湘西草堂

湘西草堂坐位於湖南省衡陽市衡陽縣曲蘭鎮湘西村菜塘彎，婁衡高速公路北部2公里處，是我國明末清初著名思想家、哲學家王船山故居，為衡陽愛國主義教育示範基地、全國文物保護單位、全國愛國主義教育基地、湖湘文化基因庫。

湘西草堂始建於清康熙十四年（1675年），有茅屋三間，左為住房，右為書房。王船山先生後半生在此潛修十七年，遺著800餘萬字。1981 年湖南省文化局撥款重修草堂，定為省重點文物保護單位 ^[1]  。

湘西草堂佔地2100平方米，建築面積180平方米。正廳面首橫掛趙樸初先生書寫的《湘西草堂》匾額，廳堂內正面牆上掛着船山畫像，像下分別掛放“衡嶽仰止”等稱道王船山先生的橫幅金匾，廳堂內兩側牆上掛着清代著名人物題寫的楹聯。正廳的左邊正房為住室，陳列有王船山的牀鋪、被席、書桌、七絃琴等複製品；右邊的正房是書房，陳列有船山的部分著作，還有當代全國著名書畫家撰寫的條屏、楹聯 ^[1]  。

湘西草堂院內，茂林修竹，綠蔭如蓋，旁有古楓，其幹粗大而彎曲，形若駿馬昂首躍前，王船山生前稱之為“楓馬”。還有一株古藤，鐵骨盤旋，蜿蜒上升，俗稱“藤龍”，為王船山親手所栽，是全國年齡最長的藤科植物。如今楓馬藤龍奇狀異貌，生機盎然，中外遊客譽之為草堂“奇觀” ^[1]  。

離湘西草堂4公里的曲蘭鎮船山村大羅山脈的虎形山上，有座船山墓廬，系清光緒三十四年（1908）年衡永郴桂道道台譚啓瑞修建。1981年又按原貌進行了修建。墳圈青石砌就，正中立漢白玉石碑，上刻“偉大思想家王而農先生之墓”。旁刻有自題墓誌銘：“抱劉越石之孤憤而命無從致，希張橫渠之正學而力不能企。幸全歸於茲邱，故銜恤以永世。”墳圈刊清代名人王闓運及唐鑑詞。墳墓主體佔地100平方米，正中為王夫之墓，左為王夫之之繼配夫人墓，右為王夫之四兒媳劉氏墳，墳盤共石階三級。二級石階分別立《重修墓記》和《保護告示》。兩邊石刻對聯兩幅：“前朝乾淨土；高節大羅山。世臣喬木千年屋；南國儒林第一人。” ^[1] 

一、湘西草堂是王夫之晚年所築的居室兼書堂。

古代的許多建築在當時實際上是做書院用的，但不冠書院之名。夫之一生閉門隱居40年，不與官員往來，不食朝廷俸祿，生活全靠居室課徒所得，這種教學與私相傳授的從遊方式是一樣的。夫之的一些著作實際上就是教學課藝，寫完了就給學生拿走了。夫之晚年，身體日見衰微，只管編撰課本，具體課徒養親的工作由季子王吾承擔。王吾築“蕉畦室”於草堂之側，從遊的學生稱他為蕉畦先生。夫之也偶然到堂授課，隨處指點，這在傳世的三種《湘西草堂記》和後人的各種研究文獻中説得很清楚。因此，草堂兼有書院功能是不用懷疑的。

湘西草堂風光集萃(16張)

二、王夫之的文化價值，是過去三百年來歷經曾國藩、曾國荃、郭嵩燾等無數先賢前赴後繼的開掘才慢慢發現的。讀《曾國藩全集·日記》，知道那時候，仗打得很激烈，曾國藩要調兵遣將，在各條戰線上與太平天國軍作戰。這年是同治元年，曾國藩部署九弟曾國荃攻打南京。這是生死攸關的戰役。

二更……四點入內室，閲王而農（夫之）所注《張子正蒙》。（十月初五）

二更三點入內室，閲王而農先生《通鑑論》數首，論先主、武侯、魯子敬諸人者。（十月十七）

二更三點入內室，閲王而農先生《通鑑論》楊儀、孫資諸篇。（十月二十八日）

二更四點入內室，閲王而農先生《通鑑論》何晏等篇。（十月二十九）

湘西草堂風光圖冊(18張)

