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華核
（三國時期東吳官員）
鎖定
- 出生日期
- 219年
- 逝世日期
- 278年 [1]
- 主要成就
- 與韋昭、薛瑩等，編寫《吳書》
- 主要作品
- 吳書
- 官 職
- 上虞尉、典農都尉
華核人物生平
華核唇亡齒寒
蜀漢被曹魏吞併後，華核到宮門送上表章説：“近來聽説敵寇的兵馬像螞蟻一樣聚結攻打蜀漢國境，蜀漢境地勢艱險，我以為應當沒有憂慮。等到聽説陸抗的表章來到，成都沒有守住，君臣流亡，國家覆滅。從前衞國被翟人攻滅，齊桓公使衞國恢復，現在道路遙遠，不能援救復興，喪失了依附我們的土地，拋棄了奉獻貢品的國家，臣以草芥般卑微的身份，私下心懷不安。陛下聖明仁愛，恩澤撫慰遠方，突然聽到這樣的消息，一定會產生哀傷悲痛。臣無法抑制憂傷惆悵的心情，謹此叩拜呈上表章以告知。”
[3]
華核勸諫孫皓
華核
寶鼎二年（267年），孫皓重新營建新的宮殿，規模宏大，裝飾珠玉，費用很高。這時正是盛夏動工，農業和守衞同時廢棄。
華核上奏疏勸諫説：臣聽説漢文帝時代，天下安定，經過秦朝的百姓慶幸擺脱了殘酷苛刻的政令，歸順劉氏的寬厚仁愛，減少勞役精簡法令，和百姓一同重新開始，分封王室子弟做漢室的屏藩守衞，在遣時候，都認為漢朝像泰山一樣穩固，建立了流傳萬代的基業。到了賈誼，獨認為值得痛哭和流淚的事有三件，值得為之深深嘆息的事有六件，竟説當今的形勢無異於把火種放在堆積的柴草下而入睡在上面，大火還沒有燒起來就認為很平安。以後發生的變亂，都像他先前説的那樣。臣雖然卑微愚鈍，不懂得大的道理，私下用過去的事情，推考當前的形勢。賈誼説再有幾年時間，各諸侯王正當強盛時，漢朝廷派去的傅相就會藉口有病被罷免返回，想要以此來治理國家，即使是堯舜也不能安定。如今強大的敵人佔據了九州的土地，擁有大半的民眾，熟悉攻戰的各種方法，有着軍隊舊有的勢力，要想和中原敵國競爭吞併對方，這就像楚、漢勢不兩立，不僅僅是像漢代分封的淮南王、濟北王那樣。賈誼想要痛哭的情況，比起今天要緩和，他那抱火卧薪的譬喻，在今天更為急迫。太皇帝看到前代的情況是那樣，觀察到今天的形勢是這樣，所以廣泛開拓農桑事業，積累起不可估量的儲備，體恤百姓沉重的勞役，努力撫養作戰的士兵，因此人人感恩戴德，個個想要效命。統一的運數還沒有來到，大皇帝就早早離開廣大臣民。
從此以後，強橫的大臣壟斷朝政，上背棄天時，下違反民意，失掉平安生存的根本，追求一時的功利，多次發動軍隊，耗盡國庫資財，士兵勞苦百姓貧困，沒有時間得到安定。如今倖存的人只是遭遇創傷、經受悲哀痛苦遺留下的民眾罷了。終於使得軍需物資匱乏，倉庫空虛，布帛的供給，寒暑不能完備，再加上百姓失去產業，家家户户不能自給。而北方敵國卻積蓄糧食養育百姓，專心對付東方，不再有其他顧慮。蜀國作為西部的屏藩，土地險要堅固，加上接受先主統治的策略，原以為他們的守衞足以長久，不料一時之間，突然就滅國。唇亡齒寒，這是古人都懼怕的。