魔王子

名稱：魔王子

本名：凝淵

稱號：火宅佛獄的異數

身份：火宅佛獄新任王

初登場：霹靂經武紀之梟皇論戰 第1集

退場：霹靂兵燹之聖魔戰印 第1集（被劍之初和慕容情聯手擊敗，沉入岩漿之中）

來自：四魌界

根據地：蛹眠之間、墮落天堂、炎流村

齊名：劍之初（慈光之塔的驚歎）、戢武王（殺戮碎島的救贖）

部署：太息公、迦陵、深流君、風世魃鬼、紅狐九尾

徒弟：鴉魂（強收為徒）

魔王子·凝淵(2張)

武學：魔焰焚世、九煉妖邪·滅神一擊、蛾空邪火、魔火噬原、魔火燎原、摧天邪爆、焚世邪焰、焰斬如來、蛾龍天劫、殺世蛾風

坐騎/副體：赤睛（本體為火焰魔龍）

著作：蛾空邪火秘籍（贈與鴉魂）

咒世主：魔王子賜予咒世主的願望，在咒世主選擇解救子民之後，斷其手，奪其句芒雙劍，而讓他死於王座。

太息公：原為魔王子的女人，後因魔王子對其失去興趣而拋棄，連連戰敗後，被魔王子虛偽的關心一吻，掐斷頭顱而亡。

皆殺者：四邪諦之一，因先王之仇欲殺魔王子，被魔王子誘勸但忠誠不減，最終使出“忘情一斬·天地不留”，慘敗於魔王子的魔火噬原，被魔王子碾碎頭顱。

霓羽族民：一個善良且和平的種族，魔王子藉由殺害這村落，以復仇的名義，招惹一頁書、慕容情的報復。

炎流村民：安靜平祥的村落，不允許任何的反駁，魔王子來此村的目的是為了讓其給自己製造代表自己的圖騰。

橫練金剛(紅)：不敵殺世蛾風的強招而亡。

橫練金剛(綠)：與光世大如、法丈輪王共同使出的華嚴三化劫，但卻被魔王子的蛾空邪火破除，因而被瞬間斬殺。

光世大如：為救法丈輪王，挺身擋劍，最後釋放元靈之力，冰封魔王子而犧牲自我。

風世魃鬼：雖是被嘯日猋所殺，但實際原因是由於魔王子故意指點錯誤導致魃鬼的死亡。

紅狐九尾：因為懼怕魔王子而導致精神失常，最後被魔王子欺騙自殺而亡。

鴉魂：被魔王子強授蛾空邪火，因無法承受蛾空邪火的炙熱功力，反噬而亡(實為魔王子玩弄至死)。

人心，需要撫慰安定，多數人存有一定的承載底線，每個人內心深處，一定希望不受束縛。

【身處火場不自知，火宅不修欲熾烈】，火宅佛獄是佛門流傳已久充滿邪戾之氣的世界，火宅之宅可以説是心宅，火宅有三火即——【慾火，色火，無色火】，這都是心靈上的煩惱。

赤睛説——魔王子，心靈太空虛了

是的，異於常人總是寂寞的，這是種可怕到無法想象的心境，魔王子內心有如深淵般空洞，感情及人性都可以拿來玩弄，魔王子是不做夢的人，因為夢是現實的投射，既然不期望，也就無怨無悔，無所謂

魔王子初登場，咒世主曾言道【吾兒，為何你失去了心】

因為魔王子沒有【心】，所以，他沒有快樂，悲傷，惆悵及煩惱等情感，魔王子覺得生命如幻，故以殘殺生命為樂，尋找自我的毀滅之道，魔王子在炎流村建造的巨大雕像，左胸上巨大的空洞，讓這一意義更為明顯，空洞的心靈如何填補，人世中的倫理，信仰，慾望等等普世價值，一個人若是沒了這些東西，生活將是多麼空白

魔王子站在他的雕像上説道【這個世界本質是虛無，任何事物的存在都是荒謬】崇尚虛無，輕視世上的所有價值，一個角色，説出一種與眾不同的人生觀，這世界是因為【人】而腐敗，魔王子是一個悲傷的角色，他不是想改變眾人的思想，而是想看人的信念能堅持多久。

人看似是世界的主宰，然而在虛空之前，【人】其實什麼也不是，想象一下，魔王子站在光譜的一端，而世界在另一端，兩者對立着，中間是不可跨越的鴻溝，沒有對錯，各自所持的只是一種觀點而已。

