雨霖鈴

雨霖鈴夜卻歸秦^⑵，猶是張徽一曲新^⑶。

長説上皇垂淚教^⑷，月明南內更無人^⑸。 ^[1] 

⑴雨霖鈴：唐教坊曲名。亦作“雨淋鈴”。《明皇雜錄補遺》：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，於棧道雨中聞鈴，音與山相應。上既悼念貴妃，採其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。時梨園子弟善觱篥者，張野狐為第一。此人從至蜀，上因以其曲授野狐。洎至德中，車駕復幸華清宮，從官嬪御多非舊人。上於望京樓下命野狐奏《雨霖鈴》，曲未半，上四顧淒涼，不覺流淚。左右感動，與之歔欷。其曲今傳於法部。”鈴，指蜀中棧道鐵索上所掛的鈴鐺，以便行人聞鈴聲前後照應。

⑵雨霖鈴夜：霖雨聲、車鈴聲交織之夜。卻歸秦：唐軍收復兩京後，局勢轉變，唐玄宗遂於至德二載（757）十二月，由四川返回京城長安。卻歸，迴歸。秦，秦地，指長安。

⑶是：一作“見”。張徽：號野狐，開元年間宮廷音樂家，與李龜年、賀懷智等齊名。安史之亂起，張徽隨玄宗入蜀，亂平，又隨玄宗回到長安。一曲新：指玄宗新創之曲《雨霖鈴》。

⑷上皇：太上皇，指唐玄宗。天寶十四載（755）安史亂起，玄宗於次年逃往蜀中，太子李亨在靈武即位，尊玄宗為太上皇。

⑸南內：唐長安興慶宮，在大明宮南，故名。原為玄宗藩邸，玄宗自蜀返京，被尊為太上皇，居於此。《新唐書·地理志》：“興慶宮在皇城東南，開元初置。十四年又增廣，謂之南內。”白居易《長恨歌》所言“西宮南內多秋草”即是其地。 ^{[2-4]  [5-6]} 

寒雨淋漓，和着棧道上鈴聲振響的冬夜，上皇終於從逃難的蜀地返回舊京。待得歸來，還能聽到張野狐彈奏的一曲新聲。

雖然舊日的樂工經常説起昔時上皇飽含淚水教授此曲的情形，可是今日的南內只見明月寂寂，卻再也沒有他的蹤影。 ^[6] 

《雨霖鈴》原是唐教坊曲名。相傳唐玄宗為避安史之亂入蜀，連日霖雨，於郎當驛中聞鈴聲，問黃旛綽：“鈴語云何？”對曰：“似雲‘三郎郎當’。”當時宮中稱玄宗為三郎，郎當即潦倒之意。玄宗遂採其聲譜寫《雨霖鈴》曲。第一個吹奏此曲的是梨園樂工張徽，那時玄宗因思念楊貴妃，常流淚不止，在親自傳授張徽此曲時尚含着眼淚。迴鑾做了太上皇，又讓張徽奏此曲，以紀念楊貴妃。此詩作於何年何地未詳，但從時間上看，當時安史之亂早已過去，詩人或有機會聆聽此曲，或因一時有感而作。 ^[7] 

張祜詩以《雨霖鈴》為題，感其樂聲而取其寓意，暢抒其無限的今昔感喟。

“雨霖鈴夜卻歸秦，猶見張徽一曲新。”這兩句寫唐玄宗出奔後重新回到京城長安。他雖然已經歷了“雨霖鈴夜”那種顛沛流離而又悽苦傷心的日子，可是仍念念不忘自己的寵妃楊玉環，將途中創作的新曲《雨霖鈴》命樂工張徽吹奏。《雨霖鈴》曲原作於幸蜀途中，不久兩京收復，玄宗從蜀中歸來。一個“卻”字暗示了這一戲劇性的變化。“歸秦”冠以“雨霖鈴夜”，既深深地籠罩上一層悲涼的氣氛，也與下句的“一曲”緊密呼應。“猶見張徽一曲新”，也從《雨霖鈴》麴生發。當年梨園弟子數百人，獨善觱篥的樂工張徽從幸至蜀，歸來也唯他相隨。“一曲新”明指《雨霖鈴》，卻也含蓄地表達風流雲散，往事如煙，哀樂相尋，歡歌已畢。《雨霖鈴》曲本是悼念楊貴妃之作，今聞之而覺“新”，通過聞歌感舊，把玄宗的淒涼況味生動地表現出來了。這與白居易《長恨歌》中的“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”有異曲同工之妙。一個“新”字，是説雖歲月流逝，而恨卻“新”且長在。

