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餘象鬥

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餘象鬥(16世紀中葉-1637年後),字仰止(一説名文台,字象鬥 [1]  ),號三台山人,又名餘世騰、餘君召、余文台、餘象烏等,福建建陽書林(今南平市建陽區書坊鄉)人。明代著名的書坊主、雕版印刷出版家、通俗小説家、評點家。“建本”或“閩本”刻書的代表人物之一。
餘象鬥身兼書坊主和編書者的角色。他主持刻書長達數十年,促進了中國古代出版業的發展,並且為後世留下了大量珍貴的書籍印刷品資料;而他在小説創作、編輯和評點方面的貢獻,也對中國通俗文學尤其是章回小説的發展有着深遠的影響。
餘象鬥編寫的著名小説包括《南遊記》《北遊記》等。 [2] 
中文名
餘象鬥
別    名
餘仰止,餘世騰等
國    籍
中國
出生日期
約1548-1561年之間
逝世日期
1637年之後
職    業
書商,小説家
主要成就
刊刻大量書籍,明代出版業大家
評點、修改、創作章回小説
出生地
福建建陽
代表作品
皇明諸司公案傳》《南遊記》《北遊記

餘象鬥人物生平

餘象斗的生平經歷,幾乎不見於任何明清史料、傳記,只能通過一些流傳至今的建陽刻本及其他文獻上的隻言片語,作一個大致的推測和梳理。 [3] 

餘象鬥早年經歷

建陽書林門(約建於明代,現代重修) 建陽書林門(約建於明代,現代重修)
約公元1548年前後(一説1560年前後),餘象鬥出生在雕版印刷業極為發達的福建建陽,成為從北宋就開始刻書事業的建陽書林餘氏(又稱建陽餘氏、建安餘氏)的一名新成員。根據清末編修的《書林餘氏重修宗譜》記載,餘象鬥是建陽餘氏第三十四世。他的父親名為餘孟和,號雙峯。母親姓劉。 [4] 
餘象斗的祖父名為餘繼安(1492-1562),曾於16世紀上半葉在家鄉當地購置大量田地,積累家資,又為方便給子孫講學和印書藏版建“清修寺”一所,為家族在明朝前期一度相對衰落的刻書業復興打下了基礎。
餘孟和與餘象鬥兩代人,就在這樣的書香氛圍下成長。 [5] 
根據餘象斗的自述,他年少時學習儒家經典,致力於考取功名,曾為邵武縣儒學諸生。同時,他也自幼對堪輿之學很感興趣。 [4]  [6] 

餘象鬥棄學經商

最遲在萬曆十三年(1585年)底,餘象鬥成親,次年(1586年),長子餘應甲出生。 [4] 
在正式從事刻書業前,餘象鬥受家族影響,已經有過數次參與刻書的經歷,如在萬曆十六年(1588年),他以“三台館”的堂號刊刻了《萬天官四世孫家傳平學洞微寶鏡》一書。同年他還以餘世騰的化名與他人共同刊刻了熊大木的小説《全漢志傳》。這是現存餘象鬥所刻書目中最早的兩種。 [7] 
“三台館”一名,也被餘象鬥一直沿用,作為他書坊的堂號之一,他也因此常自稱“三台館主人”或“三台山人”。這一名號還傳給了餘氏後人,一直到清初都有被使用。另外他也使用“雙峯堂”的名號,應取自他父親的號“雙峯”。
萬曆十九年(1591年),餘象鬥正式放棄學業,全副身心從事刻書事業,大量聘請官僚、縉紳、文人學者等參與撰稿、編輯。根據現存資料可知,僅在萬曆十九年一年,餘象鬥就刊刻了十幾種科舉應試類書籍,同時還有一些小説一類的“雜書”。
餘象鬥也積極與其他地區的刻書業界建立聯繫,1591年時,他已經開始對一些金陵(南京)版書籍進行重刻了。 [3] 

