程文德

早年師從章懋，後隨王守仁遊學。

嘉靖八年（1529）榜眼，任翰林編修。因受到同年進士、編修楊名彈劾吏部尚書汪鋐的牽連，下詔獄，貶官信宜典史，總督陶諧邀請他主持蒼梧書院。汪鋐被罷官，改任安福知縣，歷任兵部員外郎。丁父憂，結廬於墓側，終喪不入內。起任兵部郎中，擢升廣東按察司提學副使，未上任，改任南京國子祭酒。丁母憂，服闋，起任禮部右侍郎。俺答進犯京師，程文德負責分守宣武門，盡納避寇的鄉民。調任吏部左侍郎，兼翰林院學士，掌詹事府事，。

嘉靖三十三年（1554），供事西苑。程文德通過撰寫的青詞規勸諷諭明世宗，被明世宗所忌恨。會推南京吏部尚書，明世宗懷疑程文德欲遠己，命調任南京工部右侍郎。程文德上疏請辭，勸明世宗“享安靜和平之福”，明世宗認為程文德是毀謗譏刺自己，於是被除名。歸鄉後，程文德聚徒講學。

嘉靖三十八年（1559）十月，去世，因為家貧而不能殮葬。

萬曆年間，追贈禮部尚書，諡文恭。 ^{[1]  [4]} 

程文德認為求學以真心為要。他認為，大抵學問只是一真。天之生人，其理本真，有不真者，乃人後來雜之，故只須全真以反其初。真心略無文飾，如穿衣吃飯，要飽要暖等。真心但求是當，乃為解悟合一。此即是致知，即是慎獨，即是求放心。不然，雖六經、四書，如非聖人之真心，亦不免為“説影弄精”。如此心不真，辨説雖明，畢竟無益，如果每天良雞鳴而起，以至嚮晦宴息，無非真心，則無非實功，一話一言、一步一趨皆為受用處。不然，雖日談孔、孟，辨析毫釐，終不免為務外。真心乃是“無意”，若有意為善則亦可以為惡，如雨澤過而可災。若有意而自是，則必淪於惡，此為好名之私累之的結果。心之自然明覺者，即為良知；“擇善固執”，則可謂之“致良知”。 ^[3] 

《明史·卷二百八十三·列傳第一百七十一·儒林二》 ^[1] 

《皇明經世文編·姓氏爵裏總目》 ^[4] 

《國朝獻徵錄·卷之五十三·南京工部右侍郎程文德傳》 ^[5] 

《明史》：德（歐陽德）與徐階、聶豹、程文德並以宿學都顯位。 ^[1] 

《國朝獻徵錄》：文德篤學修行，稱為儒者。然好談當世之務，率迂闊而難行。雖嘗自以其學未究於用，而識者不以為然。 ^[5]