韶關客家

韶關擁有290多萬客家人，是廣東客家三大聚居地之一。 ^[2]  韶關有着深厚的人文底藴及豐富的自然資源，他們的祖先經過幾度周折遷徙，歷經坎坷，最後落腳於此。經過2000多年的繁衍生息，目前韶關市客屬人口達290多萬，佔韶關市總人口的86%以上，與廣東梅州市、河源市、惠州市及福建閩西、江西贛南等地同為客家人的聚居地。湧現了唐代名相張九齡、宋代名臣餘靖、明代抗倭名將陳璘及抗日名將張發奎、薛嶽等大批客家名人以及世界地質公園丹霞山、禪宗六祖惠能弘揚“南宗禪法”的發源地南華寺等歷史名勝古蹟。 ^[3] 

韶關歷史久遠，有兩億多年前的南雄盆地恐龍活動留下的化石和恐龍化石蛋；有生活在六千多萬年前的活化石鱷蜥和水杉。韶關土著居民馬壩人生活在距今13萬年以前，馬壩獅子巖發掘的石峽文化見證客家文化有6700多年可考歷史。舜帝南巡時在城北韶石山奏韶樂似是傳説，但認真推敲考證並非空穴來風。舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於九嶷山始為零陵。以天下為己任的孝德舜帝到此，以奏有鳳來儀的韶樂從而達到消除戰爭殺戮的目的是有極大可能的。韶關市薰風路的取名就來自於舜帝《南風歌》：“南風之燻兮，可以解吾民之愠兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。” ^[1] 

韶關作為客家文化歷史名城，為英豪們發揮潛能提供了良好的社會環境。歷史偉人張九齡、餘靖、廖燕等為韶關客家文化傳承傳播發揮重要作用。特別是慧能在曲江弘法40多載，其影響廣泛而深遠，當時記錄六祖弘法之人法海也是曲江客家人。唐宋八大家之一韓愈，當年隨兄長韓會在韶讀書三年，其詩“曲江山水聞來久”對韶關人影響久遠。蘇軾做客韶關，也留下大量詩文。如城北的“九城台”原名叫“聞韶台”，取孔子聞韶樂三月不知肉味之義。蘇軾根據大家建議欣然作《九城台銘》，並親自書寫讓人刻在石碑上。從此，全國有了唯一專門紀念韶樂的九城台。 ^[1] 

韶關客家人主要遷自福建，以中華民族傳統文化為主體的客家文化為韶關客家人所認同,崇文尚武、耕讀傳家同樣是韶關客家文化的主流。 ^[4] 

長期以來韶關民眾以族姓聚居為多，一姓一村或一姓數村連成大村是其居住文化特色。村居多選擇坐北向南、依山傍水、竹木掩映、鳥語花香之地。山區則依山而建，後棟略高於前棟。一個村莊必有一個祖堂或祖屋廳堂，作為全村祭祖、議事或舉辦紅白喜事的場所。圍屋後面是草坪，種有百年古樹，供擋風辟邪、調節氣候、美化環境之用，俗稱“風水樹”，不準砍伐。客家人建房有整套風俗習慣，不敢貿然行動、隨心所欲。要看屋地山向和“來龍去脈”。龍是山勢，脈是延續的山樑。就是説，來龍要雄，龍脈要長。根據不同的地理環境、山水走向，適應自然規律。 ^[1] 

節日文化是韶關客家文化的重要組成部分，比如有很多鄉村千百年來都極為重視做社。春季開耕前做春社，意為春耕之始祭祀土地爺，告知他春耕開始了，請其保佑今年風調雨順、五穀豐登。並告示鄉民食了餈粑鬧開耕，不準放野牛踐踏農作物。秋季收成後做冬社以謝土地爺，告知有他的保佑獲得了好收成，對他表示敬重感恩。挖掘韶關特有的客家文化，對促進人文交流、傳承優秀中華文化、創建文明城市、推動經濟社會發展、激勵後人奮發進取、培養愛國愛鄉愛家精神具有非常深遠的現實意義。 ^[1]