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諷刺小説
鎖定
諷刺小説是小説的一種。它的特徵是用嘲諷的表現手法揭露生活中消極落後和腐朽反動的事物。在藝術表現上，這類小説充分調動各種諷刺藝術手段，用誇張、巧合、漫畫式描寫等手法突出被描寫對象本身的矛盾、可笑或畸形的特徵，形成強烈對比，極其簡潔尖鋭地把人生無價值的東西撕破給人看，引發讀者從中得到否定和貶斥醜的精神和情感愉悦，達到警誡教育或暴露、鞭撻、抨擊的目的。
- 中文名
- 諷刺小説
- 性 質
- 小説的一種
- 特 徵
- 用嘲諷的表現手法揭露生活中消極落後和腐朽反動的事物
- 代表作品
- 《儒林外史》、《外套》、《欽差大臣》、《鍍金時代》
諷刺小説吝嗇鬼
諷刺小説《儒林外史》
當然，由於時代的侷限，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄託在“品學兼優”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路，這是應該加以批判的。
根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經脱稿（《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒。”全詩最後四句説：“外史紀儒林，刻畫何工妍!吾為斯人悲，竟以稗説傳。”），但是直到作者死後多年，才由金兆燕給他刊刻了出來。這個刻本，已失傳。通行的刻本是56回，其中最末一回乃後人偽作。
全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一箇中心貫穿其間，那就是反映科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，無疑是有其重大的現實意義和教育意義的。加上它那準確、生動、簡練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。
《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人羣像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小説，而且對現代諷刺文學也有深刻的啓發。《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據典、最饒詩意的散文敍述體之典範。它可與意大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克等人的作品相媲美。
諷刺小説葛朗台
歐也妮▪葛朗台
在本書裏，作者不單塑造了守財奴葛朗台老頭的醜陋形象，而且繪聲繪色地刻畫了歐也妮·葛朗台、以及作為其配搭和反襯的堂弟查理。筆者以為，僅僅是歐也妮優美動人、忠厚篤實的肖像，就足以成為介紹本書的理由。那是作者的得意之筆，也正是他在卷首題詞（借虛構的“馬利亞”）中，以“畫龍點睛”的方式，要向我們吐露的衷腸。
如果有興趣，也請你們看看《高老頭》、《雙重家庭》、《幻滅》吧。在那裏，可以找到那個時代另一些青少年的“眾生相”。
為此，譯者懷着滿腔熱情，完成了這個“老故事”的重譯工作，希望青少年朋友認可，至少能夠“明白暢曉”地一讀到底。
諷刺小説死魂靈
死魂靈
長篇小説，俄國作家果戈理的代表作。原計劃創作三部，由於後期創作力的衰退和思想侷限，他創作的第二部於1852年被迫自己焚燒，第三部未及動筆。僅完成並且流傳下來的只有第一部。《死魂靈》是俄國批判現實主義文學發展的基石，也是果戈理的現實主義創作發展的頂峯。別林斯基高度讚揚它是“俄國文壇上劃時代的鉅著”，是一部“高出於俄國文學過去以及所有作品之上的”，“既是民族的，同時又是高度藝術的作品。”
小説描寫一個投機鑽營的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈（俄國的地主們將他們的農奴叫做“魂靈”）的故事。乞乞科夫來到某市先用一個多星期的時間打通了上至省長下至建築技師的大小官員的關係，而後去市郊向地主們收買已經死去但尚未註銷户口的農奴，準備把他們當做活的農奴抵押給監管委員會，騙取大筆押金。他走訪了一個又一個地主，經過激烈的討價還價，買到一大批死魂靈，當他高高興興地憑着早已打通的關係迅速辦好了法定的買賣手續後，其罪惡勾當被人揭穿，檢察官竟被謠傳嚇死，乞乞科夫只好匆忙逃走。
