桂枝香·金陵懷古

登臨送目^⑵，正故國晚秋^⑶，天氣初肅^⑷。千里澄江似練^⑸，翠峯如簇^⑹。歸帆去棹殘陽裏^⑺，背西風，酒旗斜矗^⑻。彩舟雲淡，星河鷺起^⑼，畫圖難足^⑽。

念往昔，繁華競逐^⑾，嘆門外樓頭^⑿，悲恨相續^⒀。千古憑高^⒁，對此謾嗟榮辱^⒂。六朝舊事隨流水^⒃，但寒煙衰草凝綠^⒄。至今商女^⒅，時時猶唱^⒆，後庭遺曲^⒇。 ^[1-2] 

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峯如簇。徵帆去棹殘陽裏，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。 ^[3] 

⑴桂枝香：詞牌名，又名“疏簾淡月”，首見於王安石此作。金陵：今江蘇南京。

⑵登臨送目：登山臨水，舉目望遠。送目，遠目，望遠。

⑶故國：即故都，舊時的都城。金陵為六朝故都，故稱故國。

⑷初肅：天氣剛開始蕭肅。肅，萎縮，肅殺，形容草木枯落，天氣寒而高爽。

⑸千里澄江似練：形容長江像一匹長長的白絹。語出謝朓《晚登三山還望京邑》：“餘霞散成綺，澄江靜如練。”澄江，清澈的長江。練，白色的絹。

⑹如簇：這裏指羣峯好像叢聚在一起。簇，叢聚。

⑺歸帆去棹（zhào）：往來的船隻。歸，一作“徵”。棹，划船的一種工具，形似槳，也可引申為船。

⑻斜矗：斜插。矗，直立。

⑼“彩舟”兩句：意謂結綵的畫船行於薄霧迷離之中，猶在雲內；華燈映水，繁星交輝，白鷺翩飛。這兩句轉寫秦淮河，“彩舟”系代人玩樂的河上之船，與江上“歸帆去棹”的大船不同。又與下片“繁華”相接，釋為秦淮河較長江為妥。星河，天河，這裏指秦淮河。鷺，白鷺，一種水鳥。一説指白鷺洲（長江與秦淮河相匯之處的小洲）。

⑽畫圖難足：用圖畫也難以完美地表現它。難足，難以完美地表現出來。

⑾繁華競逐：（六朝的達官貴人）爭着過繁華的生活。競逐，競相仿效追逐。

⑿門外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。語出杜牧《台城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”韓擒虎是隋朝開國大將，統兵伐陳，他已帶兵來到金陵朱雀門（南門）外，陳後主尚與他的寵妃張麗華於結綺閣上尋歡作樂。陳後主、張麗華被韓俘獲，陳亡於隋。門，指朱雀門。樓，指結綺閣。

⒀悲恨相續：指六朝亡國的悲恨，接連不斷。

⒁憑高：登高。這是説作者登上高處遠望。

⒂謾嗟榮辱：空嘆歷朝興衰。榮，興盛。辱，滅亡。

⒃“六朝”兩句：意謂六朝的往事像流水般消逝了，如今只有寒煙籠罩衰草，凝成一片暗綠色，而繁華無存了。六朝，指三國吳，東晉，南朝宋、齊、梁、陳六個朝代。它們都建都金陵。隨，一作“如”。

⒄衰：一作“芳”。

⒅商女：酒樓茶坊的歌女。

⒆唱：一作“歌”。

⒇後庭遺曲：指歌曲《玉樹後庭花》，傳為陳後主所作，其辭哀怨綺靡，後人將它看成亡國之音。 ^{[4]  [5]} 

我登上城樓放眼遠望，故都金陵正是深秋，天氣已變得颯爽清涼。千里澄江宛如一條白練，青翠山峯像箭簇聳立前方。帆船在夕陽往來穿梭，西風起處，斜插的酒旗在小街飄揚。畫船如同在淡雲中浮游，白鷺好像在銀河裏飛舞，丹青妙筆也難描畫這壯美風光。

