盧祖皋

盧祖皋於慶元五年（1199年），考取進士，從此便進入仕途。

嘉泰二年(1202)，調任兩浙西路吳江(今蘇州市)主簿，重到吳中。嘉定十一年(1218)，因文才卓著，內召臨安，主管刑、工部架閣文字。十三年除秘書省正字，十三年三月，任校書郎。十二月，為秘書郎。十四年正月，升著作佐郎。十月，為著作郎兼權司封郎官。十五年正月，直學士院暫代學士職務，起草制詔及其他文稿。九月，遷將作少監，未久逝世，享年51歲，墓葬在杭州西湖名勝“九里雲松”(洪春橋以西至靈隱天竺一帶)。盧祖皋為樓鑰之甥，學有淵源，與永嘉四靈以詩相倡和。盧氏為八百年來温州詞宗，宋黃升《中興以來絕妙詞選》卷八評雲：“申之樂章甚工，字字可入律呂，浙人皆唱之。有《蒲江詞稿》行世”。又《中興詞話》謂其《虞美人。釣雪亭》詞“無一字不佳，每一詠之，所謂如行山陰道中，山水映發，使人應接不暇”。賙濟《宋四家詞選目錄序論》：“竹屋、蒲江並存盛名。蒲江窘促，等諸自鄶；竹屋硜硜，亦凡響耳。” ^[3] 

●賀新郎　盧祖皋

盧祖皋彭傳師於吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約餘賦之。

挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？

月落潮生無限事，零落茶煙未久。

謾留得蓴鱸依舊。

可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風流後？

今古恨，一搔首。

江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛雲起，夜窗如晝。

萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。

又恰是、題詩時候。

猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。

飛過我，共樽酒。

這是一首借寫夜季之景，寄託自己歸隱而去的心志之作。三高祠堂，位於吳江，建於宋初，供奉着春秋越國范蠡、西晉張翰、唐陸龜蒙三位了人。釣雪亭是彭傳師所作。作者任吳江主簿時，應友人趙子野的邀請，到此遊玩，在冬天下雪的時候，面對此景，賦了這首詞。

詞的上片着重歌詠“三高”，以抒發追思先賢的幽情。“挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？”表達追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將人們帶入了追憶住昔的藝術境界。相傳范蠡歸隱後，自稱鴟夷子皮，泛舟於太湖之上。作者以“風前挽柳”發問，構思奇特；而所問之事，則為當年鴟夷子的扁舟。作者遙想范蠡曾來往於煙波之間，定然在柳蔭下系過他的扁舟，這當年的扁舟，不知道近時曾經來過沒有？這樣的設問，令人稱奇。接着以“月落潮生無限事，零落茶煙未久。”追憶另一位高士陸龜蒙。陸龜蒙自號天隨子，隱居在松江上的村墟甫裏，平時以筆牀茶灶自隨，不染塵氛。時隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，循環往復，年復一年。這位江湖散人當年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子如今又在何方？

第六句“謾留得蓴鱸依舊。”引用的是張翰因秋風起思念故鄉蓴羹鱸膾的故事，追憶當年棄官歸隱的賢士張翰。張翰的情懷，已成往跡，如今只有蓴菜鱸魚，依然留味人間。作者不禁再次感慨發問：“可是功名從來誤，撫荒祠誰繼風流後？”為什麼范蠡等人置功名於不顧，是否因為這功名事兒從來就是誤人的嗎？作者身處野草荒蕪的古寺，思及古人前賢的功名之事，不禁感慨萬千。

下片，着重寫釣雪亭邊夜雪的情景。進而表明自己如前賢一樣隱居垂釣的心願。“江涵雁影瘦”這幾句寫時辰已是夜晚了，江面上寒雁低飛，江水裏印着雁兒的清影，亭子邊上開放着清瘦的梅花。四野之間，雪花飄舞，層雲滾動，一派悽清蕭瑟之氣。這三句先點季節，次寫雪飛，再寫雪景，筆調秀麗。思澈神清，繪景如畫，接着以“萬里乾坤”三句，引發讚歎之情。這江山夜雪，萬里乾坤，霎時成為瓊瑤世界。可是這清絕人寰的勝景，又有誰來欣賞呢？看來只能“付與漁翁釣叟”了。這時，只有他們是天地間真正的主人。

除此以外，對於詩人來説，也是最好不過的題詩的時候。作者思量至此，不覺逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。”這兩句表明作者此時內心全為清景所陶醉，也表達了對“三高”的高度崇敬的心情。作者情不自禁地招呼江上鷗鷺説：“他年有幸，我也將垂釣於此啊！請飛過我這兒來，共進杯酒吧。”這兒所呼喚的鷗鷺，虛實結合，言明心志。言其為虛指，是即使有，它們未必能懂得人的心意。説是實指，古時誓志高隱的人，都慣於和鷗鷺結盟為友，因此志同道合有意隱居於江湖的人士，可以稱為鷗盟，作者是和友人趙子野等同來的，稱他們為同盟的鷗鷺，也是非常切合的。