【生存】對魔王子來説沒有任何意義，他只能四處遊蕩挖掘一些生存僅存的意義，或是説，魔王子一直期待有人能殺他，這一點讓人很是好奇

究竟，他是怎麼看待自己的死亡

連自己的生命都不在乎，更遑論去在乎他人，魔王子覺得整個世界都毫無意義，甚至自己的存在都毫無意義，這樣的人，即使死了，也會讓人感覺他沒死

當魔王子從高空墜落，伸張雙臂，仰望最後一點光明，這是凝淵心中最為滿意的結局嗎？死亡，不是角色的終點，魔王子一步步走向必然的結束，他的出場與消失，一樣在顛覆

【蛾】的生命短暫而無聲，其諧音亦可理解為惡，魔王子的武功屬火，代表了慾望焚燒，更是一種淨化的意義，所以飛蛾撲火，慘烈一瞬後的飛灰湮滅，算是魔王子一生的註解吧！

被封印於蛹眠之間，四魌界三大傳奇之一，火宅佛獄的異數，禁忌的名字——魔王子 凝淵

在火宅佛獄危機之際，咒世主解開魔王子封印，引爆最讓人不安的存在，羊角的造型，是不貞和獸慾的象徵，黑色華麗盔甲造型，出場氣氛詭異邪魅，個性冷酷殘忍，同時也是破壞與邪惡的代表。

魔王子是個極特殊的角色，在他的意識中，只存在無趣與蔑視，捉摸不定的個性，給劇情帶來強大的壓迫感，咒世主是個守序的君王，魔王子卻是個混亂的煽動者；咒世主以佛獄最高利益為主，魔王子卻是以自身好惡為樂，他説話方式很直接，一針見血的説出想法，不拐彎抹角，也不虛偽做作。

魔王子並不適合做領導人，與咒世主犧牲一切為佛獄相比，他所體現的只是一絲狡智與機靈，宣揚【異端思想】並不能成就一番霸業，魔王子即使嘲笑再多的世人，也改變不了一些既定的價值與信仰。

火宅佛獄是【國家機器】的極致，而魔王子所代表的是【個人主義】，凱旋侯，太息公，迦陵及佛獄眾人都有很強的捨身為國的忠誠觀念，這些角色所表達的就是貫徹傳統的基本觀念，往樂觀想，這種理念是國家生存的條件，往壞的想，就是限制個人思想的鎖鏈。

魔王子的口舌犀利，對世人鄙夷，在不特定心情中尋找樂趣，更特別的事，魔王子的很多論調都是以另一種觀點來諷刺人生，讓人不知如何反駁，值得深思玩味。

【多數表決，讓多數蠢貨決定蠢事】，【有權利者眾人皆聽，無權利者無人過問】，這些理論很現實的説出只有強者才能貫徹個人理念，絕大多數的人都只能服從而已，它真實反映一些被人忽略的真理，也説出社會上另一個隱晦的存在。

人情事故，若看的越細，就會讓人越觸目驚心，有人認為魔王子是暗喻【人性本惡】，這話有些道理，因為人人都想讓他人順從自己，在平常人心中，多少都會隱藏寫怪異觀念，甚至是齷齪不堪的想法，問題是我們沒有勇氣説出來而已。

所謂道德規範，乃是經過教育的產物，魔王子顛覆傳統，跳出桎梏，以不受約束的眼光來看世界，只能説魔王子的思想太過於前衞，他的諷刺雖然中肯，實際上，卻很難真正實行，這樣的人，在社會中是會被視為反動或者瘋子的。

魔王子看到的確實是這個社會上存在的缺點，但是，每個制度都有其缺陷，不可能完美無瑕，完全否定制度的存在，則會流於偏激，社會秩序也會崩潰，魔王子説出了缺陷所在，但他沒有説出解決之道，《可能正因為魔王子找不到解決之道他才會變得這麼扭曲》破壞之後重新開始之路在哪裏，這也是必須深思的問題。 ^[1] 

摘自：會刊188期

文/編劇：三絃

大家好，這一次説不定是小三子最後一次跟大家聊天了，我想這些年來大家一定受夠了小三子的荼毒，大家終於可以鬆一口氣了。好吧，拭去離別時模糊的淚眼，最後一次的編劇漫天，按照往例，我們是不是先聊八卦？ 

弦知音：用固定的行為模式來面對生活是一種懦弱，重複相同的行為真的能讓人得到樂趣？

耶？佛公子你來湊什麼熱鬧啊？

小編：喂！是你打錯字了吧。那是謎之音不是弦之音啦。快改回來。

好吧，生命總有一些錯誤，錯誤也是我們生命的一部分，所以我們又何必急於掩飾或者修改錯誤？

不過那句話説得有理，每次都講八卦，那不是被八卦制約了嗎？所以小三子今天不講八卦。直接跳到主題。

今天要跟大家聊的角色是魔王子，實際上，王子對小三子來説，是具有非常獨特意義的。其實在動手寫這個角色之前，小三子的辭呈已經遞出了，這個角色並不需要太嚴格的定義就可以説是我個人的告別作。或者也可以這樣説，因為小三子在這個角色身上，放下了很多實驗性質的東西，反正也不怕被老大碎碎念了（笑）。

