流性人

流性人主要指認為自己性別是流動的、隨時間發生變化的人。 ^[1] 

流性人的性別認同並不始終限定於某個性別（如男性、女性、間性人、雙性人、無性別者、第三性別、多性別者等）。 ^[1] 

流性人的性別流動次數沒有特定限制，性別流動也不侷限於某個時間。也就是説，性別在流性人一生中可以保持着無規律、間歇性動態的變化，這種變化可能是幾天一變、幾個月一變、幾年一變，也可能是一天內的幾個小時就有變化。 ^[1] 

性別獨角獸：性別光譜自測圖(2張)

相比性別光譜中的其他性別認同，流性人內心對自我性別的認知可以隨着時間變化而變化，性別表達範圍更廣，甚至有的流性人可以經歷所有的性別認同。 ^[1] 

流性人的認同可能是自發、不可預測的，也就是個人本身無法知道下一次性別流動的發生；也可能是個人主觀決定的，這都取決於每個人的個體體驗。 ^[1] 

流性人驕傲旗，由JJ Poole.創設，代表了流性人在性別認同上的波動和靈活性。

粉色代表女性氣質，白色代表無性，紫色代表男性氣質與女性氣質的結合，黑色代表所有性別包括第三性別，藍色代表男性氣質。 ^[2] 

跨性別者和性別不符者（Transgender and gendernonconforming，TGNC）是性別研究中的術語，指性別經歷與其被指派性別不（完全）一致的人。流性人即為其中一種 ^[3-4]  。

非二元性別者（Nonbinary）是指不接受傳統二元性別劃分的個體，他們認為自己的性別是多元的、流動的或者不在男性女性這個單一框架中的。流性人即為其中一種 ^[5]  。

性別酷兒（Genderqueer）是指性別認同不侷限於二元性別認同的人。性別酷兒不願被歸類於任何一種性別認同（二元性別中的男女、非二元性別中的跨性別、間性人等等）。有人自我認同為流性人，同時也認同自己為性別酷兒、跨性別酷兒等 ^[6]  。

雙性人（Bigender）是自我性別認同是在兩種不同性別之間切換的人 ^[7]  。與流性人相同的是，雙性人的性別認同多具有流動性，但雙性人是在兩個性別之間切換或者同時擁有兩個性別。雙性人的性別變化在數量、分界上較為明確，而流性人的性別變化更傾向連續的、沒有明確分界線的狀態。

兩性人（Androgyne/Androgynous）是指擁有男性女性混合特質的人。雙靈人（Two-spirit）指北美原住民中具有男性女性混合特質的人，這個人在部落中也有特殊的身份與社會角色。這兩類都是擁有男性女性混合特質的人，流性人與他們的區別是流性人性別認同是流動的、不固定的 ^[8]  。

浮性人（Genderflux）是從某一個性別完全變成另一個性別。流性人強調的是在不同性別之間流動，流性人可能經歷過很多種性別，而浮性人強調的是性別認同的強度，一般只經歷過兩種性別之間的流動 ^[9]  。

變量流性者（Fluidflux）是兩種或兩種以上性別之間保持流動性並同時呈現認同強度的流動性。例如一個人認為自己同時是男性和女性，但隨時間變化這兩個性別認同此消彼長，或者同消同長，或者僅其中一種性別強度在變化。流性人主要強調種類的流動性，而變量流性者不僅有種類流動性，也有認同強度的流動性，可以理解為流性人與浮性人的結合 ^[10]  。

間性人（Intersex）指那些出生時的性特徵（包括生殖器官、性腺和染色體模式）不符合生理性別的男性或女性身體典型特徵的人，強調的是生理的特質 ^[11]  。相比之下，流性人更強調內在的性別認同。此外，間性人是不符合男性或女性身體的典型二元特徵的，但流性人是可能符合二元特徵的 ^[1]  。

相較於其他性別認同，流性人最顯著的是，這種性別認同的變化是動態的、可維持一生的、不定期發生的 ^{[1]  [12]}  。流性人與流性人之間的變化頻率和特點也不一樣，取決於每個人自己的生命體驗 ^[13]  。

