李姬傳

李姬者，名香，母曰貞麗²。貞麗有俠氣，嘗一夜博³，輸千金立盡。所交接皆當世豪傑，尤與陽羨陳貞慧善也⁴。姬為其養女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否⁵，張學士溥⁶、夏吏部允彝急稱之⁷。少風調皎爽不羣⁸。十三歲，從吳人周如松⁹，受歌玉茗堂四傳奇¹⁰，皆能盡其音節。尤工琵琶詞¹¹，然不輕發也¹²。

雪苑侯生¹³，己卯來金陵¹⁴，與相識。姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之¹⁵。初，皖人阮大鋮者¹⁶，以阿附魏忠賢論城旦¹⁷，屏居金陵¹⁸，為清議所斥¹⁹。陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事²⁰，持之力²¹。大鋮不得已，欲侯生為解之²²，乃假所善王將軍²³，日載酒食與侯生遊。姬曰：“王將軍貧，非結客者²⁴，公子盍叩之²⁵？”侯生三問，將軍乃屏人述大鋮意²⁶。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君²⁷，其人有高義，聞吳君尤錚錚²⁸，今皆與公子善²⁹，奈何以阮公負至交乎！且以公子之世望³⁰，安事阮公³¹！公子讀萬卷書，所見豈後於賤妾耶³²？”侯生大呼稱善，醉而卧。王將軍者殊怏怏³³，因辭去，不復通³⁴。

未幾，侯生下第³⁵。姬置酒桃葉渡³⁶，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻³⁷，雅不減中郎³⁸。中郎學不補行³⁹，今琵琶所傳詞固妄⁴⁰，然嘗暱董卓⁴¹，不可掩也⁴²。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，願終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也⁴³！妾亦不復歌矣！”

侯生去後，而故開府田仰者⁴⁴，以金三百鍰⁴⁵，邀姬一見。姬固卻之⁴⁶。開府慚且怒，且有以中傷姬⁴⁷。姬嘆曰：“田公豈異於阮公乎⁴⁸？吾向之所贊於侯公子者謂何⁴⁹？今乃利其金而赴之⁵⁰，是妾賣公子矣⁵¹！”卒不往。 ^[1] 

1.李姬：李香，明末南京秦淮名妓。

2.貞麗：姓李，字淡如，明末秦淮名妓，李香假母。

3.博：賭博。

4.陽羨：江蘇宜興舊名。陳貞慧：字定生，宜興人，為復社重要成員，明亡不仕，有《皇明語林》。

5.賢否（pǐ）：賢與惡。

6.張學士溥：張溥，字天如，江蘇太倉人，進士及第，復社發起人，著有《七錄齋詩文合集》《漢魏六朝百三名家集》。

7.夏吏部允彝：夏允彝，字彝仲，華亭（今屬上海）人，崇禎進士，官福建長樂知縣，與陳子龍組織幾社，與復社相呼應。南明弘光朝，官吏部主事。清兵渡江，於家鄉起兵抵抗，兵敗投水死。著有《倖存錄》。

8.風調：風度、格調。皎爽：純潔爽朗。

9.周如松：蘇崑生原名，本河南固始人，精通音律，善歌，為著名崑曲教習。明亡後，流落蘇州。

10.玉茗堂四傳奇：即湯顯祖的《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》。玉茗堂是湯顯祖書齋名。

11.琵琶詞：即高明《琵琶記》的曲辭。

12.不輕發：不輕易演唱。

13.雪苑侯生：作者自稱。雪苑，漢梁孝王林苑，初名兔園，規模甚大，司馬相如等名士曾為座上客，故著名，也稱梁苑。南朝謝惠連作《雪賦》，描繪梁苑雪景，傳誦極廣，故梁苑亦稱雪苑。故址在今河南商丘東南。侯方域為商丘人，故稱雪苑侯生。

14.己卯：明崇禎十二年（1639），時侯方域二十二歲。

15.償：酬報。

16.皖人阮大鋮：字圓海，安徽省懷寧人。明天啓朝為京官，依附權閹魏忠賢。崇禎初，削職為民，流寓南京，作戲曲，蓄聲伎，結納文士、遊俠。南明弘光朝，依附馬士英，官至兵部尚書。清兵渡江，出降，從清兵南侵，死於仙霞關。作有《春燈謎》《燕子箋》等傳奇。事見《明史·奸臣傳》。

17.論城旦：被定罪判刑。城旦，古代刑罰名。《墨子·號令》：“以令為除死罪二人，城旦四人。”孫詒讓《墨子閒詁》引應劭語：“城旦者，旦起行治城，四歲刑也。”後指徒刑或流放。阮大鋮被判處“贖徒為民”，故云。