交州各郡，是國家南部疆土，交趾、九真二郡淪陷，日南孤立危急，存亡難保，合浦以北地區，百姓都動盪不安，由於連續逃避勞役，很多人離散叛逃，守衞的部隊減少，威嚴震懾變輕，常常擔心喘息間又會發生變故。從前海上賊寇覬覦東部各縣，得到很多叛離的百姓，他們熟悉地形又在海上行動，比往年更貪得無厭，沒有一天不進行劫掠。如今前後受敵，兩頭有難，這是國家的危難之際。實在應該停止營建修造的勞役，預先制定防衞的策略，鼓勵開荒種植的事業，作為對饑荒貧乏的補救。只恐怕農時將會錯過，春耕勞作已近晚期，一旦發生戰事，行裝都沒有準備好。如果放棄這些當務之急，用盡力量營建勞作，突然發生風雲不測的變故，這才放棄營造修建的勞役，應付烽火警報的危急，驅使怨恨痛苦的民眾，奔赴刀光閃閃的戰場，這正是強大的敵人可利用的資本。如果只是固守，時間持續很長，那麼軍糧一定會匱乏，不等到交戰，戰士就已經睏乏了。從前太戊的時代，庭院生長出桑樹轂樹，太戊驚懼而修養德行，怪異消失，殷朝興盛。熒惑星佔據心宿位置，宋國人認為這是災難，宋景公沒有聽從瞽史官移禍給臣民的話。火星退回到了原來位置，宋景公延年益壽。自身修養德行就能感動異類，話從口中發出就能通達神明，臣愚鈍矇昧，錯誤地辱沒了近臣的官職，不能輔助陛下宣揚仁義恩澤來感動天地神靈．仰頭俯首都感慚愧，無地自容。退後伏身思考，像熒惑、桑谷那樣的變異，是上天在昭告兩位君主，至於其他種種微小的異常現象，大概是一般家中的小神製造的，在天地中驗證，沒有其他的災變，但是如今吉祥福瑞的徵兆先後多次發生，明珠已經顯露，白雀接着出現，這是無盡的福運，確實是神靈顯示出的，是以九州為宅，以天下為家，不與普通定居百姓的流．轉遷移相同。另外如今的宮殿，是先帝營建的，經過占卜奠定地基，不是不吉祥的。又楊市的土地和宮殿連接，如果浩大的工程完成，陛下的大駕遷移過去，門中的神靈，都要轉移，就恐怕時間的長遠不一定比得過舊的地方，多次遷移不行，留下又有疑慮，這是愚臣我日夜憂慮焦灼的原因。
臣察看了《月令》，夏末的月份，不能興建土木工程，不能聚會諸侯，不能興師動眾，舉行大活動必有大災禍。如今雖然諸侯沒有聚會，但是諸侯的軍隊前來和諸侯聚會沒有區別。六月戊己。土德正旺，已是不能冒犯，加上又是農忙月份，季節不能錯過。從前魯隱公夏季在中丘修城，《春秋》記載了此事，留給後人作為警戒。如今修築宮殿是建立千秋萬代的宏偉基業，卻冒犯了天地大禁忌，沿襲《春秋》記載的錯誤做法，荒廢恭敬地教授百姓耕作的最重要的事務，臣以愚昧的管見，私下感到不安。另外恐怕召集流散的百姓，有的人會不來，討伐他們就要荒廢勞役發動戰事，不討伐他們，這種情況就會日益滋蔓。如果全部來到，眾多的人聚集起來，很少有不發生疾病的。而且人心安定就想到友善，人心勞苦就會怨恨反叛。長江南岸的精兵，是北方敵國難以對付的，他們想用十名士兵來對付我們東吳一個人。
