皇姓

皇[皇，讀音作huáng(ㄏㄨㄤˊ)]

燧人氏（天皇）、伏羲氏（地皇）、神農氏（人皇）。在中國的古籍上，把燧人、伏羲、神農稱為“三皇”，故又稱天皇氏、地皇氏、人皇氏；把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為“五帝”。其實 “三皇五帝”都是象徵性的人物，是想象中的氏族部落或部落聯盟的領袖。關於“三皇五帝”的記載，雖然是一些美麗動人的神話，卻能反映原始社會氏族和部落的歷史。三皇的後裔，以皇父身份為氏，稱皇氏。故皇氏後人奉伏羲、女媧、神農為皇姓的得姓始祖。

皇（Huáng）姓源出有：

出自上古三皇之後，以祖上身份“皇”為氏。據《風俗通義》載：“三皇之後，因氏焉。”古代所指的“皇”，是神聖無比的統治者。所謂三皇，是指：天皇燧人氏時代（5萬-1.5萬-7724年BC），地皇伏羲氏時代（7724-5008年BC），人皇炎帝神農氏時代（5000-4513年BC）。三皇的後裔，以皇父身份為氏，稱皇氏。

源於子姓，出自春秋時期宋國君主宋戴公之子充石，屬於以先祖名字為氏。春秋時期宋國君主宋戴公子撝(公元前799～前766年在位)，在位期間由正考父輔佐，他愛民如子，受萬民擁戴，在位三十四年而逝，舉行國葬，人們長途跋涉湧進都城，在墓邊長跪不起，周宣王姬靜感其人民愛戴，特賜諡號為“戴”。宋戴公有個兒子名叫子充石，字皇父，為宋國司徒，手握兵權，驍勇善戰。據史籍《春秋左傳·文公十一年》記載：“初，宋武公之世，狄國鄋瞞伐宋。司徒皇父帥師御之，耏班御皇父充石，皇父，戴公子。充石，皇父名。皇父，戴公子，<世本>文。古人連言名字者，皆先字後名。且此人子孫以‘皇’為氏，知皇父字，充石名。公子谷甥為右、司寇牛父駟乘，以敗狄於長丘，長丘，宋地。獲長狄緣斯，緣斯，僑如之先。‘獲長狄緣斯’。皇父之二子死焉。皇父與谷甥及牛父皆死，故耏班獨受賞。正義曰：賈逵雲‘皇父與谷甥牛父三子皆死’。鄭眾以為谷甥牛父二人死耳，皇父不死。馬融以為皇父之二子從父在軍，為敵所殺，名不見者，方道二子死，故得勝之。如今皆死，誰殺緣斯？服虔雲：‘殺緣斯者，未必三子之手，士卒獲之耳。’下言‘宋公以門賞耏班’，班為皇父御而有賞，三子不見賞，疑皆死。賈君為近之。如馬之言，於傳文為順。但班獨受賞，知三子皆死，故杜亦同之。”

宋武公子司空在位期間(公元前765～前748年)，北方遊牧部落長狄鄋瞞國於周平王姬宜臼十七年(鄭武公姬滑突十七年，公元前754年)舉兵入侵宋國。宋武公遂派自己的兄弟、大司徒子充石率軍抵禦。子充石帶領自己的兩個兒子，即將軍子谷甥、司寇子牛父，率宋軍在長丘(今河南封丘)與長狄鄋瞞展開大戰，經過慘烈血戰，宋軍終於打敗了長狄人，還俘獲其一名首領緣斯。而子充石和其兩個兒子皆在此戰中不幸戰死。在子充石的後裔子孫中，有以先祖之字“皇父”為姓氏者，稱皇父氏，後省文簡化為單姓皇氏。在秦朝時期，皇父氏族人中有避秦始皇的帝號而改稱諧音的黃氏者，皆世代相傳。

子姓皇父氏、皇氏皆尊奉子充石為得姓始祖，且不與姬姓皇氏合譜。

源於朝鮮族，屬於漢姓夷化為氏。

朝鮮族皇氏，是在東漢末期，有子姓皇甫氏族人遷往朝鮮半島生息繁衍，逐漸形成朝鮮族皇甫氏，後來朝鮮族皇甫氏族人又在清朝中葉遷往長白山區，形成今延邊朝鮮族皇甫氏，後有簡改為單姓皇氏者。