全詞意境清新、優美，語言雋麗，表現出作者清俊瀟灑的風格，是一首成功之作。主題是賦釣雪亭。在詞的上半闋，作者縱情歌贊三高的高風亮節，以實寫虛，先拓開境界。而以“撫荒祠誰繼風流後”一句，為下半闋即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定了根基。上半闋所詠，只是“山雨欲來”之前的襯筆。下半闋寫釣雪亭上所見的江天夜雪的清景，以及作者和友人在觀賞此景之後，對漁翁釣叟的豔羨，對水邊鷗鷺的深情呼喚，對自己他年有志垂綸的衷心誓願，才是本詞的主體。此詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神餘言外之妙。 ^[4] 

●木蘭花慢·別西湖兩詩僧

盧祖皋

嫩寒催客棹，載酒去，載詩歸。

正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。

三生溪橋話別，悵薜蘿猶惹翠雲衣。

不似今番醉夢，帝城幾度斜暉。

鴻飛，煙水氵彌氵彌……

回首處，只君知。

念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。

高峯夢醒雲起，是瘦吟窗底憶君時。

何日還尋後約，為餘先寄梅枝。

這首詞以蒼茫幽遠的意境，描繪出詞人倦於官場上的曲意逢迎，而渴望如山雀歸林的心志，令人心高氣遠。

詞的上半闋寫主客晤對的清歡。一起三句將詩酒清遊的勝概寫出，便有一種籠罩全篇的力量。“嫩寒催客棹”，不説自己起了遊興，而説是好天氣催動了我的作客之舟。這種擬人化的寫法，突出了風日之美，有一種人難以抗拒的吸引力。“嫩寒”，已被人格化，一個“嫩”字給瑟瑟的輕寒賦予一種令人愛賞的色彩，是通感技法的又一佳例。

“紅葉”兩句，復筆寫景。山上是滿林紅葉，石間有潺潺清泉，繪聲繪色，怎不令人心曠神怡？“漱石”一句，不只是寫出了水漱石根的清幽景色，同時也表達了作者嚮往山林的歸隱心曲。盧祖皋在此用典，就將一種脱落簪紱，息影山林的心願訴諸其中了。“多少心期”，即多麼快慰的意思。

當讀者正隨着詞人的妙筆徜徉於林泉清美的意境中時，作者卻將我們帶入了這樣一個神奇的世界，即天竺寺後有三生石，與冷泉亭、合澗橋相距不遠，是有名的景觀。然而詞中所述，不限於景物的鋪陳，而是一種兩面關合的用典。作者寫帶有佛家輪迴色彩的傳説，除了符合杭州實景而外，還切合對方的和尚身分，好象這眼前的景物與兩位詩僧，都是前生所熟知的，都是具有宿緣的。盧祖皋在此強調了他對這種山林清致的嚮往和依戀。“依薜蘿猶惹翠雲衣”，個“惹”字尤能將無情草木化為有情。作者這樣運筆，不但使文氣跌宕，富有變化，而且還能喚起人們綿綿無盡的離情別緒來。歇拍兩句，再將筆勢收攏，點出今番之帝城醉夢，不如溪山之雲水徜徉。“不似”意即“不如”。從這裏我們可以想見作者那顆高尚的心靈在追求着一種清遠，超脱，然而現實的黑暗齷齪，使他轉向山林，轉向自然，去尋求人性的復歸。

下片設想離別後的思念，文筆活潑，妙喻聯翩，意思是説：鴻鳥已飛向煙水茫茫的遠方，只有你們才知道它留下的痕跡。這是以鴻鳥比喻自己漂泊無定的行蹤。接下去，作者以錯綜之筆就自己與詩僧兩面關鎖寫來，脈絡清晰。“吳江鷺憶”，指作者的去處。“孤山鶴怨”，指二僧掛搭之地。林和靖梅妻鶴子隱於孤山，與二僧相近，故移以指二僧。這樣寫來便覺清超，也顯示了詞人高超的功力。

“高峯”句妙在奇思，高峯雲起，並不稀奇，一經“夢醒”二字點染，便成了奇筆。把朝雲出岫比作高峯睡醒，詞人以擬人化的手法，將自己的感情賦予山河。“瘦吟”句是寫對詩僧的憶念，暗用李白《戲贈杜甫》“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”。“瘦”字又形象地表達了相思的苦懷。歇拍二句，自相問答，饒有趣味。什麼時候再相聚會呢？那就請你寄來報春的梅花吧。這樣的結尾，更顯得雅緻，有韻味。 ^[5]