天下沒有安定，兵力是非常值得憂慮珍惜的。如果這座宮殿建成，死亡叛逃五千人，那麼北方敵軍人數就等於又增加了五萬人，如果死亡叛逃的人數到了一萬人，那麼敵軍人數等於成倍增加到十萬人，生病的人有死亡的損失，叛逃的人傳播不好的言論，這正是強大的敵人最感到高興的事情。如今將要在中原較量，來定出強弱，正在這個時刻，敵方力量增強而我方力量減損，加上勞累睏乏，這是英雄智士感到深深憂慮的。臣聽説前代君王治理國家沒有三年的儲備，就説國家稱不上是國家，安寧的時代還要像這樣戒備，何況敵人很強大而我們卻忽視農業忘記儲備。如今雖然進行了一些種植，卻被大水淹沒，那些殘存的還必須要鋤草、收穫，但是地方官員害怕耽誤修建宮室微調的期限，東部各郡的人，都親自進入山林，盡力砍伐木材，荒廢了農事和政務，官民的妻子瘦弱孩子幼小，開墾種植又很微薄，如果遇到水旱災害就永遠沒有收穫。州郡中現有的米，應留待發生緊急情況時動用，但冗餘的吃閒飯的人，還仰賴官府供給。如果全國上下空缺匱乏，糧食運送不能供應，而北方敵人侵犯邊境，即使周公、召公再生，張良、陳平復出，也不能為陛下謀劃，這是很明顯的。臣聽説君主英明臣於就忠誠，君主聖賢臣子就正直，因此殷勤進言，冒昧地觸犯陛下的威嚴，懇請予以憐愛省察。”
[4]
華核上奏推辭
書表呈報上去，孫皓不採納。華核後來升任東觀令，兼任右國史，他上奏疏推辭，孫皓答覆説：“收到奏表，認為東觀是儒林學者集中的官府，經常研習校閲文獻經典，排解疑難，漢代時都是著名的學士傑出的儒者才能擔任這職務，就請求另外選用優秀賢能的人。聽説了此事，認為您研習精通典籍，博覽羣書見識很多，可以説是熱愛禮樂篤好詩書的人。應當發揮文才，運用才學，推廣讚頌時政，超越揚雄、班固、張衡、蔡邕這些人，奇怪您卻謙退，一味自我菲薄，您應當努力做好本職工作，超過前代賢才，不要再多説了。”
[5]
華核前後陳述
三國志12的華核
孫皓認為華核年紀老，敕令華核可以呈送不經謄寫的表章，華核不敢。又敕令他草擬文章，站立着等他。華核寫文章説：“可嘆華核小臣，草芥一樣凡庸。欣逢聖君看重，受到特別恩寵。來自民間草野，進身位居朝中．帝宮光芒四射，青殿可以依託。取用清明雨露，沐浴和煦南風。沒有絲毫報效，辜負極高推重。惠澤包容恥辱，恩寵累累重重。無才承蒙榮耀，微命得以久存。欲報沒有窮盡，只好託求上蒼。聖恩如同雨注，哀憐寬容罪過。辱命草擬應對，潤澤覆蓋愚臣。不敢違背敕命，懼怕招來死罪。冒昧承受詔命，魂魄驚飛身存。”
[6]
華核去世
華核前後陳述有益的建議，以及進獻推薦優秀人才，為無端獲罪的人進行辯解，書表呈報一百多次，都對時事很有補益，文字很多沒有全部記載。
華核個人作品
《吳書》（與韋昭、薛瑩等合撰）
華核歷史評價
孫晧：“卿研精墳典，博覽多聞，可謂悦禮樂敦詩書者也。當飛翰騁藻，光贊時事，以越楊、班、張、蔡之疇。”
[8]
陳壽：①“核前後陳便宜，及貢薦良能，解釋罪過，書百餘上，皆有補益。”②“華核文賦之才，有過於韋曜，而典誥不及也。予觀核數獻良規，期於自盡，庶幾忠臣矣。然處無妄之世而有名位，強死其理，得免為幸耳。”
[8]
孔子稱“殷有三仁”，殷聖賢數十世之天下，其亡，有此仁人，固其宜也。悲夫！”
華核史書記載
華核文學形象