流性人與其他性別認同不是完全獨立的，也有人認為自己是流性人，同時也認為自己是性別酷兒，跨性別酷兒等 ^[3]  。

大眾對於跨性別和性別不符者的偏見導致流性人可見度低，暫無明確統一的流性人相關人口數據統計報告支持。2015年，美國心理學會（American Psychological Association，APA）發佈的報告《跨性別者和性別不符合者的心理指南（Guidelines for Psychological Practice With Transgender and Gender Nonconforming People）》表明，跨性別和性別不符者的人口占比從1.3%到5%不等 ^[3]  。流性人並非是現代才出現 ^[3]  ，但是隨着互聯網的普及和性別運動的發展，成長於互聯網環境下的千禧一代有更多空間表達自己的性別認同，並認識彼此的性別認同，流性人的可見度有所提高 ^{[12]  [14]}  。

流性人（Genderfluid）這個詞的出現時間大約在20世紀90年代 ^[15]  ，在此之前，流性人更傾向於自稱為兩性人或性別酷兒或異裝者。在互聯網中，流性人詞條最早於2007年出現於城市詞典 ^[16]  。2014年，Facebook將流性人列入其56種性別選項中。

性傾向是指一個人會對另一個個體（可能是任何性別）所產生的強烈情感、性吸引的傾向 ^[17]  ，性別認同是一個人對自己內在的認識 ^[18]  。

流性人是對自己性別認同處於流動狀態的羣體的統稱，不是一種性傾向。

性傾向與性別認同都屬於一個人的特質，它們相互獨立，所以一個人認為自己的性別是流動的並不意味着這個人隨着時間變化會愛上不同性別的人。

流性人的性傾向可能是異性戀、同性戀、雙性戀、泛性戀、無性戀等性傾向中的任何一種或多種。流性人的性傾向可能隨着自己性別的變化而變化，也可能不變。

性別表達是指個體通過各種方式來向外展現性別的行為。個體的性別表達是其私人生活的重要組成部分，應當受到國家政策支持與法律保護，以享有發展個人個性、追尋個人志向及決定個人身份的權利。

流性人的性別表達（衣着、談吐方式等）、個人情緒可能會隨着其性別認同的變化而變化，也有可能不會變化。流性人也不等同於多重人格，其性別轉換並不意味着個人性格一定會轉換。但是由於公眾對於流性人存在有限的認知，這可能會帶來潛在的歧視（如職場歧視），因此一些流性人出席公共場合時，會選擇儘量保持性別刻板印象中與自己生理性別“相符”的性別表達，來避免自己受到歧視和壓力 ^[19]  。

英語環境中比較常見的非二元性別的性別代詞為they/their/them/ze等 ^[20]  。中文環境中較缺乏沒有約定俗成的表達。流性人可能會更傾向於偏中性化的性別代詞 ^[12]  。由於流性人的性別認同是持續變化的，因此如果不知道對方當下的性別認同，與流性人相處時最好直接詢問如何稱呼對方 ^[21]  。

從世界範圍來看，對於性別友好的心理諮詢支持較少，這樣的環境使得流性人羣體面臨着精神健康方面的困擾，例如較高比率的抑鬱、自殘和自殺 ^[3]  。社會學研究表明，在青少年時期，家人、學校、同伴的支持和理解能有效緩解流性人羣體患心理疾病的機率，並有效降低其成人後的暴力行為及其他後遺症的產生機率。 ^[22] 

由於大眾缺乏對流性人的瞭解和認識，流性人常常遭受着污名化和歧視 ^[3]  ，例如經歷青少年時期的校園欺凌、家人的不友好對待。不安全的同性戀恐懼與跨性別恐懼環境也讓流性人羣體經歷抑鬱、自殘、自殺，對其個人生活產生不良影響，這已成為一個嚴重的社會問題，但流性人在公眾中的可見度仍然有限 ^[23]  。