二更三點入內室，閲王而農先生《通鑑論》數首。（十一月初一日）

…

這樣的記載，有時不間斷地出現，有時斷續出現。不管仗打得如何，總是在深夜入室，凌晨才從書齋出來，所謂三更燈火五更雞聲，被曾國藩演繹得淋漓盡致。

到同治五年，記載又有了新變化。

辰正開船，閲《鄉飲酒義》、《射義》、《聘義》。中飯後閲《喪服四制》，又補閲《投壺》……未刻……將近三日所看之書酌加批識，兼錄樸目。……夜又批《禮記》二條。餘閲此書，本為校對訛字，以便修板再行刷印，乃覆查全書，辯論經義者半，校出錯論者半……若前數年在安慶、金陵時，則反不能如此之精勤。　這一天是同治五年（1866）六月二十日。因為公務，人在旅途，王夫之始終陪伴着他，真是忙碌而充實的一天。而此前，曾家軍已經取得了決定性的勝利，同治三年六月十六日，攻取南京城，太平天國從此一蹶不振。王夫之的書也在同治四年十月刻竣，稱《船山遺書》，是當時的全本，共收著作56種，322卷。曾國藩在《船山遺書序》中説：“國藩校閲者，《禮記章句》四十九卷，《張子正蒙注》九卷，《讀通鑑論》三十卷，《宋論》十五卷，《四書》、《易》、《詩》、《春秋》諸經《稗疏》、《考異》十四卷，訂正偽脱百七十餘事。”又説“因軍中鮮暇，不克細紬全編。”在戰爭節節勝利的同時，王夫之的著作被曾氏兄弟一印再印，分送朝野上下，將帥兵弁，大名如同旗幟在各條戰線傳揚，許多將士戰死沙場的時候，手中沒有刀槍，但有王夫之的書。

三、王夫之（字而農，號姜齋），生於明萬曆四十七年（1619）。時逢亂世，悲痛黍離。順治五年（1648），曾舉兵衡州府衡山縣，阻擊清軍南下。順治十四年（1657）以前，為抗清復明，民族節義而崎嶇奔波，甚至改姓隱名，在山中東躲西藏，過着久無寧日的流亡生活。直至事不可為，遂專一閉門課徒著書，總結明朝滅亡的歷史教訓，營建自己博大的學術體系。順治十七年（1660）始到衡陽衡山以西尋覓隱居之所，避亂于衡永郴桂道衡州府衡陽縣金蘭鄉，最終在茱萸塘構築竹籬茅屋，名曰“敗葉廬”。這時，夫之已年近四十。有了相對安定的避居地，使他有條件招收更多的學生，改變一地的文化荒漠的現狀，並得以集中精力探討哲學、歷史與社會政治問題。此後12年，他在敗葉廬一邊教書，一邊完成了一系列重要著作，如《尚書引義》、《讀四書大全説》、《春秋家説》、《春秋世論》、《續春秋左氏傳博議》及記錄南朝永曆政權的《永曆實錄》等。其中《尚書引義》竣稿於康熙二年（1663），在這部作品中，他借闡發《尚書》經義，抨擊明代政治弊端，進而總結歷代王朝覆滅的思想教訓，對玄學、佛學和宋明理學進行批判，此後在他71歲的時候，對這部著作進行了修訂。康熙八年（1669），王夫之已年過半百，身體日見衰弱，卜居十年的小屋也已不能抗禦風寒，於是他又在敗葉廬後構築新屋，名觀生居。此後六年，每當冬春兩季便移住觀生居中。期間，又陸續撰成《詩廣傳》、《禮記章句》等著作，重訂了《老子衍》。

康熙十二年（1673）吳三桂兵變，次年正月興兵檄文傳到衡州，旋即吳兵攻佔了湖南全境，王夫之在門人陪伴下，走出家園，頻繁往來於衡陽、長沙、嶽州之間，實地考察和謹慎分析了清軍與吳軍雙方軍事力量的對比變化，做出了最後的選擇，繼續歸隱，以課徒著述終老。從這一年起，他以“頑石”自喻，蟄居在石船山下的新居湘西草堂中。此後17年，王夫之深居簡出，專意著述，直至康熙三十一年（1692）逝世。在草堂居住期間，先後寫下了《思問錄內外篇》、《張子正蒙注》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《宋論》等數十種膾炙人口的著作。