在古典小説《三國演義》中，華核登場於第120回。華核勸阻孫皓為蜀國復仇的計劃，委婉地提出應該專心發展內政。孫皓大怒，命令武士將華核趕出宮去。華核出朝以後，感嘆説：“可惜錦繡江山，不久屬於他人矣！”於是就隱居起來。
[10-11]
- 參考資料
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- 1. 《建康實錄》：（天紀）二年夏五月，右國史徐陵亭侯華核卒。核字永光，吳郡武進人。起家為上虞尉，以文學召入秘府。數以便宜利害事，進諫愛民省役，後主不納。累遷東觀令，領右國史。卒，時年六十。
- 2. 《三國志》：華核字永先，吳郡武進人也。始為上虞尉、典農都尉，以文學入為秘府郎，遷中書丞。
- 3. 《三國志》：蜀為魏所並，核詣宮門發表曰：“間聞賊眾蟻聚向西境，西境艱險，謂當無虞。定聞陸抗表至，成都不守，臣主播越，社稷傾覆。昔衞為翟所滅而桓公存之，今道里長遠，不可救振，失委附之土，棄貢獻之國，臣以草芥，竊懷不寧。陛下聖仁，恩澤遠撫，卒聞如此，必垂哀悼。臣不勝忡悵之情，謹拜表以聞。”
- 4. 《三國志》：孫皓即位，封除陵亭候。寶鼎二年，皓更營新宮，制度弘廣，飾以珠玉，所費甚多。是時盛夏興工，農守並廢，核上疏諫曰：“臣聞漢文之世，九州晏然，秦民喜去慘毒之苛政，歸劉氏之寬仁，省役約法，與之更始，分王子弟以藩漢室，當此之時，皆以為泰山之安，無窮之基之也。至於賈誼，獨以為可痛哭及流涕者三，可為長嘆息者六，乃曰當今之勢何異抱火積薪之下而寢其上，火末及然而謂之安。其後變亂，皆如其言。臣雖下愚，不識大倫，竊以囊時之事，揆今之勢。誼曰複數年間，諸王方剛，漢之傅相稱疾罷歸，欲以此為治，雖堯、舜不能安。今大敵據九州之地，有大半之眾，習攻戰之餘術，乘戎刀之舊勢，欲與中國爭相吞之計，其猶楚漢勢不兩立，非徒漢之諸王淮南，濟北而已。誼之所欲痛哭，比今為緩，抱火卧薪之喻，於今而急。大皇帝覽前代之如彼，察今勢之如此，故廣開農桑之業，積不訾之儲，恤民重役，務養戰士，是以大小感恩，各思竭命。斯運未至，早棄萬國，自是之後，強臣專政，上詭天時，下違從議，忘安存之本，邀一時之利，數興軍旅，傾竭府藏，兵勞民困，無時獲安。今之存者乃創夷之遺眾，哀苦之餘及耳。遂使軍盜空匱，倉廩不實，布帛之賜，寒暑不周，重以失業，家户不贍。而北積穀養民，專心向東，無復他警。蜀為西藩，土地險固，加承先主統御之術，謂其守禦足以長久，不圖一朝奄至傾覆!唇亡齒寒，古人所懼。交州諸郡，國之南土，交阯、九真二郡已沒，日南孤危，存亡難保，合浦以北，民皆搖動。因連避役，多有離叛，而備戍減少，威鎮轉輕，常恐呼吸復有變故。昔海虜窺窬東縣，多得離民，地習海行，狃於往年，鈔盜無日，今胸背有嫌，首尾多難，乃國朝之厄會也。誠宜住建立之役，先備豫之計，勉墾殖之業，為飢乏之救。惟恐農時將過，東作向晚，有事之日，整嚴未辦。若舍此急，盡力功作，卒有風塵不虞之變。當委版築之役，應烽燧之急，驅怨苦之眾，赴自刃之難，此乃大敵所因為資也。如但固守，曠日持久，則軍糧必乏，不待接刃，而戰士已困矣。昔太戊之時，桑谷生庭，懼而修德，怪消殷興。