美國心理學會發布的報告《跨性別者和性別不符合者的心理指南（Guidelines for Psychological PracticeWith Transgender and Gender Nonconforming People）》表明，比起順性別（即性別認同與被指派性別一致的人），流性人在青少年時期遭受性暴力、非自願性行為、約會中的性暴力和肢體暴力的風險更高 ^[3]  。

針對性少數羣體的研究更多聚焦於同性戀、雙性戀和跨性別上，但系統性針對流性人羣體的研究幾乎為空白。

谷歌學術、百度學術中搜索“流性人”所獲得的有效文獻多為研究者針對跨性別羣體的訪談，缺乏對流性人羣體系統的綜述。百度學術中搜索詞“流性人”結果僅有2個，分別為流性人的新聞和性醫學概述（其中提到流性人）；谷歌學術、中國知網中搜索主題詞“流性人”，並無有效以流性人為主題的相關文獻。

儘管流性人羣體被和其他性少數羣體放在一起研究，但流性人羣體面臨的困境有獨特性，有些與其他確定自己性傾向和性別認同的羣體並不相同 ^[19]  。

因此，為了更好地評估流性人羣體的現狀和需求，應當增加更多針對該羣體的研究。

我國的法律與政策中，有多個條款提到不同性別應享有同等權利、禁止基於性別的歧視，但並未直接提及“流性人”、“性別認同”等文字。學術界基於法理推論，禁止性別歧視適用於性少數羣體，因為“性別”理論上應當涵蓋性傾向、性別認同、性別表達的少數羣 ^[24]  。

流性人指的是對自己的性別認同處於流動狀態的人。我國在勞動就業、教育等多個領域推動與保障性別平等，並做出相應的國際承諾。因此，性別平等相關的法律，也適用於保障流性人的權利。不過，在性少數平等方面，我國的法律和政策也仍然存在進步的空間。

在2018年6月18日聯合國人權理事會第38屆常會上，中國常駐聯合國日內瓦辦事處和瑞士其他國際組織代表團國際組的負責人蔣端公使表示：“中方反對一切形式的歧視和暴力，包括基於性取向的歧視、暴力和不容允現象。” ^[25] 

我國代表團在日後再次重申了這一發言內容。在2020年聯合國人權理事會第44屆會議上，在與防止基於性傾向和性別認同的暴力和歧視問題獨立專家互動對話時，我國代表團發言道：“中方反對一切形式的歧視和暴力，包括基於性取向和性別認同的歧視、暴力和不容忍現象。” ^[26] 

《中華人民共和國憲法》（2018修正）在序言部分，確立了憲法是我國根本法的地位，指出憲法規定了國家的根本制度和根本任務，並要求“全國各族人民、一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織，都必須以憲法為根本的活動準則 ^[27]  。”因此，憲法關於公民（包括性少數公民）享有平等權益的規定也應當在各地方、各領域貫徹。在憲法中與性少數相關的內容有：

第三十三條 凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。

中華人民共和國公民在法律面前一律平等。

國家尊重和保障人權。

任何公民享有憲法和法律規定的權利，同時必須履行憲法和法律規定的義務。

第三十四條 中華人民共和國年滿十八週歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權；但是依照法律被剝奪政治權利的人除外。

第三條 勞動者享有平等就業和選擇職業的權利、取得勞動報酬的權利、休息休假的權利、獲得勞動安全衞生保護的權利、接受職業技能培訓的權利、享受社會保險和福利的權利、提請勞動爭議處理的權利以及法律規定的其他勞動權利。

第十二條 勞動者就業，不因民族、種族、性別、宗教信仰不同而受歧視。

第四十六條 工資分配應當遵循按勞分配原則，實行同工同酬。

工資水平在經濟發展的基礎上逐步提高。國家對工資總量實行宏觀調控 ^[28]  。

第三條 勞動者依法享有平等就業和自主擇業的權利。

勞動者就業，不因民族、種族、性別、宗教信仰等不同而受歧視。

第二十六條 用人單位招用人員、職業中介機構從事職業中介活動，應當向勞動者提供平等的就業機會和公平的就業條件，不得實施就業歧視。

第六十二條 違反本法規定，實施就業歧視的，勞動者可以向人民法院提起訴訟 ^[29]  。

第九條 中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。

公民不分民族、種族、性別、職業、財產狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會。

第三十七條 受教育者在入學、升學、就業等方面依法享有平等權利。

學校和有關行政部門應當按照國家有關規定，保障女子在入學、升學、就業、授予學位、派出留學等方面享有同男子平等的權利 ^[30]  。

第四條 凡具有中華人民共和國國籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財產狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務教育的權利，並履行接受義務教育的義務 ^[31]  。

