送著作佐郎崔融等從梁王東征

金天方肅殺^⑵，白露始專征^⑶。

王師非樂戰^⑷，之子慎佳兵^⑸。

海氣侵南部^⑹，邊風掃北平^⑺。

莫賣盧龍塞^⑻，歸邀麟閣名^⑼。 ^[1] 

⑴著作佐郎：官名，屬中書省，為編修國史之任。崔融：作者好友，當時崔融以著作佐郎的官銜掌書記，隨軍東征。梁王：即武三思，武則天之侄。

⑵金天：秋天。秋季於五行屬金，金色白又為白帝，萬物收藏主肅殺。肅殺：使萬物凋萎。

⑶白露：節氣名。是秋季中的第三個節氣。專征：指將帥受皇帝之命全權指揮軍隊進行討伐。

⑷王師：王者之師，對本國政府軍的美稱。樂戰：好戰。

⑸之子：指崔融。《詩經·小雅·鴻雁》：“之子於徵”。佳兵：本指鋭利的武器，這裏指樂戰好殺。《老子》：“夫佳兵者，不祥之器也”。

⑹海氣：指渤海的寒氣。南部：這裏指東北契丹族叛亂南侵的部落。

⑺邊風：北方邊境的寒風。北平：北平郡，這裏指北方邊疆地區。

⑻“莫賣”句：《三國志》載，曹操北征烏桓，有個名叫田疇的人獻策自盧龍口進軍，曹操從之，果獲大勝，論功行賞時，田疇拒不接受，説：“豈可賣盧龍塞以易賞哉！”盧龍塞：即今河北省遵化縣內的喜峯口，是當時北平郡的邊境要塞。

⑼歸邀：回來後邀取、希圖。麟（lín）閣：麒麟閣。漢宣帝時曾畫霍光等十一名功臣的像在此閣中，以表彰他們的功績。這裏借指對功勳的表彰。 ^{[2]  [3]} 

金秋季節蕭瑟寒風初起，白露時分開始發兵征討。朝廷軍隊並非愛好戰爭，你們用兵時要慎重行事。征伐定如海氣席捲南國，邊風掃蕩北地所向披靡。要學習田疇不居功自傲，更不必希求揚名麒麟閣。 ^[2] 

這首詩作於武則天萬歲通天元年（696）五月，這一年，由於唐朝將帥對邊事處置失宜，契丹孫萬榮、李盡忠發動叛亂，攻陷營州。唐王朝於是年七月以梁王武三思為榆關道安撫大使，以備契丹。崔融時任著作佐郎，以掌書記身份隨武三思出征。陳子昂寫下此詩，對崔融進行勸誡。 ^{[1]  [3]} 

“金天方肅殺，白露始專征”，首聯點明出征送別的時間。大唐王朝這次東征平叛，選擇在秋氣肅殺的時候，正是為了“昭我王師，恭天討”。這兩句暗示唐軍乃正義之師，討伐不義，告捷指日可待。“肅殺”、“白露”勾劃出送別時的氣氛，使出徵者那種莊重嚴肅的神情躍然紙上。

“王師非樂戰，之子慎佳兵”，統治者當垂恤生靈，“偃兵天下”，因此王師不喜戰伐，以仁義為本。這裏用“慎佳兵”來勸友人要慎重兵事，少殺戮。兩句表面歌頌王師，實則規諫崔融，顯得委婉含蓄。

“海氣侵南部，邊風掃北平”，五、六兩句借表現河北戰場的環境，來盛讚唐軍的兵威。梁王大軍兵多將良，軍容整肅，這次東征定能擊敗叛軍，大獲全勝。“海氣”、“邊風”都是帶殺氣的物象，“侵”、“掃”來表現東征的氣勢。

“莫賣盧龍塞，歸邀麟閣名”，末二句進一步以古人的高風節義期許友人，呼應三、四兩句。詩人用盧龍塞和麟閣這兩個典故是有針對性的。武后臨朝稱制時，輕啓戰爭。垂拱三年（687），鑿山開道，襲擊羌、吐蕃，不但造成士卒的痛苦，也給中原和少數民族人民帶來了很大的災難。眼下，孫、李利用契丹人民的怨恨，大舉叛亂，燒殺擄掠，貽害河北人民。因此，陳子昂一方面力主平叛，在詩序中稱讚崔融等出征時“酒中樂酣，拔劍起舞”、“氣橫遼碣，志掃獯戎”的豪氣，後來自己也親隨武攸宜出征，參謀帷幕；另一方面，他又反對窮兵黷武，反對將領們為了貪功邀賞，迎得武則天的歡心而擴大戰事，希望他們能像田疇那樣淡泊明志，以國家大義為重。這兩句實際上是希望友人能在這方面做出表率，表現了詩人出語堅決，正氣凜然。

全詩質樸自然，寫景議論不事雕琢，詞句鏗鏘，撼動人心，正如元方回《瀛奎律髓》評陳子昂的律詩：“天下皆知其能為古詩，一掃南北綺靡，殊不知律詩極佳。” ^[1] 

明·凌宏憲《唐詩廣選》：杜審言亦有送崔詩。杜詩莊，此詩活；杜詩祝，此詩規。

明·葉羲昂《唐詩直解》：“方”、“始”二字，引下有力。

清·屈復《唐詩成法》：首句時，次句東征，三承首句，四承次句，言王者順時而徵，之子宜體此意，立言得體。五、六言是應敵，非窮兵者比。以諷結。通首俱好。正字立意極高，題是送著作，詩是諷主將，大家手筆。如此勿謂與書記無涉也。

清·葉蓁《唐詩意》：賞不期要，名當勉立，諄諄以好殺為戒，而勉之以威望服遠，可作大雅。

清·盧麰《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：三、四直語，佻筆出之，爽節仍爾，高亮復得。五、六開振，遂成合構，不歸腐拙，楊芝三曰：起二意流語對，下六承遞而下，同一筆法，結則寓規於勉，彌得風人忠厚之旨。

清·李慶甲《瀛奎律髓匯評》：末二句用田疇事，無理。況三、四已含此意，必説破，亦嫌太盡。 ^[4] 

陳子昂（659～700），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進士，以上書論政，為武則天所讚賞，拜麟台正字，右拾遺。後世因稱陳拾遺。敢於陳述時弊。曾隨武攸宜徵契丹。後解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。於詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。是唐代詩歌革新的先驅。有《陳伯玉集》傳世。 ^[5]