李祬

壬辰倭亂剛結束的萬曆二十六年（1598年）十二月四日，朝鮮宮廷傳來了元孫誕生的喜事，朝鮮國王宣祖李昖為此專門祭告宗廟，並賜名為“亨”。 ^[1-2]  萬曆三十三年（1605年），元孫入學。由於其父世子李琿遲遲未能獲得明朝的冊封，所以李亨也未能依慣例冊封為世孫。直到萬曆三十六年（1608年）李琿繼承王位，李亨就被立為世子。 ^[3]  八月，李琿以其名字與唐肅宗重名為由，改為“修” ^[2]  ，翌年十二月一日又改為“祬”。 ^[4]  萬曆三十八年（1610年）五月六日行冠禮，七月，明神宗所遣太監冉登正式冊封李祬為王世子。萬曆三十九年（1611年）八月，揀擇樸承宗（後為領議政）的孫女、樸自興之女密陽樸氏為王世子嬪（李爾瞻的外孫女），十月二十四日行嘉禮。

據記載，李祬的德行不佳，寵幸一個沒有鬍子、聲音陰柔、常着婦人服的男巫福同，任其在宮中祈禱，在福同被捕時曾親自致書於捕盜大將，使之獲釋。 ^[5]  仁祖反正後以仁穆大妃名義呈給明朝的奏文中也指責李祬“殉財黷貨，散遣悍僕，橫佔民田，崇奉佛教，廣舉淫祀，國人之失望久矣”。 ^[6]  不過，當時的“山林”儒者金長生則認為李祬“雖無實德，過惡未著”。 ^[7] 

天啓三年（1623年）三月十二日夜，李祬之堂兄綾陽君李倧發動政變，推翻李琿的統治，是為仁祖反正，李倧成為新王，也就是仁祖。李祬聞變後，在一名侍講院官員的揹負下逃走，由於找不到父王所在，就躲進一名裴姓內官家中，到了白天就被裴內官告發，與其父均被押解至慶運宮仁穆大妃面前等候發落。 ^{[5]  [8]}  最後李琿被降為光海君，李祬廢為庶人，前者流放江華島，後者流放喬桐島，其後又統一安置於江華島，只是分處不同地方，前者在江華府西門外，後者在江華府東門外。

李祬在去江華島的船上作詩曰：“塵寰翻覆似波瀾，何必憂愁心自閒。二十六年真一夢，好須歸去白雲間。” ^[9]  他初入圍籬之時，與廢世子嬪樸氏相約同死，準備了幎目、幄手，連續十五天不喝水，接着又雙雙自縊，被奴婢所救下。 ^[10]  李祬又欲求生，乃作詩曰：“本是同根何太薄，理宜相愛亦相哀。緣何脱此樊籠去，綠水青山任去來。”四月末，朝廷給他下賜了剪刀、引刀等物，他就用這些工具來掘地，讓樸氏持囊盛土，移至屋內。26天之後，他挖了70餘尺，終於挖到圍籬之外，在五月二十一日三更帶着糧食、銀兩和寫給“海西方伯”（黃海道監司李溟）的信出逃，打算前往摩尼山，接着轉向伽倻山，但逃出去沒多久就被衞兵抓回圍籬中。 ^{[10]  [11]}  三天後，樸氏自縊。朝中則對於如何處置李祬而分為兩派，一派是以反正功臣及台諫為首的“執法派”，主張處以極刑（背後有仁穆大妃支持）；另一派是以領議政李元翼等元老大臣為首的“全恩派”，主張放過李祬一馬，就連仁烈王后也勸仁祖為了自己子孫着想，最好不要殺掉李祬，仁祖一度猶豫。 ^[5] 

仁祖最終在六月二十五日決定賜死李祬。六月二十七日，李祬接到賜死之命後，説：“非不知早為自決，而至今苟活者，欲知父母安否而從容處之。曩日之掘地逃出，亦以此也，豈有他意哉！”然後到房中，浴身梳頭，整理衣冠，又索刀要剪指甲，負責賜死事宜的義禁府都事不許。李祬説：“可於死後剪取。”隨即走到屋外，笑着説：“尚今未死者，如前所云。且古人臨死，多有告於皇天后土者。”仍令設席位、點蠟燭，兩次北向四拜。又問光海君夫婦所在，然後兩次西向四拜。起身後説：“文天祥在燕獄八年，有人責以不死，豈知其心者哉！及其死後，後人有詩曰：‘大元不殺文丞相，君義臣忠兩得之。’"回到屋裏，用細條帶上吊，但條帶卻斷了，又以熟綢自縊，終於死亡。 ^[12-13] 

李祬出生時正值臘月，突然有荷花盛開於宮中，在一日內又凋謝，當時宮中都認為這是異瑞，但實際上卻是李祬短命的凶兆。 ^[5] 

李祬在做世子時，有一次病重，夢見祖父宣祖對他説：“你不會死於這場病，這場病幾年後你會不得好死，殺你的人就是金介屎。”李祬擔心金介屎詛咒或毒害自己，便沒把這話給父親説。後來光海君因寵幸金介屎而導致朝政紊亂，最終父子雙雙被廢，李祬也被賜死，果然應驗了當年宣祖託給他的夢。 ^[5]