源於彝族，屬於漢姓夷化為氏。

彝族皇氏，是在唐末五代中原大亂時期，有皇甫氏漢族人避亂遷逃至涼山彝族區，後融入彝族，將皇甫氏這個姓氏帶入彝族，形成今彝族皇甫氏一族，後有簡改為單姓皇氏者。

源於蒙古族，屬於漢姓夷化為氏。

蒙古族皇氏，實際上是宋朝時期蒙古軍隊掠去的漢族皇甫氏族人，成為蒙古族人的帳奴(僕役)，後逐漸融入蒙古族，成為今蒙古族中的皇甫氏，後有簡改為單姓皇氏、甫氏者。

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。

今回族、土家族等少數民族中，均有皇甫氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓皇氏，世代相傳。

皇氏是一個非常古老的多源流姓氏羣體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台灣省也名列第九百九十五位，以吳郡為郡望。

京兆郡：即國都直轄區。漢武帝太初元年設置京兆，相當於今陝西省西安市以東至華陰縣一帶。

吳 郡：東漢朝永建四年(己巳，公元129年)，東漢王朝分會稽郡置吳郡，治吳縣(今江蘇蘇州)，轄區包括建德以下錢塘江兩岸，故今浙江省杭州市亦在吳郡之內。南朝陳國時期，改吳郡為吳州。隋朝滅南朝陳國之後，再改吳州為蘇州，吳郡之地始有“蘇州”之稱，並一直沿襲。另外，在三國時期，孫吳政權在寶鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一個吳郡，治所在烏程(吳青鎮，今浙江湖州吳興區)。

吳郡堂：以望立堂，亦稱吳國堂、吳興堂。

叱石有成羊術；

説禮加散騎名。

——佚名撰皇姓宗祠通用聯

上聯典指西漢丹溪人皇初平，相傳十五歲去放羊時，遇見一個道士，把他領進金華山一座石室中，住了四十多年，得道術。哥哥找到他，問羊在哪裏，他叱石成羊，得數萬頭。下聯典指南朝梁吳郡人皇侃，少年時好學，跟從會稽人賀場學習。初為國子助教，聽講者常有數百人，撰《禮記講疏》上奏皇帝，得進秘閣，加員外散騎侍郎。著有《論語義》、《禮記義》。

皇氏歷史名人，據《左傳》載：春秋時鄭國有大夫皇頡、皇辰。漢代有琅琊相皇運；南朝梁有皇犬子；宋代有皇漢傑……等皇姓歷史名人。

三國時吳國，江都人，字休明，幼聰穎，累官青州刺史。

一作皇偘（488-545），南朝梁吳人。皇象九世孫。少好學，師事賀湯，盡通業，尤明三經及《孝經》、《論語》。為國子助教。後召入壽光殿説《禮記》義，武帝善之。加員外散騎郎。性孝，常駐日誦《孝經》20遍。丁母還鄉。大同十一年卒於心髒病。著有《禮記皇氏義疏》、《論語集解義疏》、《孝經皇氏義疏》等。《南史》、《梁書》有傳。

又稱黃初平，東晉金華丹溪（今金華蘭溪）人，生於328年農曆八月二十三日。自幼家貧，八歲牧羊。相傳他十五歲那年，在外出牧羊途中被一位仙翁帶至松山金華洞的石室中修煉，自此超凡脱俗，潛心修道，鑽研丹藥，四十年不食人間煙火，終於理悟修道玄機，修得法道。初平的哥哥初起為找弟弟，到處打聽下落，後來遇一位道士，告訴他説：“金華山中有一牧羊兒，不知是否初平。”初起就來到了金華山，在金華洞找到了容顏未改的初平。兄弟想見初起問及當年的羊羣下落，初平在山上大叫“羊起”，滿山白石應聲而起，變成千萬隻羊，這就是在民間廣為流傳的黃大仙“叱石成羊”的故事。初起這才知道弟弟初平已得道成仙，於是要求跟着學道。從此他亦不食人間煙火，僅服食松籽、茯苓。久而久之，兄弟倆都成了神仙，稱為二皇君（或二仙）。黃大仙擅長煉丹知醫術，得道之後在民間懲惡勸善，有求必應，在黃大仙羽化之地——金華北山“洞天福地”雙龍洞左側建立起金華觀。金華觀轄朝真、冰壺、雙龍三洞香火，曾盛極一時。