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藺州
鎖定
藺州,中國古代行政區劃名,即《唐書》所記能州和《宋史》裏的藍州,今習慣上指代古藺。
藺州歷史變遷
藺州在秦漢時代為西南夷,系彝、苗、羿人聚居地區。
唐元和元年(806年),在納溪以南,至赤水河中上游北岸設置了羈縻藺州。州治在今興文縣政府所在地中城鎮,領舸龍、舸支、宋水、盧吾四縣。以彝族首領為州刺吏,屬劍南道瀘州。
宋廷南遷後,這一地區又被新起的大理政權所割據,大理下屬的各部,分據了這片土地,逐步發展成“芒部”、“水西”、“永寧”三大部。
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楊升庵狀元充軍雲南,路過那裏,賦詩説“貴竹新疆古藺州,分弓上將擁貔貅。”
藺州”之名,始見於《大明一統志》。這部明代天順年間奉敕修成的官書説:“舊藺州,在司(今敍永縣城)東一百八十里,唐元和初置。有碑,在唐朝壩,今剝落。”什麼司?永寧宣撫司。其後的弘治《貴州圖經》和嘉靖、康熙《貴州通志》,都説藺州是永寧的古名,“唐元和元年置藺州”,又説宋太祖“乾德三年,廢藺州。置永寧路”,路治或在今貴州習水縣土城鎮堡子頭。元代的永寧路,治所在今敍永城西(一説西北)八十里漁漕溪畔,“馬口崖鎮其北,漁漕溪橫其南”。清代、民國以至於1990年代新編古藺、敍永方誌,一仍其説。
雍正五年(1727),劃永寧縣屬敍州府。
雍正八年(1730),敍永廳升格為直隸廳,直隸四川;永寧縣同時劃歸敍永直隸廳管轄。
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雍正九年(1731),設永寧縣巡檢,與敍永直隸廳土(煙土)税局並駐古藺場,“巡檢署即舊(苗)[奢]王府,佔地甚寬,前後圍牆,均以石板雜膠灰築成,堅固異常,數百年未見倒塌。板厚尺許,長廣幾兩丈餘,近來無此料也。正南有石坊甚高大,字跡略可辯識,漢時所建設也。”
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“前清時有湖北黃州土商幫土商十八家駐場躉購,並將湖北土布運來分售,市面遂繁華可觀。”
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宣統元年(1909)正式更名古藺縣。
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藺州相關考證
從洪武四年(1371)建置永寧衞到現在,古藺縣已有六百多年的歷史。古藺人忠厚,只從永寧縣遷到古藺場算起,説建縣只在一百年前。2006年縣慶,總結出“樂觀自強、神采飛揚”的古藺精神,擲地有聲地鼓舞全縣各族幹部羣眾認識家鄉、熱愛家鄉,更好更快地建設家鄉。現在古藺人又已有了新的目標與追求:美麗古藺,郎酒奢香。
古藺縣是從唐代的少數民族羈縻藺州演變而來的。奢香是彝族頭人的女兒,古藺的由來和得名,與彝族頭人及其部眾遷來古藺密切相關。羈縻州是唐、宋兩代沿邊地區時存時廢、地域和治所都不完全固定的少數民族政權。皇帝就地任命少數民族頭人為刺史(知州),品級與內地正州相同,免徵或只象徵性地徵收些少租税,聽任他們生殺自專,唯須承認接受中央王朝的統治。官府通過賞賜和邊境貿易,為他們提供食鹽、布匹、鐵農具等生產、生活物資和用品,經濟上予以幫助和支持。政治上,國家在邊面重鎮設置類似今日軍區的總管府(都督府),彈壓管控羈縻州縣,調處紛爭,直至提供武裝保護,以圖邊境安寧。
今日瀘州、宜賓長江以南和滇、黔邊境地區,代為少數民族聚居之地。這些少數民族同胞,被統稱為“夷人”。官修《宋史》,則總稱他們為“瀘州蠻”。就其族屬而論,主要的是濮、僰、青羌、僚人和羿子、以及今日彝族先民的倮倮、烏蠻諸族,元明以後,又有大量苗族進入這一地區。歷經幾百年相互同化和融合,今日古敍的少數民族,已經主要是苗族與彝人。唐王朝開國伊始,就建置“瀘州都督府”,委任開國名將程咬金來任“瀘州大都督”。在程咬金和他後繼者們長期開拓經營之下,建置了納州、薩州、晏州、鞏州、奉州、浙州、順州、思峨州、淯州、能州、高州、宋州、長寧州和定州十四個羈縻州。宋代,又有藍、悦、薛、姚四州之設。
以上十八羈縻州中,並無“藺州”名字。“藺州”是否真的存在?州城在哪裏?又因何而得名?