王船山故居湘西草堂位於衡陽市衡陽縣曲蘭鎮湘西村石船山附近。

湘西草堂始建於清康熙十四年（1675）， ^[3]  時茅屋3間，中為堂屋，左為居室，右為書房。王夫之晚年在此居住17年 ^[3]  ，發憤著述，終身於斯。自題堂聯雲：“芷香沅水三閭國；蕪綠湘西一草堂”，船山故居又稱湘西草堂。 ^[2] 

王夫之逝世後，其子王敔康熙五十四年（1715）將茅屋改為磚木結構瓦房。敔歿，草堂幾經滄桑，屋宇田塘，“竟性豪石”。 ^[2] 

至乾隆六十年（1795），由王夫之的曾孫王其旋設法收回，並加修葺。 ^[2] 

嘉慶全天酉（1813）、乙亥（1815）間改作祠堂，門額題“船山祠”。 ^[2] 

咸豐辛酉（1861），祀田收回，祠產復完。自此，湘西草堂得以保存。 ^[2] 

1981年，衡陽縣人民政府對草堂進行全面修復，並對外開放。 ^[2]  湘西草堂座西北，朝東南，佔地2100平方米，建築面積176平方米。橫列式平房，前出廊，一進三間，中為堂屋，兩側廂房；懸山頂，蓋小青瓦，為湘南古民居建築風格。門額題“湘西草堂”，系趙樸初書丹；門聯為“清風有意難留我，明月無心自照人”；前廊樹石碑兩通，分別為清宣統二年（1910）衡永郴桂道保護草堂告示和1981年衡陽市衡陽縣保護草堂的通告。堂屋內正中懸掛王船山畫像及船山自撰聯“六經責我開生面，我自從天乞活埋”，畫像懸掛清道光年間兩江總督陶澍題寫的匾額“高山仰止”。兩側廂房興辦復原、輔助陳列。湘西草堂右前方0.5公里許有一楓樹，名“楓馬”，王船山生前常在此讀書；左行1公里許有故居敗葉廬，5公里以外大羅山下有船山墓廬。 ^[2] 

堂屋內正中懸王船山畫像及船山自撰聯“六經責我開生面，我自從天乞活埋”，畫像上懸掛清道光年間兩江總督陶澎題寫的匾額“高山仰止”。兩側廂房舉辦復原、輔助陳列 ^[2]  。草堂院內，茂林修竹，綠蔭如蓋，旁有古楓，楓馬藤龍奇狀異貌，生機盎然，中外遊客譽之為草堂“奇觀”。

船山墓廬，系清光緒三十四年（1908）年衡永郴桂道道台譚啓瑞修建。1981年重修。墳圈刊清代名人王闓運及唐鑑詞。

1956年7月和1983年10月，王船山故居、王夫之墓均被公佈為省級文物保護單位。 ^[2] 

位置：坐落於衡陽市衡陽縣曲蘭鎮湘西村菜塘彎

郵編：421200

交通：在衡陽市區乘坐衡陽華新汽車站至曲蘭鎮班車船山旅遊專線到達景區。

住宿：衡陽市內有三星級、四星級、五星級等各類酒店。

美食：衡山白糖李，傳統名貴水果品種。產於衡陽市衡山區，有300餘年載培歷史。果實扁圓形，外皮黃綠色，皮薄而堅韌，果肉緻密，黃白色。6月成熟，果實中等大，單果重30克左右。供鮮食，肉脆、核小、味甜、汁多、纖維少。亦可加工成罐頭、李幹、果脯、果酒等。李於耐貯，有解渴提神之功能，行銷國內外市場。

購物：湖之酒，古稱酃酒，又名酃酉錄酒。在西晉時就成為宮廷的貢酒，而且還被歷代帝王祭祀祖先作為最佳的祭酒。湖之酒最初是酃湖附近農民自制的“家作酒”，後逐步進入市場，民國24年上海版《中國實業雜誌》載：清末民初，衡陽府城內有釀酒作坊179家，每年產酒達32，600擔。首府衡陽酒店遍及大街小巷，有“青草橋頭酒百家”之贊。今衡陽四鄉，每家每户都會釀製。逢年過節、紅白喜事，都用湖之酒待客。湖之酒用途廣泛，除作飲料酒外，還用來作烹調佐料，除腐去腥，添色添香。其酒糟加澱粉衝蛋，甜酒糟煮湯元等美味可口。衡陽湘南酒廠生產的湖之酒系列酒黃龍玉液遠銷東南亞各國，名馳海外。1988年榮獲省、部優產品稱號，還榮獲首屆中國食品博覽會銅牌獎。