第三條 國家保障未成年人的生存權、發展權、受保護權、參與權等權利。

未成年人依法平等地享有各項權利，不因本人及其父母或者其他監護人的民族、種族、性別、户籍、職業、宗教信仰、教育程度、家庭狀況、身心健康狀況等受到歧視。

第四十條 學校、幼兒園應當建立預防性侵害、性騷擾未成年人工作制度。對性侵害、性騷擾未成年人等違法犯罪行為，學校、幼兒園不得隱瞞，應當及時向公安機關、教育行政部門報告，並配合相關部門依法處理。

學校、幼兒園應當對未成年人開展適合其年齡的性教育，提高未成年人防範性侵害、性騷擾的自我保護意識和能力。對遭受性侵害、性騷擾的未成年人，學校、幼兒園應當及時採取相關的保護措施 ^[32]  。

美國喬治亞州亞特蘭大6歲的小男孩澤亞（Ziya），是一個流性人，他的內心有男孩和女孩兩種性別特徵和表現，這給他和家人的生活帶來了許多煩惱。

《每日郵報》2015年5月6日的報道中稱，美國喬治亞州亞特蘭大，菲斯·耶德爾（Faith Yewdall）不得不深呼一口氣。她6歲的兒子澤亞（Ziya）在最後一分鐘，終於決定換下蜘蛛人的服裝，穿上“搖滾巨星”的裙子，去參加一個朋友的生日派對。菲斯（Faith）感慨説“我看到他如此的激動，我也很興奮。”

澤亞（Ziya）喜歡粉色，小馬寶莉的玩具和衣服，芭比娃娃還有亮閃閃的頭帶和裙子。年幼的澤亞（Ziya）深受流性人身份的困擾，在他待在幼兒園的前兩週，他受到學校同學的欺凌，痛苦和不安一直煩惱着他，他變得敏感，將自己的心封閉起來，他的個性的一大部分也被磨滅了。“在那兩週，大部分的他已經消失不見。我看着他眼中的光慢慢的熄滅。”母親菲斯（Faith）説，“但當他穿上那條裙子，開始蹦蹦跳跳的時候，那種我擔心已經消失了的快樂又回來了”她説，“他眼中的熱情又重新被點燃了。” ^[33] 

據英國《每日郵報》報道，澳大利亞12歲女孩安妮（Annie）是一名流性人，她的性別認同時常發生改變，忽男忽女，這讓她十分困惑。

安妮（Annie）從10歲起就對自己的性別產生困惑，因為自己的性別認同會在一天之內發生變化，“如果別人總是給我灌輸‘你是女孩子’的觀念，我會感到很痛苦；但有時我又覺得自己是個男孩子。”因為性別認同時常改變，安妮的着裝也隨之發生變化；媽媽瑪麗塔（Marita）還特地為安妮準備了男女各一套畢業服裝，以備不時之需。

流性人在不同時間會經歷性別認同的改變，其內心男性和女性的性別特徵和表現會相互交織。 ^[34] 

2019年，《星球大戰》中的著名影星比利·迪·威廉姆斯（Billy Dee Williams）以流性人自我認同出櫃，並表示“我從未嘗試做任何時期，除了保持自我”。推特上許多網友看到82歲的比利依然保持真我，紛紛表示深受鼓舞和觸動 ^[35]  。

2015年，就職於無線電一號（RTÉ Radio One）的愛爾蘭籍記者喬納森·克萊奇（Jonathan Clynch），在社交網站上更名為“喬納森·瑞秋·克萊奇（Jonathan Rachel Clynch）”，以流性人自我認同出櫃，收到了推特（Twitter）上網友的力挺和祝賀 ^[36]  。

