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評點
鎖定
- 中文名
- 評點
- 簡 介
- 古人研讀文章的一種重要方法
- 要 義
- 是對話,是交流,是再創造
- 歷史沿革
- 中國古代文學評論的一種形式
- 拼 音
- píng diǎn
評點簡介
從方法上講,評點的要義是對話,是交流,是再創造。評點作為對話,是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對話的第一個對象,與文本的對話是構成其他對話的前提和基礎。
在與文本的對話中,要注意局部與整體的關係。實際上,在閲讀中,作品的局部與整體是不可分割的,因為對整體的理解是建立在局部的基礎上的,而且,從閲讀的過程看,也是由局部到整體次第展開的,有時,一些看上去是局部的地方實際上關係到作品的全局,是理解作品整體的關鍵。古人講詩有“詩眼”,文有 “文眼”,説的就是這個道理,這些“眼”有的關係到全篇的結構,有的關係到全篇的主旨、感情的轉換,甚至是給全篇寫作方法和風格定調子的地方,我們在評點時就要注意到。
另一方面,對局部的理解又離不開作品的整體,局部只有在整體中才能理解,整體是局部的語言環境。
評點歷史沿革
中國古代文學評論的一種形式。濫觴於南宋,如呂祖謙的《古文關鍵》就是一本評點文章的著作,宋人劉辰翁評點的《世説新語》則是以後小説評點之濫觴。葉德輝《書林清話》有劉辰翁及元人方回曾“評點唐、宋人説部、詩集”的記載。但影響還不大。影響較大的是明代歸有光的《史記》五色圈點本,對於“若者為全篇結構,若者為逐段精采,若者為意度波瀾,若者為精神氣魄”(《文史通義·文理》),各有義例。歸有光又有《評點史記》,分段加以評論。小説評點始於餘象鬥的《水滸志傳評林》、《批評三國志傳》、《列國志傳》等,每頁上都有一欄很短的評語。但評點都很簡單,見解也比較平庸。小説評點產生了廣泛影響的為署名李贄的兩部關於《水滸傳》的評點本,一是萬曆三十八年(1610)容與堂刻一百回本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》,一為萬曆三十九年左右袁無涯刻一百二十回本《出像評點忠義水滸全傳》。兩種本子都有每回總評,對整個一回進行總的評論;有眉批和行批,即評語批在書眉上和字行間,對小説的某一描寫、敍述發表見解。由於這兩部評點本對《水滸傳》的思想和藝術都有較好的分析,此後,這種發表批評意見的方式便廣為流行開來。明清時期,關於史籍、散文、詩、詞、小説、戲曲等等的評點,十分普遍,如張竹坡對《金瓶梅》的評點,金人瑞對《水滸傳》、《西廂記》的評點,脂硯齋對《石頭記》(見《紅樓夢》)的評點,還有許多詩詞的評點,等等。有的還從評點所使用的顏色上分為所謂“硃批”、“墨批”等。這種批評方式的特點是:發表意見比較自由靈活,批評者可以在全書卷首的序言或總批及每回總批中,對全書或每一章回的思想藝術特點發表見解;也可以在眉批和行批中,對某一敍述、某一事件、某一人物的具體描寫,用三言五語發表看法、感想。一些作品,常常由於評點者的評點而大大擴大了影響。在明清的小説、戲曲、散文評點中,確有不少精闢的見解;但也存在着繁瑣為法、妄立名目的現象。