18.屏（bǐng）居：退居。

19.為清議所斥：指復社陳貞慧、吳應箕等人在南京聯合發佈《留都防亂揭帖》，揭發阮大鋮為閹黨餘孽，蓄意再起。清議，在野士人對時政之評議。

20.吳應箕：字次尾，貴池（今屬安徽）人，復社領導人之一。首其事：首先發起那件事情。

21.持之力：態度堅決。

22.解：排解。

23.假：借，委託。所善：所交好的人。王將軍：事蹟不詳。

24.非結客者：不是有能力廣交賓客的人。

25.盍：何不。叩：詢問。

26.屏人：讓周圍人退避。

27.陽羨君：指陳貞慧。

28.吳君：指吳應箕。錚錚：正直剛強貌。

29.善：交好。

30.世望：家世和名望。侯方域祖執蒲、父恂、叔恪，在明末天啓、崇禎間為朝官，均立身正直，未阿附權閹魏忠賢，屬東林黨人。

31.安：如何。事：為之服務。

32.後於：低於，不如。

33.怏怏：失意貌。

34.不復通：不再交往。通，往來。

35.下第：指侯方域應江南鄉試未中。

36.桃葉渡：在南京秦淮河口，相傳因晉王獻之送其愛妾桃葉於此而得名。

37.文藻：詞彩，文彩，指文章。

38.雅：甚。中郎：《琵琶記》演蔡伯喈與趙五娘故事，系據宋元間民間傳説而作成，附會為東漢蔡邕之事。蔡邕字伯喈，官左中郎將，以職稱名中郎。

39.學不補行：謂學問雖富，而品行有缺陷。補，修補，引申為掩蓋。

40.琵琶所傳詞固妄：謂《琵琶記》所寫並非蔡邕實有之事。固，誠然。

41.嘗暱董卓：漢獻帝時，董卓擅政，徵蔡邕為侍中，再拜中郎將，封高陽鄉侯。王允誅董卓，獨蔡邕哭之，坐董卓黨下獄死。事見《後漢書·蔡邕傳》。暱，親近。

42.掩：掩蓋，掩飾。

43.“無忘”句：勿忘所以歌之意，即勉之以蔡中郎為鑑。

44.開府：古代高級官員設立官署，自選僚屬，稱“開府”。明清兩代用以指稱方面大員，如總督、巡撫。田仰：字百源，貴州人，與馬士英有親，弘光朝官淮揚巡撫。

45.鍰（huán）：貨幣量詞。《書·呂刑》：“墨闢疑赦，其罰百鍰。”孫星衍《尚書今古文註疏》：“一説為六兩，一説為十銖二十五分之十三。”後借用為錢幣數，三百鍰，即三百金。

46.固：堅決。卻：推辭，拒絕。

47.有以：因此。中傷姬：誣陷李香。侯方域有《答田中丞書》，駁斥田仰聲稱李香卻金拒招是受其指使。此所謂“中傷”，當是指田仰羞怒，誣陷李香拒招有復社人物反馬士英、阮大鋮擅政之政治背景。

48.豈異：何異。

49.向：前時。贊：支持。一説規勸。謂何：為了什麼。謂，通“為”。

50.利：貪圖。

51.賣公子：負心於公子。 ^{[1]  [4]} 

名妓姓李名香，她的母親叫貞麗。貞麗頗有任俠的風度，曾經與他人賭博，一夜之間輸盡千金。她所結交的都是一些才華出眾的人物，跟宜興人陳貞慧特別要好。李香是貞麗的養女，性格也很豪爽，而且聰明伶俐，略讀點書，能辨別那些當官的是否正直賢明，張溥、夏允彝都非常稱讚她。李香年少時風度爽朗美好，韻致超羣。十三歲那年，跟蘇州藝人周如松學唱湯顯祖《紫釵記》《還魂記》《南柯記》《邯鄲記》四大傳奇，而且能將曲調音節的細微變化盡情地表達出來。她特別擅長《琵琶記》，然而不輕易唱給別人聽。

商丘侯生，於崇禎十二年來到金陵，認識了李香。她曾邀請侯生題詩，然後自己唱曲給他聽作為酬謝。當初安徽人阮大鋮因奉承依附閹黨魏忠賢而被判罪，削職後退居金陵，遭到正直言論的抨擊。實際上首先發難的是宜興陳貞慧、貴池吳應箕，他們堅持得很有力。阮大鋮不得已，想讓侯生從中斡旋，於是假手於好友王將軍，每日送來美酒佳餚，陪同侯生一道遊玩。李香生疑道：“王將軍家境清貧，不是廣交朋友的人，你何不問一問他呢？”經侯生再三詰問，王將軍於是屏退左右，轉述了阮大鋮的用意。李香私下告訴侯生説：“我從小跟隨養母與宜興陳貞慧君相識，他品德高尚，還聽説吳應箕君更是鐵骨錚錚。而今他們跟你都十分友好，你怎能為了阮大鋮而背棄這些親朋密友呢！況且公子你出身於世家，頗負名望，怎能去結交阮大鋮呢！公子讀遍萬卷詩書，你的見識難道會比不上我這樣的婦道人家嗎？”侯公子聽後大聲叫好，從此便故意借醉酒而卧牀不見，王將軍心裏頗不高興，只得辭別而去，不再同侯公子來往。