在最早執筆佛獄的時候，小三子就設計了一個被咒世主封印的角色，也是王的親生兒子。我問老大，我有兩個選項：一個將至善至美的聖者，跟一個離經叛道絕對不可捉摸的異數？老大選擇了後者，他要一個連王都不得不封印他的異數。然後是他的副體設定，赤睛的性格是我幾經思考各種衝突後作下的妥協，如果不是我將要離職，赤睛與王子的關係絕非現今這樣，而是會更加複雜迷離。

附帶一提，現在赤睛的造型，有點類似我當初預想中的聖者王子造型。編劇八叉對此頗感到遺憾的，她説我各種古怪性格的人寫很多，除了佛劍之外卻沒有寫過其他聖者。而那是我八年前的作品了。所以倒是滿希望我臨走前寫一個聖者來看看。

好吧，先來説主題。

謎之音：主題？你確認你信奉的是你所陳述的？或者你只想找個偉大理由來包裝你的囈語？

雖然謎之音很吵，但是我得説，誰説作者一定要信奉什麼才能陳述什麼？一個奇想一個幻想一個異想一個夢想，都足以成就一個故事一個角色一個歷程或者一個……亂七八糟且荒唐無端的事件。若作者必須信奉什麼才能陳述什麼，那西遊記的作者肯定以虐到動物為樂，你看他取經路上，殺害多少保育動物啊。有個人對我説，他覺得王子就像是個鏡子，你想什麼他就會看到什麼，我笑了，這真是我覺得最精妙的譬喻了。王子這個角色足以讓人愛又讓人恨，我想給觀眾不同的感受，用各種角度各種方向去看這個人，會得到各種不同的答案，他的名字正是我所冀望的感受。魔王子凝淵，當你凝視着深淵時，深淵也凝視着你。

我猜測以後一定會有很多網友來我部落格問我魔王子的想法，對此，我借用王子語錄一句：如果你知道王子在想什麼，請告訴我，因為我也很想知道。不過知道王子在想什麼很重要嗎？其實也不是這麼重要吧，現實生活中我們老是在猜測各種人的各種心意，但實際上大部分的時候，我們都~猜~錯~了。

好，繼續扯回王子，凝淵，深淵，深淵就是個洞，洞是什麼？就是沒有東西，就是一個凹陷，就是不存在，但我們把鏡頭放大到一個宇宙來看，會發現存在的星體雖然如此繁多巨大，但在宇宙當中，最大的存在是“不存在”。若星體是漂浮的顆粒塵沙，整個宇宙就是那最為巨大的深淵。好似長了幾顆青春痘般的礙眼，如果將有與無放在一起比較，將這個宇宙中所有存在的東西聚集在一起，再對比這個宇宙，那到底是存在的物質大？還是不存在的虛無大？

但微妙的是，受限於主觀思想，我們將存在的東西當作主體，而損壞了存在的東西，就變成破壞。於是在地面上挖起一大塊泥巴之後，我們説：這裏有一個洞。但究竟是這個洞的虛無破壞、佔據、出現在這塊地面上，還是地面破壞、佔據、出現在整塊虛無上？

看完這段話，如果能理解的人，恭喜你，你已接近王子一步，你可以得到獎賞：蛾空邪火一發。小編：是蛾空慾火吧，你看那劍之初跟玉辭心…… 咳~這不是重點，重點是，那就是王子的一部分，但是由於我把他寫的太空了，而實際上王子就是空的，你要怎麼把一個沒有的東西，一個空的東西，去拿出他的一部分呢？所以，剛才的論述也不存在或屬於王子的哪一部分了。敢情今天的編劇漫談是哲學漫談是吧…… 依據此理，王子的內心是虛無的，這種虛無並不來自於孤獨、童年回憶、教育或心理創傷，而是與生俱來的、原始的，如果有看過大追殺的原作小説，那近似於桐山和雄的無心無感，不同的是，桐山和雄是後天造成的創傷，且更為冷漠的，而王子是先天的，更為表露的。王子排斥所有被創造的，存在的，無論是有形的物質或無形的規條，他嘲弄、輕視、破壞、摧毀這些，你要説他以此快樂嗎？不，他甚至也不因此感到快樂，你要説他真的厭惡這些嗎？他甚至也不厭惡。那與他毫無相關。要説他會想以他的理念去創造一個他想要的世界嗎？不，他根本不會在乎他人的存在。那些人的想法其實也與他無關。

那觀眾或許要問，那他作這些事情的目的為何？ 喔，猜猜看王子會怎麼回答？猜到有獎，墮落天堂參觀門票一張，保證讓你流連忘返，進的去的人通通出不來喔。

至於我為何會下定決心寫出王子，起因大概要推到一年多前，我在網路上遇見一位戲迷，他現在可以説是一位我非常珍惜重視的朋友親人，他博聞廣洽，與他聊天是很有趣的經歷，我們談了許多關於政治、哲學、社會、人生觀等等各種話題，某次我與他談到道德問題，提到了關於兄妹**的禁忌原始。也就是源頭問題。在那場討論中，我用我微薄的知識，與他針對許多道德、傳統的存在原因，以及各種人類情感作剖析，大概這一路的相關話題聊了