熒惑守心，宋以為災，景公下從瞽史之言，而熒惑退舍，景公延年。夫修德於身而感異類，言發於口通神明。臣以愚蔽，誤忝近署，不能冀宣仁澤以感靈祗，仰慚俯愧，無所投處。退伏思惟，榮惑桑谷之異，天示二主，至如他餘錙介之妖；近是門庭小神所為，驗之天地，無有他變，而徵樣符瑞前後屢臻，明珠既覿，白雀繼見，萬億之祚，實靈所挺。以九域為宅，天下為家，不與編户之民轉徙同也。又今之宮室，先帝所營。卜土立基，非為不祥。又楊市土地與宮連接，若大功畢竟，輿駕遷住，門行之神，皆當轉移，猶恐長，久未必勝舊。屢遷不少，留則有嫌，此乃愚臣所以夙夜為憂灼也。臣省《月令》，季夏之月，不可以興土功，不可以會諸侯，不可以起兵動眾，舉大事必有大殃。今雖諸侯不會，諸侯之軍與會無異。六月戊己，土行正王，既不可犯，加又農月，時不可失。昔魯隱公夏城中丘，《春秋》書之，垂為後戒。今築宮為長世之洪基，而犯天地之大禁，襲《春秋》之所書，廢敬授之上務，臣以愚管，竊所未安。又恐所召離民，或有不至，討之則廢役興事，不討則日月滋慢。若悉併到，大眾聚會，希無疾病。且人心安則念善，苦則怨叛。江南精兵，北土所難，欲以十卒當東一人。天下未定，深可憂惜之。如此宮成，死叛五千，則北軍之眾更增五萬，著到萬人，則倍益十萬，病者有死亡之損，叛者傳不善之語，此乃大敵所以歡喜也。今當角力中原，以定強弱，正於際會。彼益我損，加以勞困，此乃雄夫智士所以深憂。臣聞先王治國無三年之儲，曰國非其國，安寧之世戒備如此。況敵強大而忽農忘畜。今雖頗種殖，間者大水沉沒，其餘存者當須耘獲。而長吏怖期，上方諸郡，身涉山林，盡力伐材，廢農棄務；士民妻孥羸小，墾殖又薄；若有水旱則永無所獲。州郡見米，當待有事，冗食之眾，仰官供濟。若上下空乏，運漕不供，而北敵犯疆，使周、召更生，良、平復出，不能為陛下計明矣。臣聞君明者臣忠，主聖者臣直，是以慺慺，昧犯天威，乞垂哀省。
- 5. 《三國志》：書奏，皓不納。後遷東觀令，領右國吏，核上疏辭讓。皓答曰：“得表，以東觀儒林之府，當講校文藝，處定疑難，漢時皆名學碩儒乃任其職，乞更選英賢。聞之，以卿研精墳典，博覽多聞，可謂悦禮樂敦詩書者也。當飛翰騁藻，光贊時事，以越揚、班、張、蔡之疇，怪乃謙光，厚自菲薄，宜勉備所職，以邁先賢，勿復紛紛。”
- 6. 《三國志》：時倉廩無儲，世俗滋侈，核上疏曰：“今冠虜充斥，征伐未已，居無積年之儲，出無敵之畜，此乃有國者所宣深憂也。夫財谷所生，皆出於民，趨時務農，國之上急。而都下諸官，所掌別異，各自下調，不計民力，輒與近期。長吏畏罪，晝夜催民，委舍佃事，遑赴會日，定送到都，或藴積不用，而徒使百姓消力失時。到秋收月，督其限入，奪其播殖之時，而責定送其今年之税，如有逋懸，則籍沒財物，故家户貧困，衣食不足。宜暫息眾役，專心農桑。古人稱一夫不耕，或受其飢。一女不織，或受其寒。是以先王治國，惟農是務。軍興以來，已向百栽，農人廢南畝之務，女工停機杼之業。推此揆之，則蔬食而長飢，薄衣而履冰者，固不少矣。臣聞主之所求於民者二，民之所望於主者三。二謂求其為己勞也，求其為己死也。