同年著名澳大利亞演員魯比·洛斯（RubyRose）發佈了個人短片《Break Free》，片中魯比演繹了自己從一名豐滿的金髮“女子”變成了短髮身體佈滿紋身的“男子”的過程。魯比個人表示，自己並非男性也非女性，而是一名流性人，TA希望通過這個方式打破性別刻板印象。該視頻激起了網友的共鳴，發佈一週後在臉書（Facebook）上獲得了200萬次的觀看 ^[37]  。

在2016年的《奇葩來了》節目中，中國籍嘉賓超小米表示自己為流性人。超小米是中國第一個以流性人身份出櫃的公眾人物，其現身促進了流性人、性別流動等概念進一步進入中國大眾視野 ^[38]  。

每年的5月17日是“國際不再恐同日”（TheInternational Day Against Homophobia and Transphobia）。該節日於2004年開始設立，旨在引起政策制定者、輿論領袖者、社會運動家、公眾和媒體對恐同、恐跨性別者問題的關注。選擇5月17日這一天是為了紀念世界衞生組織在1990年決定將同性戀不再列為精神疾病 ^[39]  。

“國際不再恐同日”已得到若干國家與國際組織（如歐盟議會、聯合國等）的承認。大多數聯合國機構也會以具體的活動來紀念該節日。

性少數組織、政府、地區城市、企業和名人會在5月17日採取了以下行動：

上映：2006年 美國/法國

語言：英語、法語、德語

片長：55分鐘

類型：紀錄片

導演：芭芭拉·漢默

主演：凱思琳·查爾方特 / Marty Pottenger

《另類，愛人：哥迪和馬素的故事 Lover Other: The Story of Claude Cahun and Marcel Moore》本片為導演芭芭拉·漢默的實驗紀錄片，通過圖片、影像、手稿、戲劇、訪談記述了兩位超現實主義藝術家、反納粹戰士哥迪·卡恩（Claude Cahun，原名LucySchwob，1894–1954）與其戀人馬素·摩爾（Suzanne Malherbe，原名Suzanne Malherbe，1892-1972）的事蹟 ^[40]  。

哥迪和摩爾是同父異母的姐妹。他們在1910年相愛，並一起度過餘生。TA們通常被認為是第一對現身的女同藝術家夫婦。大學畢業後，哥迪成為聞名巴黎的作家和攝影師，而摩爾開始以插畫家聞名業界。1932年，他們加入了反法西斯藝術家協會AEAR。在1904年德國人佔領他們當時居住的澤西島時，兩人組織了一場藝術抵抗運動。於1944年被逮捕並判處死刑；他們的大部分藝術作品被摧毀。1945年5月島上解放後，他們被釋放出獄。哥迪從未從經歷中恢復過來 ^[40]  。

本片通過超現實主義的鏡頭，展現出一戰二戰歐洲性別和身份政治 ^[41]  ，以及其中被人所忽略的不公的性別政策、性別刑罰，探討了性別流動性、流性人主體的內在性，揭示出性別流動在當代視覺文化中所處的分水嶺階段 ^[42]  。

上映：2016年 中國

語言：漢語普通話

片長：34分鐘

又名：靈魂裝錯軀殼 / Gender in Bias Out

類型：紀錄片/短片

導演：吳葉潤

主演：汪欣蕾/趙博

本片記錄了中國國內8名跨性別者（或其親屬），如《愛上超模》中模特汪欣蕾、女權主義話劇《陰道説》演員絲絲，制香師雪小霖，公益負責人等。通過訪談的形式展現出他們所面臨的暴力問題、工作歧視問題以及醫療等問題 ^[43]  。

該影片如同一個小小的展示窗口，向人們揭示了性別認同流動的人日常生活中的部分境況，以及在自我探索過程中人們會遭遇的困境和擁有的力量。給觀影者一個視角，進一步思考性別流動性及相關議題。