有幾十個小時之久吧。不到一個禮拜的時間，我就另存MSN的對話新檔超過三次。

在討論當中，我講了五隻猴子的故事，我想很多人都聽過，我直接從網路摘錄下來： 把五隻猴子關在一個籠子裏，上頭有一串香蕉，實驗人員裝了一個自動裝置，一旦偵查到有猴子去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五隻猴子都會一身濕。首先有隻猴子去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋濕了。每隻猴子在幾次嘗試後，達到一個共識：不要去拿香蕉，以免被水噴到。後來實驗人員把其中一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子A，這隻猴子A看到香蕉，馬上想要去拿。結果，被四隻猴子打了一頓。因為其他四隻猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A嘗試了幾次，隨被打的饅頭包，依然沒有拿到香蕉。當然，這五隻猴子就沒有被水噴到。後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子B，這隻猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。當然其他四隻猴子也把B痛打了一頓，特別的是，那隻A猴子打得特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆）。B猴子試了幾次總是被打得很慘，只好作罷。後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉。但是他們並不知道為什麼，只知道去動香蕉會被扁。這就是“傳統”的由來。

傳統不去反省它，就沒有價值。故事大概就是這樣，其他討論的內容就不詳述，我簡單用以下的一句話總結。你確定你所信奉的每個理念，你都能確實找到信奉他的理由嗎？這個問題不需要向任何人解釋，只需向自己解釋。於是挑戰理念的王子，終於橫空出世了。 嗯，由於王子的創作過程非常複雜，所以小三子今天就先聊到這吧，下次編劇漫談，我們再來繼續談關於王子的其他部分，呃……如果他還有其他部分的話。 啥？你説我開場不是説，這是小三子最後一次編劇漫談？

唉，你應該相信的是我這個人，而不是我説的話。

以上，完畢！

摘自：會刊189期

文/編劇：三絃

上次小三子講了魔王子的創作源由後，羣眾紛紛表示聽了很感動，因為他們很久沒看過這麼會騙稿費的人了。洋洋灑灑講了一大堆，竟然還沒講到重點。唉~真是的，大家太不瞭解小三子的苦心了，別的角色也就算了。王子這樣特別的角色，當然要多花點時間講解他的出身來歷啊。

好吧，我們繼續騙稿費……

在進入王子的正題之前，先説一下，很多人特別到我的部落格來詢問王子跟赤睛的關係，還有赤睛與飛鷺的關係。

赤睛與王子的關係，用戲劇上來説，就好比是希臘神話中的阿波羅（Apollo）跟戴奧尼索斯（Dionysus）一樣。一個代表冷靜，沉着，穩定與節制，另一個則是狂亂、善變、虛無與放縱，這樣的組合在戲劇中並不少見。通常除了同伴關係外，還有對立關係，輔助關係等等的各種組合方式，有興趣的人可以研究一下哪幾部小説戲劇電影是這樣處理的，小三子就不舉例了。

另外一個很多人問的問題是赤睛與飛鷺的關係，對赤睛而言，飛鷺是他所遇到的一個善良女孩，這是一段插曲。也讓觀眾瞭解到赤睛在與魔王子之外的人相處上的另一面。對赤睛來説，飛鷺或許不會重要到足以動搖他任何理念，但他同樣也不願意看到飛鷺受到傷害，否則也不會企圖從王子手上救出他了。至於赤睛為何從來不在魔王子麪前提到飛鷺？我想赤睛不是棒槌，他比誰都瞭解王子，提出來後的結果是怎樣？我想觀眾一定很清楚~

談魔王子就一定要談到赤睛，赤睛這個吐槽役的發展，是因為王子需要有一個人能跟他對話，王子太過虛無狂亂，我不相信有一個人能跟隨他身邊太久。所以只能設定副體赤睛與他對談，原本赤睛的預想有謀士、軍師、聖者等各種形態，後來我決定讓他跟隨王子身邊，作為一個旁觀者。最早的時候，赤睛被咒世主賦予監察王子的責任，但後來赤睛自己決定要看着凝淵如何將自己推入自毀的深淵。大概在梟皇前期的時候，兩人就有過這樣的對話，大意是赤睛要看着王子如何被自己吞噬。不過詳細集數跟內容，現已埋藏在前一部電腦裏頭了（默）。

好吧，我們繼續回到王子身上，我寫過難以捉摸的假瘋子狂龍，外表瘋癲卻比誰都清醒，也寫過喜怒無常的真瘋子嘯日猋，他是實際定義上的精神異常。那王子呢？他是清醒還是瘋狂？他的無定向比嘯日猋、狂龍更無定向。

