瀘沽湖

瀘沽湖位於麗江市寧蒗縣永寧鄉與四川鹽源縣左所鄉交界處 ^[6]  。行政區劃上，瀘沽湖隸屬四川省鹽源縣和雲南省寧蒗縣共同管轄，其中四川省鹽源縣管轄東部的29.6平方千米（含沼澤濕地5.8平方千米），雲南省寧蒗縣管轄西部的27.0平方千米 ^[12]  。

瀘沽湖，在大地構造上屬於橫斷山塊斷帶和康滇台北斜交界地帶，形成時期較新，為第四紀中期新構造運動和外力溶蝕作用而形成。

瀘沽湖，在地貌區劃上屬橫斷山系切割山地峽谷區，橫斷山北段高山峽谷亞區和滇東盆地山原區，滇西北中山山源亞區交界地帶。瀘沽湖湖岸多彎曲，形成深淵的小港灣，湖中有大小島嶼七個，都是石灰岩殘丘。沿湖有四個較大的半島伸入湖中，其中由東至西伸到湖中的長島長達4千米，面積6平方千米，把湖面阻隔成馬蹄形。東部湖底有長形深槽，北部和長島兩側的湖坡陡峻。湖北面有獅子山高3754.7米，東北面有肖家火山高3737米，西南為海拔3400米高的狗鑽洞山地，最高點為湖西南面犛牛坪附近的主峯高4200米，形成相對高差1500米的壯觀景象。周圍羣山主要岩石為志留系下統石灰岩和頁岩，分佈於獅子山一帶，湖西岸分佈着三迭系下統泥岩、砂岩夾少量泥灰岩，南岸及西南岸由二迭繫上統砂頁岩、硅質岩、凝灰角礫岩、凝灰岩、砂頁岩夾少量灰巖組成 ^[13]  。

瀘沽湖流域地處西南季風氣候區域，屬低緯度高原季風氣候，具有暖温帶山地季風氣候的特點。光照充足、冬暖夏涼、降水適中。由於湖水的調節功能，年温差較小。因地形起伏較大，有明顯的立體氣候特點，氣温隨海拔升高而遞減。該地區乾濕季節分明，6月至9月為雨季，降水量佔全年總降水量的80%以上，10月至次年5月為旱季，多年平均年降水量為940毫米。年平均氣温12.8℃，一月平均氣温6.3℃，七月平均氣温19.1℃，極端最高和最低氣温分別是30℃和－8℃。湖水温度為10—21.4℃。光能資源豐富，全年日照時數為2260小時，日照率57% ^[6]  。

瀘沽湖流域集水面積247.6平方千米，包括水面面積50.3平方千米、沼澤地面積5.9平方千米和陸地面積191.4平方千米，陸地面積佔流域面積的77.4%。在瀘沽湖流域中，屬雲南省部分的面積為102.9平方千米，佔流域面積的41.6%，其中水面26.2平方千米，陸地76.7平方千米。瀘沽湖集水面積與湖泊面積的比值（即湖泊補給係數）僅為4.94。

瀘沽湖流域面積小，入湖河流短，水源主要來自湖四周的10多條溪流及石灰岩山地的岩溶地下水 ^[6]  。

瀘沽湖生物資源豐富，1986年3月該區域被雲南省列為省級自然保護區。主要保護對象是：以波葉海菜花為特色的水生植物羣落；以保護特有的裂腹魚類和珍禽為主的動物羣落；以保護湖周山地植被及珍稀瀕危動物為主的陸生生物系統。保護對象涵蓋國際瀕危種、國家一類保護種、國家特有種及省級保護特有種等。其中，國家一類保護動物4種，二類保護動物9種。

瀘沽湖地區的野生動物中，獸類有穿山甲、林麝、黑麂、獼猴、青羊、赤鹿、紅腹松鼠、灰腹松鼠、花面狸、高原兔、叢林貓、狼、黑熊等20餘種；兩棲動物主要有虎紋蛙、棘腹蛙等6種。鳥類有黑頸鶴、綠微紅雉、白鷳、銅雞、普通秋沙鴨、綠頭潛鴨、紅頭潛鴨、赤麻鴨、麻鴨、赤嘴潛鴨、斑頭雁、巖鴿、鸕鷀、畫眉等30餘種。

