身懷六甲

六甲，傳説為天帝造物之日。後因以“身懷六甲”謂婦女懷孕。 ^[1] 

《隋書·經籍志三》載有《六甲貫胎書》 ^[1] 

明·無名氏 《女真觀》第三折：“我身懷六甲，身體惷坌。” ^[1] 

明·天然痴叟《石點頭·侯官縣烈女殲仇》：“申屠娘子，已是身懷六甲，到得十月滿足……生個兒子，愛如珍寶。” ^[3] 

明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三三：成婚未久，果然身懷六甲。

《鏡花緣》第一○回：偏偏媳婦身懷六甲，好容易逃至海外，生下紅蕖孫女，就在此處敷衍度日。 ^[2] 

作謂語；指婦女懷孕

甲 甲 甲 甲 甲 甲

寅 辰 午 申 戌子

乙 乙 乙 乙 乙 乙

卯 巳 未 酉 亥 醜

丙 丙 丙 丙 丙 丙

辰 午 申 戌子寅

丁 丁 丁 丁 丁 丁

巳 未 酉 亥 醜 卯

戊 戊 戊 戊 戊 戊

戊 申 戌子寅 辰

己 己 己 己 己 己

未 酉 亥 醜 卯 巳

庚 庚 庚 庚 庚 庚

申 戌子寅 辰 午

辛 辛 辛 辛 辛 辛

酉 亥 醜 卯 巳 未

壬 壬 壬 壬 壬 壬

戌子寅 辰 午 申

癸 癸 癸 癸 癸 癸

亥 醜 卯 巳 未 酉

有人做出這樣的解釋，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分別領起一豎行，稱為“六甲”，這是一個時間觀念。上面強調了一個五、六為變化之道的思想。在甲骨的刻辭中，前五甲所領豎行中，皆有子日，唯獨第六甲“甲寅”不含子日，所以《漢書》説：“日有六甲，辰有五子”，這樣就合於五六為變的趨勢了。變化帶來的是化生，古代傳説天帝造物，也當依循此理，所以六甲所代表的是一種演化趨勢。

“六甲”源自天干地支：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯庚辰辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑庚寅辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

從表中可見，每一個天干都有六種配合，稱為六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

“甲”屬木屬陽，為陽木。

“六丁六甲”：

六丁為陰神，“六甲”為陽神。六丁六甲放在一起，剛好是陰一半，陽一半

六丁為陰神玉女、丁卯神司馬卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神張文通、丁丑神趙子玉。六甲為陽神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文長、甲午神衞玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章

”身懷六甲”可能是房中術和道教發展起來以後，人們求子説的祝福之語，類似中國人觀念中常有的“生個男娃”或“生兒子”好傳宗接代之類，希望懷個男嬰。隨着社會的發展及語言的演變，這類“專指”就慢慢演變成“泛指”，懷孕也就通稱為“身懷六甲”了。

《隋書·經籍志三》中的《六甲貫胎書》：謂婦女身懷胎兒。傳説中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子。故稱女子懷孕為“身懷六甲”。這種説法也不能排除其正確性。

出處：《隋書·經籍志三》載有《六甲貫胎書》。

範例：偏偏媳婦～，好容易逃至海外，生下紅蕖孫女，就在此處敷衍度日。（清·李汝珍《鏡花緣》第十回）

（一）、神兵神將之説

“ 六甲 ”是六個神兵神將，因為古書有寫六丁、 六甲。

“身懷六甲”就是懷有神兵神將，當然這是一種美好的説法，

誰不希望自己的孩子是神仙投胎呢。

（二）、長滿皺紋之説

“ 六甲 ”泛指老頭，老太太，即歲數大的人。因為小孩生下來的時候也是長滿了“皺紋”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ”。

（三）、藏五不藏六之説

藏五不藏六.意思是説，懷孕的人在五個月的時候還看不出來懷孕，在六個月的時候就一定能夠看的出來懷孕了。

（四）、 着六盔甲之説

像是身上穿了六件盔甲，累的不得了

（五）、六十年之説

以前都是用天干與地支相配合來記錄年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一個，六十年裏面有六個帶甲的年份，所以 六甲 代表六十年。從前的人壽命都不長，一般也就五、六十歲， 六甲 過後人的一輩也就過得差不多了。懷孕叫身懷六甲喻意着孕婦肚中孕育着一個新的生命。台南縣有個小學就叫“六甲國小”，因為 六甲 在古代是六十年的意思，身懷六甲很痛苦，就像過了六十年。

（六）、 尚陽之説

“六甲”一説與道家有關，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齊名虛逸，甲申神字權衡名節略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兗昌名通元，甲寅神字子靡名化石。與甲為陽相配還有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁賢，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由於道家尚“陽”，故一般只説“ 六甲 ”。另外一方面是傳統中重男輕女的思想所致。

（七）、合而有身之説

癸為陰水，為妻（女人是水做的）.

戊為癸之夫（戊癸合，土夫克水妻，土水調成泥，你的身中有我，我的身中有你）.

戊癸夫妻生甲木之子（偏財戊土父合正印癸水母生兒子甲木）.

甲木長生於亥，癸亥為六十甲子之末位，後生也，戊辰逆至癸亥為六位，癸祿子，

六甲為丈夫的孩子，身懷六甲即與夫合而有身之謂也

甲父己母合生庚之子，甲申庚.（庚申賡身，有嗣也）.

乙母庚父合生丙之子.（丙祿巳，巳嗣也）.

丙父辛母合生壬之子，甲辰壬，壬辰妊娠，有孕也.

丁母壬父合生戊之子，甲子戊.戊子茂子，結子也.

戊父癸母合生甲之子.甲生亥，亥子孩子也.

甲至己，乙至庚，…….....皆六位，故稱 六甲.