留學日本的古藺水潦彝族“餘官家”嫡裔餘若瑔舉人《且蘭考》説藍州即是藺州:“乙丑,宋太祖乾德三年平蜀,規取蜀境,劉光義請置永寧路,按制諸蠻。又置藍州,旋廢。《敍永廳志》:永寧之名始此。……藍州即藺州。”
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餘先生沒有對他這一直言判斷提出論據和理由。這種處理方式,在前代學人著述裏是頗為常見的,因為在他們看來,其事理所當然,毋需進行論證的。今按:藍與能諧音;又藍、讀如蘭,“蘭”字的繁體作“蘭”。蓋以音近而誤,或因形近而誤也。
1、能與藺諧音,“能”即是“藺”。
這種草蓆,浙江南通人徐心如光緒年間隨同其父在古藺為官,親自看到過,並在他《蜀淳聞見錄·山草蓆》裏説:“敍永山中,有草極細,敍人以之織蓆,花樣繁多,銷路極遠。近又發明能染成各種顏色,經久不變。有人云,山草能動風(招惹風寒),與各省之燈草蓆,迥乎不同,非老年人所宜,然價值極廉,購之者眾,每大牀蓆一張,不過千文,桌席僅百餘文而已。餘以為此席既易動風,不若專織桌席,以之作投贈品。可稱價廉物美。倘以之織為屋頂天棚,或堂屋中地毯,當必別具美觀,惜無人提倡之耳。”
古藺人並非不瞭解藺草的經濟價值,前清秀才李孝齋就曾賦為《竹枝詞》詠唱:“藺州開闢古元和,藺草青青四野多。花席織成還入貢,內廷珍藏賜宮娥。”
光緒三十四年《敍永永寧廳縣合志》也記載:“藺草形態細麗、芋綿,產於古藺巖邊,可為桌席,藺州因此得名。”
按得明、清《實錄》、《會典》和川、黔省志諸書,均無古敍地方進貢藺草蓆的記載,李孝齋《竹枝詞》沒有事實依據,正如當代全國第一流的彝族學學者、原貴州民族研究所所長、水潦人餘宏模研究員(教授)所言:這種説法“可備一説,但沒有必然性,不具有較強説服力。”
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邛都,就是彝族先民烏蠻部族,秦漢時其族“六祖分支”,東漢恆靈之際,“六祖”之一的恆部的一支,在頭人德赫輝率領下,從竇地(今雲南昭通)渡白水江而西,進入赤水河流域,“傍鰼水而居”,自稱“鰼部”。最後在柏雅妥洪(落洪,今古藺)定居下來,雄長一方,自號“通雍習部”的恆部彝族部族雄長一方,東晉南北朝時期,頭人墨者扯勒得到朝廷授予“令長”之職,自此,部族遂以“扯勒”為名。
“能”與“藍”,“勒”與“藺”,都是一音之轉。魯魚豕亥,漢文的“能”作“藍”作“藺”,都在情理之中。古代同音相借、“藺2013年3月,四川省高校文科學報編輯研究會理事趙永康在古藺縣政協常委、愛國商人車宗林同志陪同下,帶領瀘州職業技術學院唐繼紅副教授實地考察。陶與唐諧音,古老的唐朝壩,已經叫“陶場壩”了。從方位上看,其地在永寧宣撫司(今敍永縣城)之東。敍永到古藺140裏;從古藺經永樂鎮的麻柳灘渡河,越過翻坪大山(二五山)下到唐朝壩50裏,兩段疊加大約180裏,方位里程均與《明一統志》、《讀史方輿紀要》、明清貴州地方誌書相合。唐朝壩地勢平坦,長約3000餘米而闊半之,呈山間小平原地貌。
龍爪河從古藺黃荊老林流來,在壩上藺江村的銅貫口與金魚溪合流,得名魚溪(儒溪、藺江),沿流築堰,引水灌田,歲歲年年大豐收,無水旱之虞。壩上紅旗村有座叫“石碑殿”廟宇,現為鄉村小學,正殿舊有石碑,文字剝落。民間傳説是“藺州府”的“府治”。垣牆外是座廢棄的三合頭大瓦房,好些鐫刻彝族繪飾馬蘭花紋的石礎散亂一地。一軀碩大的石獅子半埋地下,只露出個高昂的頭顱。
道光朝仁懷廳同知陳熙晉在他主編的《直隸仁懷廳志》裏説:“唐朝壩,在仁懷直隸同知城西南二百九十里,自土城關渡赤水河,循儒溪行十餘里,地勢呀然以開,孤田邐迤,水聲琤然。上、中、下凡三壩,中壩尤垣舒。堰二十有七,用水之勞,資人之逸。土黑墳,歲三獲。予所見境內盡山,鮮及茲壩之沃衍。夫仁懷開自明萬曆二十九年,而有唐朝之壩,何也?詢之土人,僉曰:‘壩之上有天子屯,相傳為唐李晉王遺蹟,壩以之名、按顧祖禹《方輿紀要》:‘廢藺州,在永寧宣撫司南一百八十里,唐置州於此。其旁有地名唐朝壩。’今由壩至四川敍永治,不二百里。其諸元和元年節度使高崇文討劉闢定諸夷時置與?若是,則壩以藺州而名。在唐憲宗世,烏所謂李晉王哉!”他不無感慨地吟唱道:
建置元和事已遙,至今古壩尚唐朝。
藺州誰立沙陀廟,卻使蠻兒説射鵰。