由於王子本身的行動並沒有方向性，所以無法按照我以往編劇漫談的一貫寫法，將事情與情感轉折作一個統整依序寫下，乖乖~這傢伙真的是個異數，搞到連作者都無從下手。嗯，就姑且以各種面向去談王子這個角色吧，上次提到，寫作王子的重點關鍵：

“你確定你所信奉的每個理念，你都能確實找到信奉他的理由嗎？”如果有人想問自己這個問題，第一要件就是誠實面對自己，第二要件要深究自己，然後答案不須向任何人解釋，只要自己能回答自己即可。

在劇中，王子不斷以言語或者行動，挑釁目標的價值觀，例如對寒煙翠的同性愛，迦陵的忠心，太息公對王子的迷戀，嘯日猋的自責，劍之初的道德，戢武王對碎島的付出與最後得到的背叛，軍督的自尊與驕傲，對雲鼓雷峯的佛理等等。我儘量挑一些熱門且隨處可見議題作為目標，但實際上，任何一個議題都足以獨立寫成一個大長篇或者一部電影、戲劇，如深究學童霸凌與人性黑暗的小説蒼蠅王。復仇與**關係的電影原罪犯，描寫政治操弄與威權統治的名作一九八四等等。

王子可沒這麼多時間把這些議題一一理清，大家都知道的，他的興趣很短，而對單一目標的深入也非我一開始設計

“絕對虛無”的王子所該作的，所以我採用蜻蜓點水式的點入法，讓王子用優雅的身影，嘲諷的台詞。去反駁每一個角色自身信奉的信念。由於橋段太多了，這裏不一一拿出來舉例，實際上每個議題要討論到最後，都足以寫成一大段的哲學論文了，而會刊太薄且這樣的內容太無聊，我們就跳過去吧。

王子期望的世界是什麼？以王子的語氣來説：“期望不過是個夢想而已。以為自己可以改變什麼，結果什麼都沒有改變。”王子是個不作夢的人，不只是意義上的，夢是現實的投射或反射，但現實對王子而言是虛無且不存在的荒謬，王子就算在睡着的時候也不會作夢。既然不期望，無喜無怒無悲也無怨恨，無所謂對現實的滿意與不滿意。那這樣的王子也不會有作夢的必要性。要説王子還保有當下瞬間之外的情感，那大概只有對這個世界的厭惡了。

是的，就是一種厭惡，王子的眼中看過去，這世界滿是虛偽與枷鎖，但被困住的人卻茫然無知。他也不指望這個世界覺醒，他只想享受末日來臨。某方面來講，他大概是末日狂歡派的執行者吧。

不過，王子真的有享受到“快樂”嗎？我想有待商榷，他愉快的時間很短，大概只有在自己巧妙的佈置終於完成後的那短短一瞬間。那之後呢？劇情中，他不只一次的向赤睛抱怨自己覺得無聊。正如我一再強調的，王子的內心是空的，無論怎樣的情感掉落其中，也只能聽到下墜時的輕微聲響，而不能填滿這個虛無。某方面來説，王子是EQ最高的人，因為他不會憤怒悲傷瘋狂忌妒，他幾乎沒有負面情緒。有人注意到嗎？每次王子被打傷時，他總是會笑，傷得越重就笑的越大聲，因為疼痛讓他感受到自己“存在”。在那一秒鐘的那個瞬間他確實有“感受”。所以他笑，但這樣的疼痛也會消逝，而終於成為不存在，一如他的快樂一般短暫。有人説王子的樂趣是操弄人心？這可不然，誠然，王子擅於掌握人性，但也僅只因為他深諳人性。小三子以前看過一些宗教思辨的書籍，書中的辯論相當精彩，實際上，如果你想當一個真正的反宗教，你就非得深深精研瞭解教義，同樣的，作為反道德枷鎖的王子，也深深瞭解人性的動向，所以他能輕易的玩弄打擊迦陵、慕容情、嘯日猋他們。操弄人性只是他的一個手段，但不是目的。那他的目的是什麼？老話一句，去問他吧。就算是編劇漫談也不是每個問題都有答案的（奸笑）。

王子的登場台詞：吾，魔王子，吾代表XXXX，這段台詞初看之下好似只為了惡搞咒世主，實際上只有第一次登場時，以佛獄代表我那段，是以自身為主，強調王子“自我”的本性。之後的每次登場，所使用都代表王子當時的心情與環境，這樣的設計更也為了凸顯王子的善變與捉摸不定。而他一路走到最後，再與劍之初決戰的時，他説了：“吾，魔王子，吾沒有代表什麼。”是的，既然虛無是本質，最終也是迴歸虛無，於是他不代表什麼。這是魔王子的結論。或者也是虛無主義者的結論。

