陳暘

幼聰穎好學，博聞強記。紹聖元年（1094）陳暘以布衣身份中賢良方正能直言極諫制科入仕。陳暘精於樂律，參加神宗至哲宗時“升之文館”的《樂書》編纂，後主其事。該書200卷，目錄20卷。前95卷摘錄《禮記》、《周禮》、《儀禮》、《詩經》、《尚書》、《春秋》、《周易》、《孝經》、《論語》、《孟子》等書有關音樂的文字，為之訓義。後105卷為樂圖論，論述十二律、五聲、八音(樂器)、歷代樂章、樂舞、雜樂、百戲等，對前代和當時的雅樂、俗樂、胡樂及樂器均有詳盡説明。樂器圖取自散佚少見的《唐樂圖》、《樂法圖》、《律書樂圖》、《大周正樂》、景佑馮元《樂記》等，可謂當時音樂百科著作。陳暘主張樂以太虛為本，聲音律呂以中聲為本，而中聲又以人心為本，認為古樂之發，中則和，過則淫。反對使用“五聲”以外的高低音和變化音，為宋代宮廷雅樂派的代表人物之一。建中靖國元年(1101年)，進《迓衡集》，以勸導紹述，得太常博士，遷秘書省正字。是年，200卷《樂書》稿成，薦升太常丞，進駕部員外郎，為講議司參評禮樂官。崇寧二年(1103年)，《樂書》正式進獻宮廷，進鴻臚太常少卿、禮部侍郎，以顯謨閣待制提舉醴泉觀。政和初(1111年)，“坐言鹽鐵利”，忤旨奪職。政和三年(1113年)回閩。不久平反。卒後入祀鄉賢祠。 ^[2] 

《樂書》由其後人陳侯歧首刻於慶元六年(1200年)；有元至正七年(1347年)福州路儒學趙宗吉刻本、明遞修本、清光緒二年(1876年)方睿重刻本，清乾隆年間被收入《四庫全書》，後亦被國務院列入《第一批國家珍貴古籍名錄》。 ^[9-10]  還著有《禮記講文》10卷、《孟子解義》14卷、《北郊祀典》30卷。 ^[2] 

蘇軾（1037年—1101年）：【不學孫吳與六韜，敢將駑馬並英豪。望窮海表天還遠，傾盡葵心日愈高。身外浮名休瑣瑣，夢中歸思已滔滔。三山舊是神仙地，引手東來一釣鰲。】——出自《東坡全集》（欽定四庫全書）.卷二十九.奉和陳賢良（第9頁） ^[6] 

楊萬里(1127年—1206年)：【楊誠齋序曰：“其書遠自唐虞、三代，近逮漢唐、本朝，下逮子史百氏，內自王制，外逮戎索，網羅放失，貫綜煩悉，放鄭而一之雅，引今而復之古，使人味其論，玩其圖，忽乎先王金鐘天球之音，粲乎前代鷺羽玉戚之容，後有作者，不必求之於野，證之於杞、宋，而損益可知焉。”】——出自馬端臨（約1254年—1340年）《文獻通考》（欽定四庫全書）.卷一百八十六.經籍考十三.（第21頁） ^[8] 

陳振孫（1179年—約1261年）：【陳氏曰：“秘書省正字三山陳暘撰。建中靖國初進之。為《禮書》陳祥道，其兄也。其書雅、俗、胡部音器、歌舞，下及優伶雜戲，無不備載，博則博矣，未免於穢蕪也。暘紹聖初制科，終禮部侍郎。”】——出自馬端臨（約1254年—1340年）《文獻通考》（欽定四庫全書）.卷一百八十六.經籍考十三.（第21頁） ^[8] 

朱熹（1130年—1200年）：“棣萼一門雙理學，梅溪千古兩先生。” ^[4] 

脱脱（1314年—1356年）、阿魯圖（—1351年）：【陳暘字晉之，福州人。中紹聖制科，授順昌軍節度推官。徽宗初，進《迓衡集》以勸導紹述，得太學博士、秘書省正字。禮部侍郎趙挺之言，暘所著《樂書》二十卷貫穿明備，乞援其兄祥道進《禮書》故事給札。既上，遷太常丞，進駕部員外郎，為講議司參詳禮樂官。魏漢津議樂，用京房二變四清。暘曰：“五聲十二律，樂之正也。二變四清，樂之蠹也。二變以變宮為君，四清以黃鐘清為君。事以時作，固可變也，而君不可變。太簇、大呂、夾鍾，或可分也，而黃鐘不可分。豈古人所謂尊無二上之旨哉。”時論方右漢津，絀暘議。進鴻臚太常少卿、禮部侍郎，以顯謨閣待制提舉醴泉觀。嘗坐事奪，已而復之。卒，年六十八。祥道字用之。元祐中，為太常博士，終秘書省正字。所著《禮書》一百五十卷，與暘《樂書》並行於世。】——出自《宋史》（欽定四庫全書）.卷四百三十二.列傳第一百九十一.陳暘（第26頁） ^[7] 

乾隆皇帝（1711年—1799年）：【引證浩博，論辯亦極精審。唐以來，樂書無傳者。宋樂書惟《皇祐新樂圖記》及此書存耳。】——出自《四庫全書總目提要》 ^{[2]  [5]}