餘象鬥書坊人生

《水滸志傳評林》內頁書影 《水滸志傳評林》內頁書影
萬曆二十年(1592年),餘象鬥刊刻了《新刻按鑑全像批評三國志傳》(即《三國志傳》),本書是名著《三國演義》的一個重要版本。
萬曆二十二年到萬曆二十三年(1594年),餘象鬥刊刻的書籍包括《鋟兩狀元編次皇明要考》和《水滸志傳評林》。後者是現存最早的、完整的簡本《水滸傳》版本,也是最早的一種評點本《水滸傳》,甚至是所有《水滸傳》現存較完整版本中,最早的一種。具有非常重要的研究價值。 [8] 
萬曆二十六年(1598年),餘象鬥編撰並刊刻了公案小説《皇明諸司廉明奇判公案》(簡稱《廉明公案》)(後又有續集《皇明諸司公案》)。這是已知餘象鬥親自撰寫小説的最早記錄。
約萬曆三十年(1602年)前後,餘象鬥編撰並刊刻了以民間神話故事為題材加以改編的神魔小説《北方真武祖師玄天上帝出身志傳》(即《北遊記》)和《五顯靈官大帝華光天王傳》(即《南遊記》)。 [9] 
萬曆三十四年(1606年),餘象鬥與堂兄弟餘彰德合作刊刻了《古今韻會舉要小補》,又刊刻了族叔翁餘邵魚的《列國志傳》。後餘象鬥為《列國志傳》寫的前傳《列國前編十二朝傳》是已知中國最早的一部小説前傳。 [5] 
萬曆四十七年(1619年),餘象鬥將《南遊記》《北遊記》以及吳元泰的《東遊記》、署名楊致和的《西遊記》合刊為《四遊記》。但也有觀點認為這種合刻本實際上是清朝才出現。 [10-11] 
崇禎四年(1631年),餘象鬥遊歷廣東,並於1628-1635年間編纂完成堪輿學鉅著《刻仰止子參定正傳地理統一全書》(此書不由余象鬥本人刊刻)。
崇禎十年(1637年),餘象鬥刻《五刻理氣詳辯纂要三台便覽通書正宗》一書,這是已知他最晚的一次刻書活動。
晚年的餘象鬥在建陽、邵武當地德高望重,多次受到官府旌獎,曾被賜予“儒官章服”。
餘象斗的逝世年份不見記載,但根據上述資料可以推斷他去世於1637年之後,享壽約有八、九十歲。他的刻書和古典小説編撰生涯跨越了半個世紀。 [4] 

餘象鬥主要作品

除了作為職業的刻書者、出版家,餘象鬥主要為後人所認識的身份,是通俗小説作家、編輯者和批評家。他在刊刻文學作品的時候,往往身兼上述幾種身份,因此作品的著作權歸屬其實較為模糊(此亦早期小説常見情況)。以下按照一般公認説法,整理出餘象鬥名下最主要的文學作品。

餘象鬥小説及小説集

根據《南遊記》改編的連環畫 根據《南遊記》改編的連環畫
餘象鬥以作者身份署名的小説現存五部:
小説名
出版年份
1598年
1598年後
北遊記
約1602年
南遊記
約1602年
《列國前編十二朝傳》
1606年後
這五部小説,涉及了中國古典小説中公案小説、神魔小説歷史演義三個大類。 [12] 
此外,餘象鬥又編有小説集《萬錦情林》等。 [5] 

餘象鬥評點作品

餘象鬥重要的小説評點,主要收錄於以下刻本之中,而根據研究,實際上他也對這些小説進行了一些修改、編訂 [13] 
書名(簡稱)
出版年份
1592年
1594年
1606年
《三國志傳評林》
萬曆年間

