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陳子奮
鎖定
陳子奮(1898年5月11日-1976年2月20日),字意薌,原名起,號無寐,晚年別署水叟。以誕生於宿月埕,因名所居曰宿月草堂,後移居月香衙,因又名曰月香書屋,畫室曰鳥石山齋。福建長樂人。
生前任福建省文史研究館聘為館員、美術界又推為國畫研究會理事長、美術家協會福建分會副主席、福州美協主席等職。著有《壽山石小志》、《甲骨文集聯》、《籀文匯聯》、《古錢幣文字類纂》等。
- 中文名
- 陳子奮
- 國 籍
- 中國
- 民 族
- 漢
- 出生日期
- 1898年
- 逝世日期
- 1976年
- 代表作品
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《壽山石小志》
《甲骨文集聯》
《籀文匯聯》
陳子奮人物簡介
陳子奮(1898~1976),福建長樂人。初名起,字意薌,號無寐,別署水叟,室名宿月草堂、月香書屋、烏石山齋。父業塾師 ,雅擅篆印。家風所染,髫齡即習繪畫篆刻,少年老成,有聲閭里。十六歲即執教小學圖畫,後又擔任中學及職校教席,弱冠便以鬻印售畫自給。1927年徐悲鴻由歐洲歸來,薄遊榕城,詫其印作雄奇遒勁,腕力橫絕,當即求印數枚,後又再度求刻,以“雄渾則無過於兄者”為之延譽,相與甚篤。
陳子奮生平經歷
陳子奮生於1898年5月11日,卒於1976年2月20日,字意薌,原名起,號無寐,晚年別署水叟。以誕生於宿月埕,因名所居曰宿月草堂,後移居月香衙,因又名曰月香書屋,畫室曰鳥石山齋。福建長樂人。父吉光,字璧如,業塾師,篆與印皆宗鄧石如。
其畫深得陳洪綬與任伯年用筆之妙,所作白描鈎勒,筆法挺勁,尤長花卉寫生,徐悲鴻先生尊為生平畏友,所作《陳子奮白描花卉冊》共—百四十幅(一九五九年上海人民美術出版社出版),凡習國畫鈎勒者,莫不奉為圭臬。晚年,福建省文史研究館聘為館員,美術界又推為國畫研究會理事長、美術家協會福建分會副主席、福州美協主席,於繪畫藝術之創作,對國畫後輩之誘掖,與工藝美術生產之指導,均不遺餘力,卓著勞績。
時福建省藝術學校、福州藝專、福州工藝美術學校諸生,亟盼子奮先生親為啓迪,因設講座,每週授其創作體會,羣稱善焉。
陳子奮繪畫生涯
1928年夏,徐悲鴻應邀來榕參加福建省美術展覽會。會上,徐悲鴻慧眼識賢,對於陳子奮的作品獨表傾注,並造訪陳子奮。兩位富有才能的畫家一見如故,促膝談藝。他們話語不同,未能盡情表達時就作筆談,臨別之際徐悲鴻即席為陳子奮造像,陳子奮也給徐悲鴻刻了3個印章,互為紀念。
徐悲鴻離榕前又繪贈陳子奮一幅《伯樂相馬圖》,畫中題跋説:“戊辰夏盡,薄遊福州,乃識陳先生意薌,年未三十已以篆刊名其家,為予治‘遊於藝’、‘長顑頷亦何傷’、‘天下為公’諸章,雄奇遒勁,腕力橫絕,盱衡此世,罕得其匹也。
畫宗老蓮、伯年,漸欲入宋人之室,曠懷遠志,品潔學醇,實平生畏友,吾國果文藝復興,詎不如意薌者期之哉!茲將遠別,悵然不釋,聊奉此圖,願勿相忘。”
陳子奮繪畫展覽
此後徐悲鴻為陳子奮的頤萱樓題額中有詩:“閩中自古多才士,吾行福州識陳子奮。
新中國成立後,陳子奮被選為福建省人民代表、省政協常委、省美協副主席、省文史館館員等職,有關部門還在福州西湖為他設立陳子奮畫室,讓他更好地創作和研究。
他的詩句“智慧與心皆許國,中書雖老尚斑斕”表達了他的心聲。他的畫來自生活,題材貼近生活,是人民喜聞樂見的。
他的白描花卉長卷(後人稱之《百花齊放圖》)、《蔬筍紅蟹圖》、《春光月月遍人間》等代表作,參加了國內外展覽,並被國家美術館收藏。
1956年他畫了五合屏《萬壽無疆圖》製成雕漆屏風,陳列於人民大會堂福建廳。
司年,上海美術出版社出版了《陳子奮白描花卉冊》,此冊是他花甲之年用了一年六個月的心血結晶,20世紀70年代初被港台數家書局多次翻印。
1976年上海美術出版社又將原作重新制版第三次出版,發行7萬冊。
陳子奮篆刻生涯