遙想當年，故都金陵何等繁盛堂皇。可嘆在朱雀門外結綺閣樓，六朝君主一個個地相繼敗亡。自古多少人在此登高懷古，無不對歷代榮辱喟嘆感傷。六朝舊事已隨流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。時至今日，商女們時時地還把《後庭花》遺曲吟唱。 ^[4] 

此詞可能是王安石出任江寧（今江蘇南京）知府時所作。宋英宗治平四年（1067），王安石第一次出知江寧府，寫有不少詠史弔古之作；宋神宗熙寧九年（1076）之後王安石被罷相，第二次出知江寧府。這首詞當作於這兩個時段的其中之一。

金陵為六朝古都所在。從三國時期東吳在此建都起，先後有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時，這裏依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市內，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。 ^{[5]  [6]  [7]} 

作為一個改革家、思想家，王安石站得高看得遠。這首詞通過對六朝歷史教訓的認識，表達了他對北宋社會現實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。

此詞上闋描繪金陵壯麗景色，下闋轉入懷古，揭露六朝統治階級“繁華竟逐”的腐朽生活，對六朝興亡發出意味深長的感嘆。登高望遠、睹物抒懷，是中國古代文人慣用且喜用的方式。南朝劉勰説：“原夫登高之旨，蓋睹物興情。”（《文心雕龍·詮賦》）。詞以“登臨送目”四字領起，為詞拓出一個高遠的視野。“正故國晚秋，天氣初肅”點明瞭地點和季節，因為是六朝故都，乃稱“故國”，“晚秋”與下句“初肅”相對，瑟瑟秋風，萬物凋零，呈現出一種“悲秋”的氛圍。此時此景，登斯樓也，則情以物遷，辭必情發，這就為下片的懷古所描述的遙遠的時間作鋪墊。“千里澄江似練，翠峯如簇”，“千里”二字，上承首句“登臨送目”——登高遠望即可縱目千里；下啓“澄江似練，翠峯如簇”的大全景掃描，景象開闊高遠。“澄江似練”，脱化於謝朓詩句“澄江靜如練”，在此與“翠峯如簇”相對，不僅在語詞上對仗嚴謹、工整，構圖上還以曲線綿延（“澄江似練”）與散點鋪展（“翠峯如簇”）相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現，一幅金陵錦繡江山圖展現眼前。

“歸帆去棹殘陽裏，背西風酒旗斜矗”是在大背景之下對景物的具體描寫，“殘陽”“西風”，點出時下是黃昏時節，具有典型的秋日景物特點。“酒旗”“歸帆”是暗寫在秋日黃昏裏來來往往的行旅，人事匆匆，由純自然的活動景物寫到人的活動，畫面頓時生動起來。“彩舟雲淡，星河鷺起”是大手筆中的點睛之處。“彩舟”“星河”，色彩對比鮮明；“雲淡”“鷺起”，動靜相生。遠在天際的船罩上一層薄霧，水上的白鷺紛紛從銀河上驚起，不僅把整幅金陵秋景圖展現得活靈活現，而且進一步開拓觀察的視野——在廣漠的空間上，隨着船帆漸漸遠去，水天已融為一體，分不清哪裏是水哪裏是天。如此雄壯寬廣的氣度，如此開闊曠遠的視野，與王勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”比較，兩者展現的氣度與視野不相上下，一為千古傳誦的駢文警句，一為前所未有的詞中創境，可謂異曲同工。正如林逋《宿洞霄宮》“秋山不可盡，秋思亦無垠”所言，眼前所見，美不勝收，難以盡述，因此總讚一句“畫圖難足”，結束上闋。

下闋懷古抒情。“念往昔”一句，由登臨所見自然過渡到登臨所想。“繁華競逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋着紙醉金迷的生活。緊接着一聲嘆息，“嘆門外樓頭，悲恨相續”，此語出自杜牧的《台城曲二首》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，化用其意，以典型化手法，再現當時隋兵已臨城下，陳後主居然對國事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂的可悲。這是亡國悲劇藝術縮影，嘲諷中深含嘆惋。“悲恨相續”，是指其後的統治階級不以此為鑑，揮霍無度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相繼：遺恨之餘，嗟嘆不已。“千古憑高”二句，是直接抒情，憑弔古蹟，追述往事，抒對前代弔古、懷古不滿之情。