餘象鬥其他作品

餘象鬥還編撰有多種類書、雜著等,包括《刻仰止子參定正傳地理統一全書》(簡稱《地理統一全書》)。

餘象鬥出版圖書

餘象鬥創作特點

幾種餘象鬥刊刻的書籍 幾種餘象鬥刊刻的書籍
餘象鬥是中國古典章回小説發展史上早、中期的人物,當時的社會背景下,雖然小説已經廣受各階層人士的歡迎,但小説家的地位並未提到很高,包括餘象鬥自己都認為小説之類的雜書不能跟科舉應試書目相提並論,因此他對編寫小説的態度並不十分嚴肅是很自然的事。
明代建陽書坊主自行編寫小説,在餘象鬥之前就已有之,如熊大木。此種小説創作,主要目的在於牟利,因此對藝術質量的考慮,並不放在重要位置。餘象鬥名下的小説作品,往往文學質量不高,編纂草率,文字拙劣。 [14] 
餘象鬥作品水平低的原因,一方面是以牟利為目的的創作必然導致求快、跟風等不利於創作的心態和舉動,另一方面這些作品主要的受眾都是文化水平不高的讀者,刻書人自然覺得也沒有必要過於精心提高文學水平,而寧願從插圖、形式創新的方面吸引顧客。此外餘象鬥本人僅是個落第書生,只因家族原因常年與書打交道,他本身首先是個商人,而文字天賦可能並不算高。
這樣的情況下,餘象斗的文學創作雖然難免粗陋,但敏鋭的商業嗅覺卻使他的作品常常能散發出一般小説家身上不易出現的創新氣息。例如為舊有書目創作“前傳”形式的“續書”,廣泛收集民間故事素材整理成書,以及創設“評林”小説評點模式,都是突出的例子。 [12]  [15] 

餘象鬥人物影響

作為一個兼具書坊主、小説編撰者、文學評論家等多重身份的文化人物,餘象鬥對中國文學藝術的發展產生了較大的影響。
首先,作為刊刻通俗小説數量極大的出版家,餘象鬥為包括《水滸傳》《三國演義》等名作的通俗章回小説的傳播發行提供了重要的平台,這些本子儘管有刪改粗糙等缺陷,但由於餘象斗的商業運作,使得它們可以以較快的速度普及到更大的讀者羣中,是這些小説的版本發展史上不可或缺的一環。而以餘象鬥刻本為代表的“建本”書籍流傳至今的不少,它們都成為了研究古代小説乃至文學文化歷史的重要資料。 [16] 
第二,餘象鬥為商業利益而創造或發揚的一些營銷手段,某種程度上推動了通俗文學、藝術的發展。如他對各家小説、各類題材的廣泛涉獵,對民間故事的廣泛收集,都為後世文學創作積累了素材,起到了承前啓後的作用。又如:他是最早進行章回小説文學批評的人之一,還創設了“評林”這一評點模式,小説評點在明清時代的發展,不無受到餘象斗的啓發。而餘氏刻本中豐富的插圖,也是中國古代重要的版畫作品。
第三,作為一名紮根於民間市井的刻書家,餘象鬥在刊刻、編輯、創作和評點小説的過程中都深刻體現着市民階層的價值取向,餘氏書籍的傳播,促進了平民意識人本精神的覺醒。 [16-17] 

餘象鬥人物評價

較早對餘象鬥進行系統研究的學者肖東發對餘象斗的事業如此評價:“統觀餘象斗的一生,如果他在萬曆辛卯年考取了功名,走上仕途,很可能只是成為碌碌無為的一般官吏,然而他終於選擇了編輯小説和刻書為終身事業。在這兩點上,他都獲得了成功,給後人留下了可觀的成果,他的成就具有創造和開拓性的價值,是值得稱道的。” [2] 
著名《水滸傳》研究專家馬幼垣對餘象鬥十分感興趣,長期收集他的資料,但評價餘象鬥編撰小説的某些行為時,馬幼垣又將他稱為“放膽明搶的文抄公”。 [18] 
著名作家馬伯庸則如此評價餘象斗的行事風格:“緊隨市場風潮,運用營銷手段刺激銷量。無關產品質量,無關人品節操——這是一個標準的市場營銷天才。” [19] 

餘象鬥人物軼事

餘象鬥姓名字號

餘象鬥刻書時所用的別名很多,如餘仰止、餘世騰、餘君召、餘元素、餘象烏等,孫楷第等學者經過研究判斷這些都是餘象鬥一人的化名,但也有數個名字到底指的是餘象鬥本人還是餘氏家族其他成員至今爭議較大。現代一般認為“仰止”是餘象斗的字,“三台山人”是他的號,雙峯堂、三台館都是他的書坊名,其中“雙峯堂”可能繼承自他的父親餘孟和。 [5] 

