經典

出處：“周公上聖，召公大賢。尚猶有不相説，著於經典，兩不相損。”

《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“後重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人號曰‘諸生’。”

英文：classics，scriptures，classical。

1、舊指作為典範的儒家載籍。

①《漢書·孫寶傳》：“周公上聖，召公大賢。尚猶有不相説，著於經典，兩不相損。”

②《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“後重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人號曰‘諸生’。”

③唐·劉知幾《史通·敍事》：“自聖賢述作，是曰經典。”

④清·紀昀《閲微草堂筆記·槐西雜誌四》：“祭祀之理，制於聖人，載於經典。”

⑤南朝·梁·劉勰《文心雕龍·序志》：“惟文章之用，實經典枝條，五禮資之以成，六典因之致用。君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。”

2、指宗教典籍。如：《聖經》，《古蘭經》，《大藏經》等。

①《法華經·序品》：“又覩諸佛，聖主師子，演説經典，微妙第一。”

②唐·白居易《蘇州重玄寺法華院石壁經碑》：“佛涅盤後，世界空虛，惟是經典，與眾生俱。”

③《古今小説·滕大尹鬼斷傢俬》：“且説如今三教經典，都是教人為善的。” ^[1] 

3、指文獻典籍。

如：李約瑟《中國科技史》，司馬遷《史記》，李二和《中國水運史》等。

①丁玲《杜晚香》：“杜晚香沒有引經據典，但經典著作中的某些名言哲理，都融合在她的樸素的講話裏了。”

②蕭乾《斯諾與中國新文藝運動》：“箱子裏都是袖珍本的經典文學作品。”

核心價值不會隨時間流逝而改變的事物，被稱作為經典。

經久不衰的萬世之作，後人尊敬它稱之為經典。

經典是指具有典範性、權威性的著作。

經典就是經過歷史選擇出來的“最有價值的書”。

古今中外，各個知識領域中那些典範性、權威性的著作，就是經典。尤其是那些重大原創性、奠基性的著作，更被單稱為“經”，如老子的《道德經》、孔子的《論語》、六祖惠能的《壇經》、聖經、金剛經。有些甚至被稱為經中之經，位居羣經之首，比如中國的《易經》、佛家的《心經》等，就有此殊榮。

“典”是個會意字。從甲骨文字形看，上面是“冊”字，下面是大，合起來就是大本大冊的書。

典的本義是指重要的文獻、典籍。

首先，從本體特徵來看，是原創性文本與獨特性闡釋的結合。經典通過個人獨特的世界觀和不可重複的創造，凸顯出豐厚的文化積澱和人性內涵，提出一些人類精神生活的根本性問題。它們與特定歷史時期鮮活的時代感以及當下意識交融在一起，富有原創性和持久的震撼力，從而形態成重要的思想文化傳統。同時，經典是闡釋者與被闡釋者文本之間互動的結果。

其次，在存在形態上具有開放性、超越性和多元性的特徵。經典作為人的精神個體和藝術原創世界的結晶，它訴諸人的主體性的發揮，是公眾話語與個人言説、理性與感性、以及意識與無意識相結合的產物。

再次，從價值定位看，經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。如莎士比亞之於英國和英國文學、普希金之於俄羅斯與俄羅斯文學、魯迅之於中國文學，他們的經典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經典。