“六朝舊事”二句，化用竇鞏《南遊感興》“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風眷草綠，鷓鴣飛上越王台”之意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。去的畢竟去了，六朝舊事隨着流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，更不能再見到什麼。更可悲的是“至今商女，時時猶唱，後庭遺曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的詩意。《隋書·五行志》説：“禎明初，後主創新歌，詞甚哀怨，令後宮美人習而歌之。其辭曰：‘玉樹後庭花，花開不復久。’時人以為歌讖，此其不久兆也。”後來《玉樹後庭花》就作為亡國之音。此句抒發了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。

同時，這首詞在藝術上也有成就，它體現了作者“一洗五代舊習”的文學主張。詞本倚聲，但王安石説：“古之歌者，皆先為詞，後有聲，故曰‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲’。如今先撰腔子，後填詞，卻是‘永依聲’也。”（趙令畤《侯鯖錄》卷七引）顯然是不滿意只把詞當作一種倚聲之作。這在當時是異端之論，但今天看來卻不失其鋭敏和先知先覺之處。北宋當時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為豔科”的藩籬，詞風柔弱無力。他曾在讀晏殊小詞後，感嘆説：“宰相為此可乎？”（魏泰《東軒筆錄》引）。所以他自己作詞，便力戒此弊，“一洗五代舊習”（劉熙載《藝概》卷四），指出向上一路，為蘇軾等士大夫之詞的全面登台，鋪下了堅實的基礎。

首先，此詞寫景奇偉壯麗，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開頭三句是泛寫，寥寥數語即交代清楚時令、地點、天氣，並把全詞置於一個憑欄遠眺的角度，一片秋色肅殺的氣氛之中，氣勢已是不凡。以下“澄江似練”寫水，“翠峯如簇”寫山，從總體上寫金陵的山川形勢，更給全詞描繪出一個廣闊的背景。“歸帆”二句是在此背景之下對景物的具體描寫。“彩舟雲淡，星河鷺起”，如同電影鏡頭的進一步推開，在一個更加廣漠的空間寫出長江的萬千儀態。此詞景物有實有虛，色彩有濃有淡，遠近交錯，虛實結合，濃淡相宜，構成一幅巧奪天工的金陵風景圖。其曠遠、清新的境界，雄健、壯闊的風格，是那些“小園香徑”“殘月落花”之作所無可比擬的。

其次，此詞立意新穎，高瞻遠矚，表現出一個清醒的政治家的真知灼見。下片所發的議論，絕不是慨嘆個人的悲歡離合、閒愁哀怨，而是反映了他對國家民族命運前途的關注和焦急心情。全詞重點在結尾“至今商女”三句。作者不似杜牧那樣去責怪商女無知，而是指桑罵槐，意在言外：歌妓們至今還唱着亡國之音，正是因為當權者沉湎酒色，醉生夢死。如再不改弦易轍，採取富國強兵的措施，必然如六朝一樣悲恨相續。這無異於對北宋當局的警告。有人説，張昪《離亭燕·一帶江山如畫》是此詞所本。如果從語言、句法來看，王詞確受張詞影響不小。然而，張昪對六朝的興亡只是一種消極的傷感：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閒話。悵望倚層樓，寒日無言西下。”兩詞的思想境界簡直不可同日而語。

第三，此詞在章法上講究起承轉合，層次井然，極類散文的寫法。上片首句“登臨送目”四字籠罩全篇，一篇從此生髮。次句“故國”二字點明金陵，為下片懷古議論埋下伏筆。以下寫景先從總體寫起，接着是近景，遠景，最後以“畫圖難足”收住。既總結了以上寫景，又很自然地轉入下片議論。安排十分妥貼、自然。下片拓開一層大發議論：金陵如此壯麗，然而它正是六朝相繼滅亡的歷史見證。“念往昔”三句表明了對六朝興亡的態度，“千古憑高”二句寫出了對歷來憑弔金陵之作的看法。以下即轉入現實，結句又回到“至今”。首尾圓合，結構謹嚴，逐層展開，絲絲入扣。此詞在章法結構方面的這些特色，反映了詞的發展在進入慢詞之後，以散文入詞出現的特點。