瀘沽湖四周山地植被覆蓋較好，並海拔梯度呈現明顯的梯度分佈，森林分佈呈垂直地帶性變化。主要植被類型有：寒濕性蒼山冷杉林、麗江雲杉林、白樺林、滇山楊林、雲南松林、杜鵑灌叢、小果垂枝柏林、紅樺林、大果紅杉、華山松、山楊林和箭竹林等。有陸生種子植物104科，近650種，其中裸子植物有5科18種；被子植物99科近630種。其中，瀘沽湖自然保護區重點保護的森林類型為—小果垂枝柏，珍貴的經濟樹種主要有云南鐵杉、雲南紅豆杉、紅樺、和杜鵑、野牡丹等花卉資源和藥材資源以及食用菌資源等 ^[6]  。

裏格半島，位於東北部格姆女神山山麓，是瀘沽湖七個珍珠寶石般島嶼中的一個，與謝瓦俄島，裏務比島一起被譽為“蓬萊三島”。

裏格島是瀘沽湖北緣海灣內一個海堤連島，海島三面環水，是個內港，左右青山環抱，傍立格姆女神。裏格半島前有個觀景台，這個觀景台可以看到裏格半島的全貌 ^[8]  。

裏務比島位於瀘沽湖的中南部，與吐布半島將瀘沽湖一分為二，西北與蛇島相望。從落水村到該島大約半小時。島嶼的一側為石筍，成為天然的碼頭，一條小道直接通往島嶼的頂部。道路旁有許多杜鵑花以及野櫻桃樹。花叢的盡頭為藏傳佛教寺院裏務比寺，島頂有一白塔。裏務比島上的寺廟屬黃教喇嘛寺，始建於明朝崇禎七年（1634年） ^[5]  。

阿夏幽谷位於瀘沽湖的西南角，有一股清泉從三家村的中間穿過，沿着草甸的邊緣注入瀘沽湖。

阿夏幽谷，是摩梭兒女幽會的地方，阿夏幽谷也叫瀘沽湖大峽谷，摩梭人稱之為“阿王摩龍”，意思為神靈居住的地方。從架在清泉上的小橋出發，逆水而上百餘米即步入阿夏幽谷。“阿夏”這個詞來自於瀘沽湖摩梭人的語言，“阿”的意思是情人、而“阿夏”的意思則是永遠的情人，一般是男子對情人的稱呼，而女子稱呼男情人為“阿注”。

阿夏幽谷主要景觀多為原生態景觀和歷史遺蹟，以瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞（溶洞、地下河出口）、紅豆杉（國家一級保護植物）、3月份滿谷的野桃花等為主 ^[3]  。

格姆女神山也叫獅子山，屹立於瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，俯視從東北伸進湖中的狹長豐島（裏格島），猶如“金獺捕魚”。獅子山，摩梭語稱“格姆”，藏語稱“森格格姆”，“森格”意為獅子，“格姆”意為白色女神。摩梭人把格姆山神化，看作是女性的化身，頂禮膜拜，每年的農曆七月二十五日，全民祭祀女神，作為隆重的節日，已有一千多年的歷史。

格姆女神山南高北低，灰白色調鮮明，同名主峯海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一頭獅子。格姆女神山可以乘坐索道上山，進入女神峯下的女神洞，格姆女神洞位於獅子山脖子處，海拔3450米 ^[4]  。

草海在瀘沽湖的東南面，由於長年的泥沙淤積，湖水較淺，因此生長有茂密的蘆葦。草海全長約七千米，平均寬約八百米，面積約九千餘畝，屬四川省鹽源縣左所鄉管轄。

草海上有走婚橋，長達300餘米，連接着兩岸摩梭人的村莊，為走婚的“阿夏”提供了便捷的通道，因此號稱——“天下第一愛情鵲橋”。據説它還是左所土司喇寶成的漢族夫人去後宮的一條捷徑 ^[7]  。