從一二兩句可以看出三點：其一，玄宗重歸大內，猶自沉溺不省，其昏聵可知；其二，樂曲雖工，今非昔比，已無當年昇平歡樂氣象；其三，人事更迭，“從官嬪御，皆非舊人”，太上皇也成了真正的孤家寡人。三四兩句“長説上皇和淚教，月明南內更無人”，從不同側面補足以上幾層意思。詩人為玄宗發出了深沉的感嘆，説《雨霖鈴》曲是玄宗當初含着眼淚傳授給張徽的，而後來皇宮空空蕩蕩，連他自己也孤零零地過着淒涼寂寞的生活。張徽有感於玄宗垂淚授曲的深情，常常敍説這段動人的故事，當然也引起聽者的深切同情。但最後一句“月明南內更無人”，筆鋒陡轉，身居南內的玄宗沉浸在對楊貴妃的思念中，月明之夜，春晨秋夕，他都在苦苦地思念着，這是多麼深沉執着的愛情。“南內”指興慶宮，在皇城東南，玄宗自蜀歸來後即移居此處。後因宦官李輔國專權，玄宗被迫遷到西內的甘露殿，舊日寵信的宦官高力士等也相繼被李輔國所逐。玄宗晚景淒涼，“月明”“無人”更添冷落悽清的氣氛。這兩句中，詩人委曲婉轉地詠歎了玄宗的難言之痛，以及對楊貴妃的懷念之情。

全詩雖然只有短短四句，但詩人選取了具有典型意義的情節，真實而深刻地反映了歷史故實，並融入自己的同情與批判。這首詩不是尋常的愛情詩，也非一般的詠史詩，其中浸透了經歷大變亂後知識分子普遍的滄桑幻滅之感，或可看作是那個特定時期的心史實錄。 ^{[4]  [7]  [8-10]} 

南宋王灼《碧雞漫志》：《明皇雜錄》及《楊妃外傳》雲：“帝幸蜀初入斜谷，霖雨彌旬，棧道中聞鈴聲。帝方悼念貴妃，採其聲為《雨霖鈴》曲以寄恨。時梨園弟子惟張野狐一人善篳篥，因吹之，遂傳於世。”……張祜詩云：“雨淋鈴夜卻歸秦……”張徽，即張野狐也。或謂：祜詩言上皇出蜀時曲，與《明皇雜錄》《楊妃外傳》不同。祜意明皇入蜀時作此曲，至雨淋鈴夜卻又歸秦，猶是張野狐向來新曲，非異説也。

明代高棅、郭濬《增定評註唐詩正聲》：顧雲：悲辛可痛。三字（按指“垂淚教”）真。

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：“和淚教”三字，寫盡上皇腸斷處。

明代李攀龍、袁宏道《唐詩訓解》：南內無人，思妃之意彌切。此詩足佔太上之落莫，非獨玄宗然也。

明代唐汝詢《唐詩解》：“垂淚教”三字寫得真。煞句見得上皇冷落。

清代錢良擇《唐音審體》：不言神傷，聲淚俱盡。

清代吳昌祺《刪訂唐詩解》：意在末句，即樂天“西宮南內”數語，意教者又教宮人也。

清代沈德潛《唐詩別裁》：情韻雙絕。

清代徐增《而庵説唐詩》：夫玄宗既為天子父，何至南內無人？肅宗不得辭其責。玄宗制此曲時，是悼妃子；在望京樓令張徽奏此曲時，其意不止悼妃子，於父子間有説不得處。張祜是詩得之矣。

清代鄒弢《精選評註五朝詩學津樑》：繁華如夢，往事消沉，未免有情不堪回首，讀之我亦欷歔。

清代王堯衢《古唐詩合解》：今居南內，乃至月明之夜，豈不遠殊於棧道鈴聲？而侍御更無舊人，使帝之悲愴流涕，是誰之責哉！詩意甚曲，有説不出處（末句下）。

清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：此作情調，直追李益、劉禹錫諸人。

近代俞陛雲《詩境淺説續編》：張祜此詩，音調悽婉欲絕。若玄宗見之，如聞落葉哀蟬之曲矣。 ^[11-12] 

張祜（約785—約852），祜或誤作祐。字承吉，貝州清河（今屬河北）人。初寓姑蘇，後至長安，為元稹排擠，曾漫遊各地，晚至淮南。愛丹陽曲阿地，遂隱居以終。詩多寫落拓不遇的情懷和隱居生活，對時政亦有所諷諫。又以擅長寫宮詞聞名。有《張承吉文集》。 ^[13]