餘象鬥插圖畫像

三台山人餘仰止影圖 三台山人餘仰止影圖
餘象鬥所刻圖書,插圖豐富,而他為了宣傳、廣告的目的,也常常把自己的畫像刻到書中,名為“三台山人餘仰止影圖”之類。這些畫像有多幅都隨着書籍保存至今,成為研究晚明生活、版畫藝術和餘象鬥個人的重要資料。古文獻學王重民曾如此描述和評價一張這種餘象鬥畫像:
圖繪仰止高坐三台館中,文婢捧硯,婉童烹茶,憑几論文,榜雲:‘一輪紅日展依際,萬里青雲指顧間’,固一世之雄也。四百年來,餘氏短書遍天下,家傳而户誦,誠一草莽英雄。今觀此圖,仰止固以王者自居矣。

餘象鬥版權意識

與其他建陽書商一樣,餘象鬥具有很強的版權意識,他在《東遊記》中寫有一段著名的聲討盜版的文字:
不佞鬥自刊《華光》等傳,皆出予心胸之編集,其勞鞅掌矣!其費弘巨矣!乃多為射利者刊,甚諸傳照本堂樣式,踐人轍跡而逐人塵後也。今本坊亦有自立者,固多,而亦有逐利之無恥,與異方之浪棍,遷徙之逃奴,專欲翻人已成之刻者。襲人唾餘,得無垂首而汗顏,無恥之甚乎!
然而,餘象鬥本人在盜版方面就有劣跡,而且“不僅翻印他人已成之刻.甚至攘別人之作為己之作”。待人與待己採用雙重標準。 [20] 
參考資料
  • 1.    夏徵農,陳至立主編.辭海 8 Y-Z 數字等 5129-6080 典藏本 第6版:上海辭書出版社,2011:5459
  • 2.    本社.明清小説論叢 第四輯:春風文藝出版社,1986:210
  • 3.    上海新四軍歷史研究會印刷印鈔分會編.歷代刻書概況:印刷工業出版社,1991:125
  • 4.    陳國軍.餘象鬥生平事蹟考補 — — —以《刻仰止子參定正傳地理統一全書》為中心[J].明清小説研究.2015.02
  • 5.    上海新四軍歷史研究會印刷印鈔分會編 .歷代刻書概況 :印刷工業出版社 ,1991 :103-137.
  • 6.    趙麟斌主編.閩文化的歷史思辨:同濟大學出版社,2012:271
  • 7.    林辰.林辰文集 卷4:遼海出版社,2010:1654
  • 8.    洪東流.水滸解密:學林出版社,2007:292
  • 9.    段戰戈.書商餘象鬥和明代通俗小説[J].現代語文(文學研究版).2007,02
  • 10.    李浩,賈三強主編;西北大學古典文獻學科編.古代文獻的考證與詮釋 海峽兩岸古典文獻學國際學術會議論文集:上海古籍出版社,2006:939
  • 11.    淮安《西遊記》研究會編.《西遊記研究 第一輯》:淮安《西遊記》研究會,1986:189
  • 12.    單光亮.餘象鬥小説創作研究[D].暨南大學,2006.
  • 13.    朱東潤,李俊民等主編.中華文史論叢 1981年第4輯 總第20輯:上海古籍出版社,1981:56
  • 14.    徐朔方,孫秋克.明代文學史:浙江大學出版社,2006:184
  • 15.    路善全.在盛衰的背後 明代建陽書坊傳播生態研究:中國傳媒大學出版社,2009:155
  • 16.    程勝濤.餘象鬥對明代小説傳播發展及意義研究 [D].暨南大學,2015.
  • 17.    譚帆,王冉冉,李軍均著.中國分體文學學史 小説學卷 上:山西教育出版社,2013:235
  • 18.    馬幼垣.水滸二論:生活·讀書·新知三聯書店,2007
  • 19.    馬伯庸.記營銷大師餘象鬥二三事.人生舞台.2014,10
  • 20.    田澍,王玉祥,杜常順主編.第十一屆明史國際學術討論會論文集:天津古籍出版社,2007:693
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