鄰里

“鄰”與“裏”合稱，最早見於《論語·雍也》，文中有“子曰：‘毋，以與爾鄰里鄉黨乎’”。 ^[2] 

鄰里概念的來源有二。

一是“井田制”。井田制是一種人事土地等的管理模式，隨時代而變遷，起始於夏代，沒落於春秋晚期。 ^[4] 

《穀梁傳·宣公十五年》：“古者三百步為裏，名曰井田” ^[4]  。《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百畝” ^[5]  。漢·韓嬰《韓詩外傳》解釋為，“古者八家而井田。方里為一井，廣三百步，長三百步，為一里” ^[6]  ，這八家住在中間設有水井的公田裏，也稱市井，八家相互為鄰，住在同一方里之中，故稱鄰里。

《周禮·地官·小司徒 》 ：“乃經土地而井牧其田野，九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都，以任地事而令貢賦，凡税斂之事” ^[7]  。而《晉書·志·第四章》敍述為，“昔在帝堯，葉和萬邦，制八家為鄰，三鄰為朋，三朋為裏，五里為邑，十邑為都，十都為師，州十有二師焉。” ^[8] 

二是《周禮·地官司徒·遂人/士均》記載：“遂人掌邦之野。以土地之圖經田野，造縣鄙，形體之法。五家為鄰，五鄰為裏，四里為酇，五酇為鄙，五鄙為縣，五縣為遂” ^[9]  。

1. [neighborhood]∶鄰居;家庭居所。

鄰里之間。

2. [neighbor;people of the neighborhood]∶鄰居或同鄉。 ^[1] 

3.地理學中，是指城市社會的基本單位，是相同社會特徵的人羣的彙集，個人交往的大部分內容都在鄰里內進行，這種交往只需步行即可完成，其形式以面對面接觸為主。

1、西周時期統治地區的組織形式

2、指同一鄉里的人。

《晉書·卷五二·華譚傳》：“爽慧有口辯，為鄰里所重。” ^[1] 

唐·杜甫《寄題江外草堂》詩：“霜骨不堪長，永為鄰里憐。”

元·蒲道源《閒居紀事》詩之一：“客從 長安 回，敍闊訪鄰里。”

元·李行道《灰闌記》第一折：“他無過是指着收生老孃和街坊鄰里做證見，我已都用銀子買轉了，這衙門以外的事，不要你費心。” ^[3] 

明·馮夢龍《喻世明言》第一卷：“婆子道：‘老身姓薛，只在這裏東巷住，與大娘也是個鄰里’。”

明·馮夢龍《東周列國志》第一回：“宣王聞奏，怏怏不悦。遂出令：城內城外，挨户查問女嬰。不拘死活，有人撈取來獻者，賞布帛各三百匹；有收養不報者，鄰里舉首，首人給賞如數，本犯全家斬首。”

《初刻拍案驚奇》卷二十一：“免不得暫別母親，相辭親戚鄰里。”

清·袁賦誠《睢陽尚書袁氏家譜》：“(袁可立)即位至上卿，於鄰里鄉黨，雖早幼無不加以禮貌。”

清·吳騫《扶風傳信錄》：“鄰里來問事者，填咽門户。” ^[2] 

李瑛《咖啡》詩：“親朋相邀，鄰里相招。” ^[1] 

簡介

地緣相鄰並構成互動關係的初級羣體。住地毗連的人們，認同特定的一組角色，據此形成密切的互動關係，有着顯著的認同感和感情聯繫，由此構成相對獨立的小羣體，即鄰里。鄰里的概念，也為地理學、經濟學、人種學、行政學所應用。非社會學的定義雖與社會學的定義有一些類似之處，但二者有嚴格的區別：所有非社會學定義只注重地緣關係，忽視對鄰里的社會互動的分析；社會學認為鄰里是一個互動體系。

鄰里主要有相互支持的功能和社會化的功能，有時鄰里還具有社會控制的功能。相互支持功能，主要指在小範圍區域內提供合理的相互保護和相互幫助，使鄰里間有安全感和信任感，在生活中互通有無，共同解決生活難題等。社會化功能，指鄰里提供一套價值觀與規範體系，並以此教化鄰里中的居民和兒童；鄰里還為居民提供多方面的社會交往，是居民與外界社區交往的媒介。鄰里的社會控制功能，通過有關活動與規範約束居民的行為，調整居民的關係，維持社區的一致性。在農村社區中，鄰里的功能比城市更為人所重視，也更為完整。

鄰里的結構、規範與活動，受所在社區的制約。較大社區一般只把限制置於鄰里羣體可能接受的範圍內。如限制超過接受範圍，會引起鄰里的反對。社區作為一個較大的體系，應對各方面的利益加以調節，理順區內各鄰里之間的關係。

互動特徵

鄰里互動與親戚、朋友之間的互動有顯著差別。親戚之間的互動，基於社會的親屬制度和相互認同的傳統規範。朋友之間的互動，依靠個人之間相互確認的契約或承諾。鄰里之間的互動，首先需要住在左鄰右舍的地緣條件，其次基於地方性的共同承認的文化規範。在農村的鄰里互動，還帶有血緣關係。隨着工業化與都市化的發展,鄰里的內涵、構成與互動、凝聚力等等在發生變化。例如，鄰里內的人羣可能關係不密切，而不住在近鄰的人們，可藉助通訊與交通設施而加強聯繫。

鄰里的行動體系 　由要素羣體與夾縫羣體相聯繫而構成。要素羣體指家户或與家户相符的核心家庭。夾縫羣體有如下兩類：①志願羣體，如兒童遊戲羣、主婦相約活動羣等。②形式化的羣體，如中國居民委員會或村民委員會屬下的居民小組與村民小組。

鄰里行動的主要根據是認同一套義務。個人自願承擔或佔有鄰居的角色。鄰里關係超越了家庭關係。家庭是一個封閉的排他性羣體。鄰里則是一個目標明確，歡迎參與的開放型羣體。

佩裏（Clarence Perry）的鄰里單位理論

佩裏（Clarence Perry）在20世紀20年代編制紐約地區規劃的時候，把霍華德田園城市中“區”的思想推進了一步，與1929年發展並提出鄰里單位的思想。

佩裏認為，在住宅附近一帶要有生活服務設施。他把設有這種設施的用地稱為“家庭鄰里”。他相信，在一個佈置得當的鄰里單位裏，公共生活會活躍起來，居民們在利用公共生活服務設施的時候經常接觸，就會產生鄰里間的聯繫。

概括

其思想可以概括為以下六條原則：

（1）鄰里單位四周被城市道路包圍，城市道路不穿過鄰里單位內部。

（2）鄰里單位內部道路系統應限制外部車輛的穿越。一般應採用盡端式道路以保持內部安靜、安全和低交通量的居住氣氛。

（3）以小學的合理規模為基礎控制鄰里單位的人口規模，使小學生上學不必穿越城市道路。一般鄰里單位的規模約為5000人左右，規模小的為3000~4000人。

（4）鄰里單位的中心建築是小學，它與其他的鄰里服務設施一起放在中心廣場或綠地上。

（5）鄰里單位佔地約四分之一平方英里（邊長約800米即0.5英里，約65公頃），每英畝10户，保證兒童上學距離不超過0.5英里（約0.8公里）。

（6）鄰里單位內小學附近設有商店、教堂、圖書館和公共活動中心。