李晉王是黃巢造反時才從沙陀國帶兵打到內地來的,唐憲宗時,黃巢還未造反,哪來李晉王呢?這廳官很快就想起個張獻忠的部將李定國來。此人後來投降南明王朝,在播州(今貴州遵義)抵抗清兵,也曾受封為王的。“晉”與“定”諧音,是不是把李定王錯認為李晉王了呢?帶着這樣的疑問,他跋山涉水,在翻坪大山的山頂,意想不到地發現了“天子囤”,認定它為“奢崇明據險負固之地”。奢大王反明失敗,逃亡到這裏來了。
《唐書》所記能州和《宋史》裏的藍州,就是藺州。藺州的得名,源於定居柏雅妥洪(落洪)、世代雄長一方,以“藺”為名的“藺蠻”彝人扯勒部族。
藺州的治所是今日貴州省習水縣的唐朝壩。
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藺州歷史爭論
藺州面積爭議
古藺州在今習水及赤水河下游一帶
民國史學家教授譚騏驤(即《中國歷史地圖集》主編)寫有《播州楊保考》。關於藺州,譚騏驤的文章中説: “檢《唐志》瀘敍羈縻州無以藺名者,自顧氏《紀要》以來為疑,初不知藺即能之音轉也”。譚文認為:楊保始祖的故居,應當在瀘州都督府所轄的淅(今習水)、順(仁懷,也就是今赤水)、能(藺)諸羈縻州。譚文認為唐時的順州就是今天的赤水,轄五縣;能州(藺州)轄四縣,其中有一縣名叫猿山,可能就是今天的元厚(過去叫猿猴)。譚文細心求證之後説: “總而觀之,則順淅能三州實在習水及赤水河下游一帶。”
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藺州治所爭議
鴨嶺為古唐藺州治所
在鴨嶺寺附近,有幾處石刻,茲抄錄一處如下:“寨治之西二百步遠,從灌問,有巨石屹立若屏狀,其修丈餘,周廣三之,葱翠陰煙,舉愜人意。(刻於淳熙六年(1179年))可以看出,鴨嶺這個地方在離今天800多年前有一個寨子。結合種種跡象,表明這個寨子比較大,可能有一兩千人口甚至更多。
據有關史料,藺州置於唐憲宗元和元年(806年),廢於北宋太祖乾德三年(965年)。如此,則到上述刻石時(1179),藺州已廢214年,可能已改設“寨”,稱為“阿藺寨”或“綏遠寨”。
關於袁世盟平蠻事,《增修仁懷廳志》有所記載,《赤水縣誌》也提及,根據有關線索,筆者查閲了《袁氏家志》,其有關資料提及藺州,從時間上説,最可靠的當為《世盟遺囑》(立遺囑時間為1277年),其次為《光裕綠》(明大學士東閣吏部尚書蹇義於1407年春正月),述世盟奉詔統戎平蠻入蜀,經夔、渝,於宋端平二年(1235年)正月到達瀘州,然後經白錦堡、磨子頭開苦竹溪大路,進搗蠻穴。平蠻後,因永、藺等地“夷蠻”餘孽出入要隘,遂留鎮古磁城等地。
若袁世盟平蠻進軍路線屬實,應是一路進剿,沿赤水河而上,經阿藺寨、猿猴至磁城。
- 參考資料
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- 1. 歷史沿革 .古藺人民政府網.2012-11-08[引用日期2014-11-30]
- 2. 貴竹新疆古藺州——古藺縣為什麼叫古藺 .藺州新聞網[引用日期2017-12-19]
- 3. 《古藺縣誌大事記》
- 4. 姚州·藺州·歸徠州 ——宋王朝與扯勒烏蠻的戰爭 .瀘州史志.2014-5-9[引用日期2014-11-30]
- 5. 伍孝成,吳聲軍編著,黔記 輿圖志 考釋,貴州人民出版社,2013.01,第168頁
- 6. 《中國歷史地圖集》第五冊(2)——唐時期圖組 .國學導航-中國歷史地圖集.2014-11-30[引用日期2014-11-30]
- 7. 徐心餘《蜀遊聞見錄·古藺苗王府》,四川人民出版社1985年版第33頁。
- 8. 徐心餘《蜀遊聞見錄·古藺縣》,四川人民出版社1985年版第33頁。
- 9. 餘若瑔、安健著,餘宏模整理補註《且蘭考·貴州民族概略》,貴州大學出版社2011年版第33頁。
- 10. 餘宏模《明初貴州宣慰使奢香家世考釋》,1998年《西南民族學院學報·中華彝學專輯》。
- 11. 《史記·西南夷列傳》
- 12. 餘若瑔、安健著,餘宏模整理補註《且蘭考·貴州民族概略》第27頁,貴州大學出版社2011年版。
- 13. 呂秋坪主編,赤水文史 第17輯 赤水掌故,《赤水掌故》編輯委員會,2002.10,第255頁
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