之前寫武君羅喉時，我運用了大量的潛台詞，而我在王子身上則是用了不少象徵圖騰，篇幅夠的就説説，篇幅不夠的，那就留給觀眾自己去猜吧。先説幾個比較明顯的。

蛾的象徵意義：蛾是一種害蟲，會吸食樹液，造成樹木的病害。之前提過火宅佛獄的象徵就是樹，巨大的扶木、盤根錯節的地理環境，還有句芒（木神）等等，王子以蛾的象徵出場，開場即暗喻他將會把佛獄吸食殆盡。而劇情也確實如此發展，王子確實將佛獄作為他玩弄取樂的對象，將佛獄吞噬殆盡。而選用蛾還有另一個理由，那就是蜕變新型態。在電影《紅龍》（《沉默的羔羊》前傳）中蛾所賦予的意義，也是我這樣設計的心理意義。

蛹眠之間：延伸蛾的意念，蛹代表的是蜕變，新型態，從蛹中誕生出的是新生？還是怪物？而實際上，蛾這種生物在蜕變成型後的生命大多通常很短，可以説，當蛾化之後，雖然蛾的生命得到了完整，卻同時也是步入隕滅，套一句羽人説過的話：“羽化不是新生，而是死亡的變形。”

墮落天堂：是墮落才會達到天堂，還是天堂中的墮落，還是墮落者的天堂？還是從天堂墮落？ 未完成的羽化，折翼天使像：王子所建造的石像，一隻折翼的王子，這座石像是我將我的想法交給場景設計的某人，由她具象化我的概念，再由道具組執行。原本的設計圖當中，王子一邊翼臂糾結，殘缺不全，上身略彎，另臂前伸掌心向下，食指凸出微向下彎，另四指略內屈，下面是如山的骷髏，而一人攀登屍山，伸手卻觸碰王子的指頭而不得。嘿~這動作，我突然想起創世紀中的創造亞當了。這個構圖令人擊節讚賞，可惜後來因為製作工時不夠，所以後面全砍了。大家幻象一下即可。至於意義，留給大家猜想。

蛾空邪火出招前的痛苦：正如王子所説的，用自身的痛苦，換取對方得到更大的痛苦。當然，痛苦也是王子感受自身存在的一種方式。算是補強我前面的設定。蛾蛹、折翼天使、蛾空邪火、墮落天使，把這些串聯在一起，或者可以看到王子的另一面喔！

1.這世上蠢人多，而聰明人少，多數表決其實是讓多數蠢輩決定蠢事。

2.有權力的人，只要輕聲細語，每一個人也能聽得詳細；沒權力的人，就算聲嘶力竭，也沒人聽聞。

3.所謂的會議，不過是一羣彼此不能被説服的人，在努力呻吟而已。你們可以繼續呻吟，吾喜歡看，看一羣人為了自己的利益，努力保持風度的醜態。

4.明明是眾人想除之而後快的對象，卻又想留下敵人的敵人，為了更大的慾望，所以掩蓋現在的慾望，這場梟皇論戰並無新意。離開吧，替西瓜化妝都比參加這場會議來得有意義。

5.禮儀，是上者逼使下者更加屈服的心理枷鎖，因為違背禮儀將招致禍害，所以讓下者對上者，更加敬畏。

魔王子(15張)

6.信用，是將自己利益無條件交給他人掌控，弱者遵守信用，因為他們必須依靠一套名叫道德的規則存活，敢背信的人，是擁有對方不敢報復的自信。

7.吾只是陳述情感，言語能夠表達的，不需要語氣與肢體的輔助，反正也是騙人的。

8.多少仇恨，才能培育出一顆背叛的種子，又是多少憤怒，多少委屈的澆灌，讓他出賣故鄉，出賣族人。

9.真正的忠心是喪失理智的服從，莫非你的忠心不過爾爾？世上沒真正的忠心，忠?是一個詐欺的遊戲，盡忠者得到了尊嚴、虛名與讚歎，被盡忠的人得到了統御與利益，如此而已。

10.你們有舍已為人的情操，吾有舍人為己的胸懷，舍你們為吾，你們壯烈犧牲，吾為父報仇，彼此成全，這不是兩全其美嗎？

11.當維持比重建更費心力時，就有人用歷史與傳統當作阻擋進步的藉口，如果百年是歷史，那九十九年就不是了?認清吧，不過就是拆掉的危樓而已。

12.他活在心中，吾活在世界，千年之後，當他連名字都被遺忘時，精神永存就成了最巨大的謊言。

13.善良是一種美德，因為懦弱的不敢傷害別人，自卑的恐懼被人傷害，所以將施捨稱為同情將暴露弱點叫作信任。

14.嫌短嗎?要多久才能表達哀傷?三個月?三年?三十年?每一個人每天都在懷念死去的先人，道路上就會充斥著滿滿的哭聲，太吵了~，所以我們需要的是誠心的哀悼，只要誠心，一秒鐘足夠了。

15.人總是喜歡謊言，吾只是配合謊言演出，為父報仇，多高貴的情操，包裝的完美，連你也會動搖接受，但吾非常誠懇，誠懇的只想以真面目示人。父王死了，死就死了，人?總是會死。

16.愛情，能使人痴迷，兩個字，就包括了生物的求偶本能，佔有慾望與自毀傾向。

17.畫了一條線，再限制自己不可跨過這條線，這世上，還有比道德更愚蠢的事情嗎?

