遊肇

遊肇幼年時為中書學生，博通經史以及《蒼》、《雅》、《林》的學説。孝文帝初年，任內秘書侍御中散。司州初建，任都官從事，後歷任通直郎、秘閣令、散騎侍郎、典命中大夫。孝文帝南征時，遊肇上表勸阻，孝文帝沒有接受他的意見。不久遊肇升任為太子中庶子。 ^[1] 

遊肇謙虛樸素、敦厚篤重、温文爾雅。因為他的父親遊明根年老，便請求辭職回家服侍父親。孝文帝想讓他帶祿奉養，於是命他出任本州南安王元楨（拓跋楨）鎮北府長史，兼管魏郡太守職務。南安王死後，又擔任高陽王元雍鎮北府長史，太守官職仍舊。遊肇為政清簡，加以匡贊朝廷，歷輔二王，很有政績。數年之後，因為居父喪被解除官職。 ^[4] 

景明末年，朝廷徵召遊肇為廷尉少卿，遊肇堅決推辭，於是朝廷授任他為黃門侍郎。後升任散騎常侍，黃門侍郎仍舊。兼任侍中，任畿內大使，升善貶惡，賞罰分明。轉任太府卿，升任尉卿，兼任御史中尉，黃門侍郎官職仍舊。遊肇是位儒者，動存名教，直糾所舉，無不是傷風敗俗的事情。他持法寬仁公平，斷察獄訟務求矜憫仁恕。尚書令高肇，是宣武帝元恪的舅舅，聲勢之大，文武百官都十分忌怕，因遊肇名字與自己相同，想讓他改掉。遊肇以自己的名字是孝文帝所賜，堅決不改，高肇耿耿於懷。宣武帝聽説後，稱讚遊肇的剛正耿直。 ^[2] 

散騎常侍盧昶在朐山時，遊肇上疏説：“朐山是彈丸之地，遠在偏僻的海邊，其地形非湖即山，老百姓連居住的地方都沒有，對我們不是急需之地，對於敵人來説卻是有利的地方。有利，所以必然會為他而拼死爭奪；非急，故不得已而戰。以不得已之眾打擊拼命之師，臣擔心會耽延歲月，所費很多。假令必得朐山，徒致交爭，最終還是難以全守，這正是所謂無益之田。臣知敵人屢屢以宿豫請求交換朐山，臣愚蠢地認為這可以答應。朐山長久以來，危弊迭出，應該速速考慮對策。如果交換，宿豫便不徵自伏。握有這塊無用之地，恢復舊有河山，兵事即刻而解，利益很大。”宣武帝準備這樣做，但不久盧昶就失敗了。 ^[5] 

遊肇後來升任侍中。南梁軍主帥徐玄明斬殺其青、冀二州刺史張稷的首級，以鬱洲內附北魏，朝中商議派兵赴援。遊肇表奏説：“徐玄明表達了款誠之意，雖然説應去增援拯救，然而此事有利也有害，或怕舉而功多，或許因小而生禍患，可能出現的情況還説不定。現今六里、朐山，地域接海，陂塘湖泊低下潮濕，人不可居。鬱洲又在海中，正是所謂雖獲石田，終無所用。如果不得到連口，六里雖然克平，尚且不可據守，何況想要連兵，而去爭奪並不重要的地方。況且六里對於敵人來説至為重要，離此又很遙遠。如用赴遠之兵，攻打逼近之敵，其勢力自然懸殊，不能克敵制勝。災害之年，百姓飢寒交迫，餓死的也不在少數。怎麼能在應該停息爭鬥的時候，興起干戈之役呢？這樣的話，軍糧資運，無處取給。為臣只見其損，不見其益。而且新附之民，剛承皇魏教化，特別需要安寧慰貼，不應勞役他們。勞則怨生，怨生則會想到叛亂，叛亂則國家不安定，不安是則必會動亂。如果是這樣，則戰事難以平息。事情輕重，不可小視。應該損彼小利，不使國家受到大的損害。”宣武帝又沒有接受他的意見。 ^[6] 

