文相互印證。如果説辛棄疾是以文為詞，那麼，陳亮幾乎可以説是“以詞為文”。強烈的現實針對性、鮮明的政治功利性和縱橫開闔的議論性構成了陳亮詞最突出的特點。如《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》：

不見南師久，漫説北羣空。當場隻手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復穹廬拜，會向藁街逢。 堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎。萬里腥羶如許，千古英靈安在，磅礴幾時通。胡運何須問，赫日自當中。

陳廷焯説換頭五句“精警奇肆，幾於握拳透爪。可作中興露布讀”（《白雨齋詞話》卷一），確是會心之論。《念奴驕·登多景樓》也是他“以詞為文”的代表作。

陳亮詞以氣勢見長，往往直抒胸臆，語言斬截痛快，風格雄放恣肆。但過分外露，缺乏內斂而少餘藴。其詞風雖與稼軒詞相似，如湖之會後與稼軒昌和的三首《賀新郎》，豪氣縱橫，足與稼軒原唱抗衡，擔存詞僅74首，佳作也有限，整體的藝術成就和影響遠遜於稼軒。

如果説陳亮是因為與辛棄疾氣質相近而詞風自然趨身一致，那麼，劉過（1154～1206）則是有意識地效法稼軒。劉過對辛棄疾十分崇拜，有詩説： “書生不願黃金印，十萬提兵去戰場。只欲稼軒一題品，春風俠骨死猶香。” （《呈稼軒》）因崇拜其人而學其詞，他的名作《沁園春》即是“有意效稼軒體者”：

斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉。被香山居士，約林和靖，與東坡老，駕勒吾回。坡謂“西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡台”。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。

白雲“天竺習來。圖畫裏、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞，兩峯南北，高下雲堆”。逋曰“不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”。

此詞是仿效辛棄疾《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》的對話體，將先後相隔幾百年的白居易、林逋和蘇軾請來幫忙説項，構思煞是奇特。詞中巧借三人的詩句來對話，縱筆馳騁，揮灑自如，深得辛詞豪邁狂放、幽默俏皮的神韻。而《沁園春·御閲還上郭殿師》和《沁園春·張路分秋閲》中語；《六州歌頭·題嶽鄂王廟》為岳飛鳴不平，激昂慷慨，也都神似稼軒。