18.為什麼要問理由?真正每一件事情都有理由嗎?你愛問理由，吾給你一個理由，你又不相信吾的理由。沒理由，真正沒任何理由，要説理由，吾想做，就是一個念頭，想做、去做，這就是理由。

19.爭贏了又如何，結果仍是自以為是。

20.那種約定未來的事情，實在無法讓人認真，畢竟未來太遙遠，而我們只能把握當下。

21.當你報不了仇的時候，你只能選擇原諒。

22.難道寬恕不是美德，只是故做大方，只是妄想用得到的補償代替傷害。

23.每一個祈求原諒的人都與吾一般，不同的是他們凌虐的是對方的心靈，吾凌虐的是肉體，相較之下吾更善良。

24.荒謬嗎?無數的荒謬正在這世間運行，但是你察覺到了嗎?或者愚蠢的視而不見。

25.愛是什麼?明明是需求與依賴，卻被包裝成純粹無理由的偉大情操。吾配合這世間的荒謬，做出最忠誠的表現。

26.嫉妒，人類最原始的心思之一，無論男女，一樣沉重。

27.血緣，一個藉口，用來找尋最初的利用對象，因為幫助親人的人，也希望被親人幫助，所以彼此利用。仔細想想，用你微薄的智慧想想，生你的人生了另一個人，與你，有什麼關係?

28.這個世界太荒謬了，真理與真理相悖，箴言與箴言衝突，每一個人都沉溺在謊言。

29.吾俊美無雙的臉容啊~。

30.無能為力的時候，安慰自己的藥物。

31.無知與自信永遠是結果論，勝利就是自信，失敗就是無知。

32.彎得下的膝，才能跳得更高。

33.憤怒，奇妙的感情，有時讓人強，更多時候使人弱。

34.人總是活在恐懼，恐懼改變，恐懼環境。思鄉嘛，説是眷戀，不如説是懦弱，在熟悉的地方才能感到心安。

35.企望所謂的報應，只不過是一種廉價的美麗幻想，用來寬慰自己的憤怒以及掩飾自己的無能。

36.不管任何事情都必須付出代價，但是代價的大小往往是依能力來衡量，你應該感謝吾，最少吾讓你歡喜快樂了這段時間，雖然有一點短，但是隻要記住這剎那間的幸福，那便是永恆。

37.只有在意過去的人才會後悔，吾之眼光總是放在現在。

38.多虛偽的言語，壓抑心中的恐懼，説出自欺欺人的詞句，謊言、哪有什麼善意與惡意，本身都是因為無法承擔後果而欺騙。

39.懺悔是一道枷鎖，處罰善良的人。

40.難道一定要吾戴上虛偽的面具，留下矯情的眼淚，屈落軟弱的雙膝，吐出滿口的謊言這才是懺悔?。

41.代價?所以你口中所謂的懺悔，就是讓對方得到滿足，無論是心靈或者物質上的滿足，那?就叫利益交換。事後的彌補不能改變已發生的事實，寬恕是因為誠意，或者是換到足夠的利益，甚至是被強加的恩惠逼得讓步。

42.每一天，每一個人，活在旁人所設下的圍柵，你們可有思考過活著的目的，沒有，從來沒有，多數人活著就是活著，其實他從來沒活過。在出生之後就等著一步步走向死亡，你們想過這是多荒謬的事情嗎?

43.你的生命對吾有何意義，為什麼你為別人而死，吾卻要感到你偉大，因為弱者多而強者少，所以弱者洗腦強者，強者阿，趕緊替我們犧牲，這樣我們會永遠記得你，等你死了，我們會繼續吃好睡飽，有空時替你上一炷香。

44.你感覺這個問題膚淺，是因為你從來不曾深思過這為何存在，為何你要為自己犯過的錯誤後悔，為什麼要後悔，後悔又不能彌補，不如放下，就當作自己沒做過，這樣不是很好。換一個説法，為什麼你要原諒傷害你的人，他對你的傷害已經造成，原諒他，你能得到什麼。

45.謹守著道德的底線，限制自己、困住自己，吾可以説，你真是一個賤人嗎?