扎美喇嘛寺是摩梭地區現存的最大藏傳佛教寺院落，最初是格魯派（白教）寺院，到清朝雍正年間改為格魯派（黃教）寺院。

扎美喇嘛寺全寺佔地2.4萬平方米；主體建築正殿、左右偏殿，皆為三層樓閣，土木結構，厚牆黃瓦，豎有鍍金銅頂。西面偏殿裏，塑有高約12米的鍍金彌勒佛坐像，頭飾五佛冠，手持如意寶珠，為典型藏式泥塑風格。偏殿內四面牆壁繪有6幅壁畫，為佛教經變內容，與四川藏區壁畫相同，未受漢地佛教和道教壁畫的影響。大殿四周，僧舍環繞，形成以主殿為中心的建築羣。原有僧侶700餘人，均為摩挲和普米族人。

相傳白教祖師噶瑪巴巡視西康，途徑永寧，得知寺之所在地摩梭語委“扎美戈”，音譯恰巧是藏語“和平”之意，後面的山名叫“增米瓦”也與藏語“無法丈量之山”發音相同；旁邊的村莊“巴搓古”又與藏語“巨大之彙集”意思相同，因此決定在這裏建寺 ^[9]  。

者波薩迦寺位格姆山山麓，佔地0.13平方千米，定員喇嘛300人，實際喇嘛500餘人。

薩迦派約於宋末元初傳入永寧，元順帝至正十八年（1358年），在者波建立了薩迦寺，清光緒元年（1875年）重建。元朝、明朝時期，薩迦派在永寧摩梭人普米族中佔主要地位。薩迦派又稱花教，因在該派寺院牆上塗有紅、白、灰三種顏色。

者波薩迦寺毀於“文革”期間，僅存遺址。如今的寺廟為1983年重新修復而成。

瀘沽湖三大禁忌之一，禁止在瀘沽湖摩梭族人家中做一切不拿自身當外人的事。摩梭是一個十分認同長幼尊卑和禮儀知識的民族，在摩梭家中不能談婚姻愛情層面的話題，不能從正襟危坐的年長者和客人眼前越過，會被視作不禮貌。

瀘沽湖三大禁忌之二，禁止在摩梭人家中的火塘周邊做一切不尊的姿勢。坐着火塘邊時，腳不能踏在火塘邊沿或火塘裏、不能往火塘裏咳痰，禁從火塘上越過和用腳踩、踢鍋莊，忌在添飯時只裝一勺，忌給人裝飯、添茶、加湯時反手。在火塘邊行走時若火塘邊有人坐，要從人的身後繞道，不能從前邊越過。

瀘沽湖三大禁忌之三，嚴禁歧視別的以一切形式存有着的生命。摩梭族是一個敬畏生命的民族，在本地不允許覓食湖內野鴨、收集各種動植物標本採集，也忌凌虐歧視聾、啞、痴呆症者及病人 ^[10]  。

女兒國鎮摩梭人沒有自己的文字，關於文字也有一個傳説：老人們常説古時候摩梭人是有自己的文字的，為了方便記憶，摩梭人的祖先把文字記載在一張豬皮上。有一天掌管摩梭文字的老人上山打獵，迷了路飢寒交迫，就把記載着文字的豬皮給吃了，摩梭人文字也就此消失。隨着旅遊的開發和信息流通的加速，摩梭人語言也有很多已經流失了，同時也引入了許多現代的詞彙。