大將軍高肇征伐蜀地時，遊肇諫奏説：“臣聽説：遠方的人不服統治，我們便修整文德以吸引他們。兵者兇器，不得已而後用。當今雖説是天下治平，但討論征戰則不可。為什麼呢？太行山東、關右，傷殘沒有恢復，連年水旱，百姓空虛，宜在安靜，不應勞役。然而往年開拓疆域，都因城主歸降，所以有征無戰。而今據城而降的，雖假官號，但真假難分，也許有怨於彼，不可全信。而且蜀地險隘，自古有此説法，鎮戍安泰，更無他圖，我們哪能憑着傳聞，便動用大軍。行動開始不謹慎，後悔都會來不及！征討蜀地計策，願等以後再議。”宣武帝再次沒有采納他的意見。 ^[7] 

孝明帝元詡繼位後，升任中書令、光祿大夫，加金章紫綬，相州大中正。後出任使持節，加任散騎常侍、鎮東將軍、相州刺史，有很好的政績。後徵召入朝擔任太常卿，升任尚書右僕射，遊肇堅決推辭，孝明帝下詔不許。遊肇對於官吏的事情，決斷不快。碰到什麼事情，他反覆論敍，有什麼不清楚的地方，詢問再三，必定窮盡其理，然後方才下筆，即使寵幸顯貴幹涉，他也決不讓步。方正的操守，當時人都很佩服。等到領軍元叉廢黜靈太后，準備加害太傅、清河王元懌，於是召集公卿商議此事。當時羣官無不失言順從，遊肇獨獨抗言認為不能這樣做，最終使此事沒能進行下去。

正光元年（520年）八月，遊肇去世，享年六十九歲。孝明帝下詔給予東園秘器、朝服一套，贈帛七百匹。孝明帝在朝堂舉哀。追贈使持節、散騎常侍、驃騎大將軍、儀同三司、冀州刺史，諡號文貞公。

《魏書·卷五十五·列傳第四十三》 ^[8]  《北史·卷三十四·列傳第二十二》 ^[9]  有傳。

魏收《魏書》：①“博通經史及《蒼》、《雅》、《林》説。” ^[8]  ；②“肇謙素敦重，文雅見任。” ^[8]  ；③“為政清簡，加以匡贊，歷佐二王，甚有聲跡。” ^[8]  ；④“肇，儒者，動存名教，直繩所舉，莫非傷風敗俗。持法仁平，斷獄務於矜恕。” ^[8]  ；⑤“肇於吏事，斷決不速。主者諮呈，反覆論敍，有時不曉，至於再三，必窮其理，然後下筆；雖寵勢幹請，終無回撓。方正之操，時人服之。” ^[8]  ；⑥“肇外寬柔，內剛直，耽好經傳，手不釋書。” ^[8]  ；⑦“肇既聿修，克隆堂構，正情梗氣，顛沛不渝，辭爵主幼之年，亢節臣權之日，顧視羣公，其風固以遠矣。” ^[8] 

李延壽《北史》：“肇既聿修，克隆堂構，正清梗概，顛沛不渝；辭爵主幼之年，抗節臣權之日，顧視羣公，其風固已遠矣。” ^[9] 

遊肇外表寬柔，內心剛直，喜好經傳，手不釋書。治學《周易》、《毛詩》，尤其精通《三禮》。寫有《易集解》，撰《冠婚儀》、《白皀論》，並有詩賦表啓一共七十五篇，都流傳於世。謙虛廉潔，不好誇飾，曾經撰寫《儒鸉》，表達自己的志向。清貧寡欲，養家餬口僅靠自己的俸祿。遊肇任廷尉時，宣武帝曾經私下指示遊肇，希望其筆下留情。遊肇執意不肯，説：“陛下自己能原諒自己，怎能讓為臣替你曲筆隱瞞呢！”其固執可見一斑。到孝明帝初年，近侍羣官在孝明帝生病期間侍奉他的，自侍中崔光以下全都加授封邑，當時遊肇被封為文安縣開國侯，食邑八百户。遊肇獨説：“子襲父位，自古為常，因為這而獲得賞封，臣何以自安？”堅決推辭不受，議論的以此推崇他。 ^[10]