三更

指半夜十一時至翌晨一時。《樂府詩集·清商曲辭二·子夜變歌一》：“三更開門去，始知子夜變。”唐崔顥《七夕詞》詩：“ 班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。”明 馮夢龍 《東周列國志》：“時秋七月中旬，見田中早稻已熟，吩咐軍士假扮作商人模樣，將車埋伏各村裏，三更時分，一齊用力將禾頭割下，五鼓取齊。”

指三更更鼓。郭沫若《高漸離》第四幕：“ 懷貞夫人 倚門而立者有間，室外有打三更之聲。” ^[1] 

十二時辰制。西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

二十四時辰制。宋代以前，測量時間的是銅壺滴漏，一把鋼尺插漏壺中，水平面上面，x時後y刻，一目瞭然。宋代發明了水運儀象台，齒輪帶着託牌小人從門後經過，這時候如果時間處於兩個時辰中間，兩個時辰小木人都看不到，於是乎把門弄大一點，時辰小木人初現、時辰小木人正位兩個標誌就好判斷了。於是有了時初、時正，時初即時辰牌初現，時正即時辰牌正位，比如：子初、子正、醜初、醜正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正，共二十四時，和西式的二十四小時完全一致，不過需要説明的是x時還是指雙數整點，並不是整個時段。一天從子時開始，需要時辰牌正位才算，剛到門框邊上的子初那時候，只是看到了子時的時辰牌，並沒有真正到子時。

十時辰制。出現於先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。

五時辰制。其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閲《淮南子.天文訓》。

百刻制。即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革。

古代不一定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。一般地説，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入後是黃昏，黃昏後是人定，人定後是夜半（或叫夜分），夜半後是雞鳴，雞鳴後是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出後隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃後日入前，這段時間叫晡時。

前半夜11時至1時為“子時”，

午夜1時至3時為“丑時”，

後半夜3時至5時為“寅時”，

早上5時至7時為“卯時”，

上午7時至9時為“辰時”，

9時至11時為“巳時”，

11時至下午1時為“午時”，

中午1時至3時為“未時”，

下午3時至5時為“申時”，

下午5時至7時為酉時

晚上7時至9時為“戌時”，

9時至11時為“亥時”。每個時辰各佔兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當於現在的“從上午9時直殺到下午3時”。