摩梭語的語系是和漢語截然不同的語系，它的語法大部分和日語相同——名詞前置。比如吃飯，他們説哈茲，其中哈是飯，茲是吃 ^[11]  。

瀘沽湖納西人（摩梭人）的服飾，古代興頭戴犛牛帽，穿自織的左襟麻布衣裳，耳貫銅、銀質的大環，外披羊毛氈毯。近代以來，依性別、年齡不同，服飾略有差異。男女兒童十二歲前均穿長衫，不着褲，十三歲行過成年禮後，換着成人的服裝。成年婦女蓄長髮，用犛牛尾上的毛摻在頭髮內，梳成粗大的假辮盤在頭頂上，再在假辮之外纏上一圈藍、黑色絲線，井將絲線後垂至腰部，出門時，用青布包頭，系勒成菱形，也有些婦女用一段頭帕，從左至右將鼻子和下齶遮住，只留兩隻明亮的眼睛在外面顧盼。

摩梭族主要聚居地是雲南省的寧蒗縣和四川省的鹽源縣。

摩梭族的走婚形式是“男不娶、女不嫁”，男女終身都在自己的母系家庭裏，男方晚上到女方過夜，次晨歸回自己家中。摩梭族整個家族只有祖母、母親、舅舅、姐妹兄弟。並無父親、妻子、丈夫、女婿、媳婦等角色，父親實際是另一個家族的舅舅，母親與姐妹有自己單獨的房間，晚上等着情人（阿注）來約會，而舅舅及兄弟在家裏並無自己的房間，白天在家裏幹活，晚上就會去情人（阿夏）家約會，早上再回家裏幹活，舅舅只有在自己家才有地位，在阿夏家是無地位的。母親及姐妹生下孩子由整個家族共同扶養，並不需要父親撫養，只需在孩子擺滿月酒時確認，所以孩子並不關心誰是父親 ^[16]  。

寧蒗小涼山地區盛產苦蕎，因而，苦蕎在彝族心目中是五穀之王，苦蕎粑粑成為當地的一道風味食品。在祭壇、起房、婚嫁時使用它。彝族人民用火灰（子母灰）燒出的苦蕎粑粑，擺半個月也不會變質 ^[15]  。

瀘沽湖清酒是雲南省麗江市寧蒗縣的特產。瀘沽湖清酒採用珍貴山藥制曲，以玉米、苦蕎、小麥和高山泉水等為原料精釀而成。

瀘沽湖清酒因境內的瀘沽湖而得名。相傳，有一神女和神鷹相愛，並在人間產下一子，名叫支格阿爾。神鷹外出後久久未歸。支格阿爾長大後，母親讓他帶着珍貴山藥制曲釀造的美酒去尋找父親，支格阿爾離家後也一直杳無音訊，思念丈夫和兒子的神女終日以淚洗面，淚水匯成了瀘沽湖。後來，神女在瀘沽湖畔制定了女子當家作主的“阿夏走婚制”即母系家庭婚姻，並把制曲釀酒的方法代代相傳下來 ^[14]  。

瀘沽湖門票價格100元/人。

線路1：麗江古城——寧蒗縣城——瀘沽湖；

線路2：麗江古城——鳴音——奉科——拉伯——瀘沽湖；

線路3：攀枝花——寧蒗縣城——瀘沽湖 ^[18]  。

公共交通： ^[17] 

瀘沽湖2日遊路線參考：第一天：麗江古城→麗寧十八彎→三家村碼頭→草海→走婚橋→洛窪碼頭→格姆女神山→篝火晚會；第二天：日出→情人灘→瀘源崖→情人樹→裏格半島→大落水村。

1986年，瀘沽湖被雲南省政府確定為省級自然保護區。

1988年，瀘沽湖被中華人民共和國國務院確定為第二批國家重點風景名勝區。

1994年，瀘沽湖被定為雲南省的省級旅遊區。

1994年，瀘沽湖被定為省級旅遊區。

2009年12月28日，瀘沽湖成功創建國家4A級景區 ^[6]  。

2018年11月，瀘沽湖入選“2018年度《中國國家旅遊》最佳休閒旅遊目的地”。

2018年12月，瀘沽湖入選“2018《魅力中國城》文化旅遊魅力榜”。 ^[2] 

2020年05月，瀘沽湖入選“2020中國百佳避暑康養金地標榜”。

2020年11月，瀘沽湖評定為市級美麗河湖。