第四，此詞用典貼切自然。“千里澄江似練”乃化用謝朓《晚登三山還望京邑》詩句：“餘霞散成綺，澄江靜如練。”“星河鷺起”用的是李白《登金陵鳳凰台》“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”詩意。“嘆門外樓頭”用的是隋滅陳的典故：當隋朝大將韓擒虎兵臨城下時，全無心肝的陳後主還正在和寵妃張麗華歌舞作樂。杜牧《台城曲》曾詠此事，此詞只巧妙地借用“門外樓頭”四個字，“門外”言大軍壓境，“樓頭”説荒淫無恥，就極精煉而形象地表現了六朝的覆滅。“悲恨相續”四個字則給南朝的歷史作了總結。結句化用杜牧《泊秦淮》詩句，但賦予了它更為深刻、精闢的思想內容。短短的一首詞而四用典，在王安石之前實不多見。 ^{[5]  [6]  [7]} 

宋·楊湜《古今詞話》：金陵懷古，諸公寄詞於《桂枝香》凡十三餘首，獨介甫最為絕唱。東坡見之，不覺嘆息曰：“此老乃野狐精也。”（《景定建康志》卷三十七引） ^[8] 

宋·張炎《詞源》：詞以意趣為主，要不蹈襲前人語意。如東坡《中秋·水調歌頭》（詞略）、王荊公《金陵懷古·桂枝香》（詞略），……此數詞皆清空中有意趣，無筆力者未易到。 ^[8] 

明·卓人月《古今詞統》卷十三：“矗”字妙。口清空中出意趣，無筆力者難為。竇鞏詩“傷心欲問南朝事，惟見江流去不回。日暮東風春草綠，鷓鴣飛上越王台。”“六朝”二句本此出。 ^[8] 

清·張惠言《論詞》：《桂枝香》登臨送目：情韻有美成、耆卿所不能到。 ^[8] 

清·端木埰《續詞選批》：情韻有美成、耆卿所不能到。 ^[8] 

近代·梁啓超《飲冰室評詞》：李易安謂介甫文章似西漢，然以作歌詞，則人必絕到。但此卻頡頏清真、稼軒，未可謾詆也。 ^[8] 

近代·吳梅《詞學通論》：荊公不以詞見長，而《桂枝香》一首，大為東坡歎賞。各家選本，亦皆採錄。第其詞只穩愜而已。 ^[8] 

現代·唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首為金陵懷古之詞，以筆力峭勁，為東坡所歎賞。上片寫金陵之景，下片抒懷古之情。“登臨送目”四字，籠罩全篇。“正故國”兩句，言時令與天氣。“千里”兩句，言山水之美。“征帆”以下，皆為江天景色。換頭，歷述古今盛衰之感，清空一氣。“門外樓頭”句，用杜牧之“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩意。“六朝”句，用竇鞏詩意。“商女”句，用杜牧之《泊秦淮》詩意。 ^[8] 

現代·周汝昌《唐宋詞鑑賞辭典》：試看他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目。一個“正”字領起，一個“初”字吟味，一個“肅”字點醒。筆力遒舉，精神振斂，無限涵詠，皆從此始。……“商女不知亡國恨，隔並猶唱《後庭花》！”此唐賢小杜於“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”時所吟名句也，詞人復加運用，便覺尺幅千里，饒有有餘不盡之情致，而嗟嘆之意，於以彌永。王介甫只此一詞，已足千古，其筆力之清遒，其境界之朗肅，兩宋名家竟無二手，真不可及也！ ^[3] 

王安石（1021—1086），北宋政治家、文學家。字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，後又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。撫州臨川（今屬江西）人。慶曆二年（1042）進士，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067）知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年（1070）起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年（1076）罷相後，隱居，病死於江寧鐘山，諡號“文”，又稱王文公。其變法已具備近代變革的特點，被列寧譽為“中國十一世紀偉大的改革家”。在文學上頗有成就，為“唐宋八大家”之一。其詩擅長説理與修辭，善用典故；詞作不多，風格高峻。有《王臨川集》《臨川先生歌曲》。 ^[9]