子奮先生之篆刻,其成就不亞於國畫,生平治印以數千計,,早歲刻有水遊人物、百將、百美,及劍俠諸印譜,晚年覆成百花、愛國詩人、畫中九友、地支圓等譜,均獲時賢推許。曾自言:『餘學篆治印,垂六十年,求其一點一畫圓融藏鋒,而迫近於甲骨、鐘鼎、璽印者,接前賢之步趨,冀發揚而光大。』成就確有可觀。詩人陳衍評其印曰:『融冶皖浙二派於一爐,而追摹秦漢,瘁心力以赴之,故其筆力蒼勁深厚,
駁駁乎奄有完白、冬心之長焉。』徐悲鴻以所繪《伯樂相馬圖》贈先生,附以題記雲:『戊辰夏盡,薄遊福州,乃識陳先生意蔀,年未三十,已以篆刻名其家,為餘治「遊於藝」、「長顱頷亦何傷」、「天下為公」諸章,雄奇遒勁,腕力橫絕,盱衡此世,罕得其匹也。』又致其函求印雲:『足下於印,固無所不可。……當代印人,精巧若壽石工,奇岸若齊白石,典麗則喬大壯,文秀若錢瘦鐵、丁佛言、湯臨澤等,亦時有精作,而雄渾則無過於兄者。』陳、徐所論,皆能道其特色。其友潘主蘭先生論之尤詳:『閤中言治印者,莫不知有陳子奮先生。陳子之治印,既通六書,更博覽周秦漢魏金石文字,至若皖浙名家,曾涉而獵之。生平尤心折讓之、倉石,指腕流露,則讓之之意為多。
奏刀歷數十年,無間寒暑。案頭石累累,不旬日間,積稿輒盈寸。資之深,故成也大。閩之中,篆刻家或有未能出其右。顧前此風會未開,而陳子開之;後此時流屢變,而陳子亦無不變之。唯藴於中厚,發為紛華、為奇崛、為典重,皆隨變所適。
因知藝之至,初必以法,而底於無法,然非無法,法一而變多,遂臻幻境。暮年往往創新意,大膽用簡體字刻烈士名言,人益以是爭寶之。』以其相知深,故能言之確當也。 子奮先生著有《頤諼樓印話》,所言治印,時有勝義,如雲:『刻朱文須留意於白,刻白文須留意於朱。求之實者,必意之虛。求之此者,必意之彼。庶幾變化在手,元氣淋漓。』又云:『邊闌與印字,有相生相發之妙。其斷也不得不斷,其續也又不得不續;績所以藴其精神,斷所以疏其氣勢。漢碑額、六朝墓誌,有先作書而後畫界闌者,其例甚顯。今人用刀稜石片,妄意敲擊,或並及其字,破爛殘缺,目為蒼古,離道遠矣。』而於印跋中,亦往往抒其印藝見解,如雲:『漢金文人印,鄧完白後趙撝叔、黃穆父俱優為之,竊以為瓦當、玉符、石刻,碑額亦未嘗弗佳,廣收並蓄,熔為一爐,印篆境域,當更廣闊也。』『古人書從印人,印從書出,刻印正所以學書,不書而求印之精殊難。』『學浙防瘦利,學皖防嫵媚,長揖古之人,昂頭出天地。』非精通此藝,何能語此!
陳子奮著述作品
勾勒之處,有筆有墨 、有情有趣,雙鈎花卉允稱絕詣,同時罕有其匹。
歷時十八個月完成的《白描花卉冊》收入各色花卉一百三十餘種,由上海人民美術出版社在1959年印行,四十年來,至今仍為習畫花卉者奉為入門善本。善寫菊、水仙,風情萬種,風神瀟灑。書法亦近老蓮、伯年。
陳子奮白描筆條
即陳子奮所謂“筆是作者內心世界的表現”。因此,筆條作為藝術形式對於內美的表達自有巨大的能動性,而且具有相對獨立的藝術價值,在相當程度上決定着藝術的格調品位,也自然而然流露着畫家的功力、學養、性情、品格。
因之,中國畫家向來重視筆墨,白描畫家重視線條,潘天壽甚至希望每一筆都經得志幾千年考驗。
陳子奮對用筆格外重視,他認為:“筆是作者內心世界的表現,沒有好的筆條,不能畫出好的畫。沒有畫家自己獨特的筆條,也不能畫出倚傍別人而且具有自己獨特風格的畫。”
陳子奮作品鑑賞
陳子奮畫作(40張)
一九六○年,俞劍華評日:“他的線條既不是顧愷之,也不是李龍眠,而是含有顧愷之、李龍眠而獨成一格,成其所謂陳子奮的白描”。而之所以稱為“陳子奮的白描”主要賴於筆劃中金石書法的含量,所以俞劍華感慨地説:“吳昌碩用金石書法作寫意花卉,陳先生用金石書法作白描花卉,真所謂春蘭秋菊,異曲同工”。
陳子奮印鑑作品
陳子奮、陳子奮印、子奮、意鄉、意香之印、長樂人,長樂陳子奮印、芝石山齋、桃紅滕紫之軒、月香衕、合作、詩中畫、畫榕萬本、與辛稼軒同日生、窮年墾紙田、藝齡六十年、自憐哀鈍辜真賞、書雖少退亦軒昂、集殷卜文論藝七言聯、子翁、子奮翁、月香書屋、寄枝書屋、意香。
陳子奮作品保護
- 參考資料
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- 1. 陳子奮宋人筆意圖
- 2. 國家文物局關於頒佈1911年後已故書畫等8類作品限制出境名家名單的通知 .國家文物局[引用日期2023-05-29]