46.賭注，期望以小博大的人才會，輸得一無所有。

47.憐憫是什麼?因為期望被人幫助，所以訂下了幫助別人的規則。惻隱是什麼?是恐懼這樣被人對待，所以伸出援手，潛藏在人心深處的美德，真相是這個世間最大最醜陋的利益勾結。

48.就算被人怨恨了又如何，怨恨是自己內心的痛苦與煎熬，別人的痛苦影響不了你的快樂。

49.人啊，總是節制著自己當下的想法，總是期盼著下一秒、下一天、下一年，或者下輩子，所以才會錯過機會。

50.神啊，人因為無知與無能所創造出來的假象，用來愚弄無智之輩再適合不過了。

51.面子，多少人願意為這虛榮的外衣付出一切，甚至性命。

52.尊嚴，那是自卑者的渴望，為何要別人的眼光才能肯定自我，吾不需要尊嚴，那太虛偽。

53.對我問為什麼，你真的被封印太久了。

54.理念不同便是魔，作風不同便是外道，這世上的人阿，因為不敢標新立異，所以苟同於別人的價值，這樣的活著，何等的卑微。

55.自責，真是多餘的情感，逃亡的烙印，將永遠留在他的心上。

56.這個世上唯有無是最完美的，因為存在必將殘缺消逝。

57.「忠、孝、節、義」就是作奴才的方式；忠是對君主作奴才；孝是對父母作奴才；節是對婚姻作奴才；義是對同儕作奴才，不是嗎？

58.佛修者廣佈慈悲，渡化魔邪，或者，渡化不成大義捐軀，魔阿，總是成就佛之功德，所有留傳萬世，可歌可泣的事蹟，皆有魔之蹤跡。

59.信仰，是一種排除異己的方式，就因為佛渡不了，所以將魔驅逐，這就是你所信奉的教義。

60.只有最愚蠢的人才會逼著自己記住那些不想記住的面孔。

61.這世間的人啊，總是隨時顧慮著別人的想法，而不能活出自我，這不是太可悲了嗎?如此虛擲生命的眾生，阿~惋惜吾能力有限，殺不完阿~。

62.請帖，為何總是用自己的束縛壓逼別人參與。

63.錯謬啊，是他們被一種名叫道德的東西壓抑了本性，因為一但違背了道德，就會被一股更強的羣眾力量制裁，所以壓抑了自身的貪婪、慾望，更可悲是，他們被這股力量壓得喘不過氣之後卻自願成為這股力量的幫兇，再將仁義道德束縛在其他人的身上。看看這個世間，看看自己，多少東西是自己想要卻是不敢去取，只因道德兩字。吾，只是比天下間所有的人更透澈明嘹而已。

64.諸像心生，佛心見佛，魔心見魔，你們説我是魔，你們，心魔已生。

吾，魔王子；火宅佛獄代表吾。（初登場）

吾，魔王子；吾代表……吾自己（琉璃仙境打斷天者與燁世兵權之爭時所言）

吾，魔王子；吾代表……隨便啦。（對劍之初所言）

吾，魔王子，吾代表……沒代表什麼。（對雲鼓雷峯出征後留下的眾僧所言）

吾，魔王子；吾代表……摧毀荒謬的真理。（對戰雲鼓雷鋒眾僧和光世大如時所言）

吾，魔王子；吾代表……從天而降的災殃。（對炎流村村民時佔領所言）

吾，魔王子；吾代表……雲鼓雷峯（對戰帝如來時所言）

吾，魔王子；吾代表……你的命運（對上嘯日猋時所言）

吾，魔王子；吾代表……仇恨與憤怒（對上戢武王時所言）

吾，魔王子；吾從不代表什麼（接受劍之初宣戰時所言）

詞/曲/編曲/演唱：阿輪收錄於《霹靂英雄音樂精選29》

本曲是一首融合民族與流行風格的劇場配樂概念作品，主旋律以女聲漸次合唱呈現，節奏俐落明快且咄咄逼人，用來呼應魔王子渾身散發着青春熱血與尊嚴自負的特殊氣質，樂器方面主要以民謠吉他、提琴組、民族打擊樂等演奏。歌詞是這首音樂的靈魂思想，所描述的是一個虛擬境界，虛擬魔王子內心的至尊境界·······

歌詞：

You're the Prince of the truth and real.

你是真理之王子

Save my world from my truth and real. ^[2] 

從我的真理中拯救我的世界

Take me away from the Gloominess like the fire.

像火焰般，帶我離開黑暗沮喪吧

We are all ready to fly.

我們都準備好要起飛了

HIgh………………………………Fly me to the sky.

高飛吧，帶我飛向天際

Flying high…… Flying high…… Flying high……

高飛吧，高飛吧，高飛吧

曲/編曲：孫敬凡收錄於《霹靂英雄音樂精選29》

本曲創作之初，魔王子此角還在籌劃中，甚至連名字都還沒取，只知道是個厲害的狠角色，加上又是咒世主之子，所以配樂沿襲自咒世主的霸氣，並選用敲擊樂器與喇叭搭配演奏出層次感，營造出魔王子不可一世的巨大邪威；中段風格一變，以小提琴加入了貴公子的夢幻氣氛，突顯出魔王子的尊貴身份。