三謂譏者能食之，勞者能息之，有功者能賞之。民以致其二事而主失其三望者，則怨心生而功不建，今帑藏不實，民勞役猥，主之二求已備，民之三望未報。且飢者不待美饌而後飽，寒者不俟狐貉而後温，為味者口之奇，文繡者身之飾也。今事多而役繁，民貧而俗奢，百工作無用之器，婦人為綺靡之飾，不勤麻枲，並鄉黼黻，轉相仿效，恥獨無有。兵民之家，猶復遂俗，內無儋石之儲，而出有綾綺之服，至於富賈商販之家，重以金銀，奢恣尤甚。天下未平，百姓不贍，宜一生民之原，豐谷帛之業。而棄功於浮華之巧，妨日於侈靡之事，上無尊卑等級之差，下有耗財物力之損。今吏士之家，少無子女，多者三四，少者一二，通令户有一女，十萬家則十萬人，人織績一歲一束，則十萬束矣。使四疆之內同心戮力，數年之間，布帛必積。恣民五色，惟所服用，但禁綺繡無益之飾。且美貌者不待華採以祟好，豔姿者不待文綺以致愛，五采之飾，足以麗矣。若極粉黛，窮盛服，未必無醜婦。廢華採，去文繡，未必無美人也。若實如論，有之無益廢之無損者，何愛而不斬禁以充府藏之急乎?此救乏之上務，富國之本業也，使管、晏復生，無以易此。漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以雕文之妨農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜飢寒之本。況今六台分乖；豺狼充路；兵不離疆；甲不解帶。而可以不廣生財之原，充府藏之積哉?”皓以核年老，敕令草表，核不敢。又敕作草文，停立待之。核為文曰：“諮核小臣，草芥凡庸。遭眷值聖，受恩特隆。越從朽壤，蟬蜕朝中。熙光紫闥；青璅是憑。毖挹清露，沐浴凱風。效無絲氂，負闕山祟。滋潤含垢，恩貸累重。穢質被榮，局命得融。欲報罔極，委之皇穹。聖恩雨注，哀棄其尤。猥命草對，潤被下愚。不敢達敕，懼速罪誅。冒承詔命，魂逝形留。”
- 7. 《三國志》：核前後陳便宜，及貢薦良能，解釋罪過，書百餘上，皆有補益，文多不悉載。天冊元年以微譴免，數歲卒。曜、核所論事章疏，鹹傳於世也。
- 8. 《三國志·吳書·王樓賀韋華傳第二十》 ．國學網[引用日期2013-02-23]
- 9. 《全三國文》卷七十四·吳十二 ．中國古曲網[引用日期2015-02-21]
- 10. 《三國演義》第一百二十回《薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統》：核諫曰：“今成都不守，社稷傾崩，司馬炎必有吞吳之心。陛下宜修德以安吳民，乃為上計。若強動兵甲，正猶披麻救火，必致自焚也。願陛下察之。”皓大怒曰：“朕欲乘時恢復舊業，汝出此不利之言！若不看汝舊臣之面，斬首號令！”叱武士推出殿門。華核出朝嘆曰：“可惜錦繡江山，不久屬於他人矣！”遂隱居不出。
- 11. 薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統 ．國學網[引用日期2014-11-09]
- 12. 《三國志》：華核字永先，吳郡武進人也。
- 收起