過了不久，侯生赴考名落孫山。李香在桃葉渡設宴餞行，還特地唱了一曲《琵琶記》送他上路，説：“公子的才華名聲與文章詞采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕學問雖然不差，但難以彌補他品行上的缺陷。如今《琵琶記》裏所描寫的故事固然虛妄，但蔡邕曾經親附董卓，卻是不可掩蓋的。公子秉性豪爽不受約束，再加上科場失意，從此一別，相會之期實難預料，但願你能始終自愛，別忘了我為你唱的《琵琶記》！從今以後我也再不唱它了。”

侯生離開之後，原淮陽巡撫田仰以三百鍰黃金為聘，邀李香見面，李香斷然予以拒絕。田仰惱羞成怒，便故意製造流言對李香惡意中傷。李香感嘆地説：“田仰難道與阮大鋮有什麼不同嗎？我以往所讚賞侯公子的是什麼？而今如果為貪圖錢財而赴約，那是我背叛了侯公子！”她終於不肯與田仰相見。

《李姬傳》當作於南明弘光朝滅亡之後。這從文中侯方域並未稱田仰為“故中丞”，而是“故開府”，與其稱王鐸為“故相國”同例，以及在《答田中丞書》中侯方域對侯李愛情慾加以掩飾以免為李香招禍惹災可知。侯方域之所以於弘光朝已亡之後作《李姬傳》，是因為侯方域在弘光朝亡後仍然愛着李香。 ^[3-4] 

明代文人涉足花叢，在南京秦淮河上選色徵歌，以至與秦淮歌女結下情誼，甚至論及嫁娶，這樣的風月故事可以數出許多樁。而作為復社四公子之一的侯方域與李香君之間的兒女之私與悲歡離合，更成了文學史上一段著名的故事。這篇《李姬傳》就是當事人為後世留下的關於秦淮歌妓李香君的第一手史料，而且獨具隻眼地為後世描繪了一個雖淪落風塵，卻依然孤標傲世，不慕榮利，不屈服於權勢，對社會政治的是非清濁保持着清醒認識的歌妓形象，因而彌足珍貴。

這篇別傳共四段，首尾兩段一為前奏，一為尾聲，中間兩段是其主幹。作者寫自己眼中和親密交往中的李姬，這一敍事角度便構成了文章的主線，因此第一段關於李姬的一般性介紹只能成為文章進入主題的前奏，而最後一段寫別後李姬拒絕田仰的邀聘也只是餘波盪漾的尾聲。當然前奏和尾聲都必不可少，且與主幹部分水乳交融，構成全文嚴謹的整體。

第一段，作者先用一句話“李姬者名香”作必要而簡略的交代之後，就掉轉筆頭寫她的假母李貞麗的大“有俠氣”與“所交接皆當世豪傑”，以襯托作為養女的李香大有乃母之風，然後鮮明地點出李香“能辨別士大夫賢否”，曾經得到復社領袖張溥與名士夏允彝的稱道。再寫她“少，風調皎爽不羣”與對音律歌唱所具有的才華，卻無一字道及李香君的美色，不作任何涉及輕薄的側豔之辭，顯示作者為李姬立傳，重德重才而不重色，為全文確立了較高的格調。

於是在主幹部分，作者拋開了與李姬交往中一切深情繾綣和幽期密約，集中筆力記敍李姬生平行狀中值得大書特書的義卻阮大鋮之舉。阮大鋮為天啓朝權傾天下的閹黨魏忠賢餘孽，曾奉魏閹為義父，為陷害東林黨人出過大力。崇禎登位後，閹黨事敗，阮大鋮名列逆案，由光祿寺卿革職為民，匿居南京庫司坊，起造第宅，蓄養聲伎，談兵論劍，企圖死灰復燃，是一個為當時朝野士大夫所不齒、為公正輿論所貶斥的人物。與侯方域同列復社四公子的陽羨陳貞慧與貴池吳應箕主持正義，排阮最力。阮大鋮為此假手王將軍想拉攏侯方域以軟化陳、吳等人，為他的東山再起消除阻力。是否與阮大鋮結交，在當時的政治鬥爭中成了涇清渭濁、是非分明的原則問題。文章寫李姬憑着她對人際關係的敏鋭感覺提醒侯方域，要他摸清“貧非結客者”的王將軍“日載酒食”與之遊的真實意圖，又寫當了解王的真實意圖之後侯方域尚未採取行動，李姬便對他作了一番大義凜然的規勸，使侯“大呼稱善”，與王絕交，得以避免“負至交”、隳聲望的尷尬處境，保全了侯生的清操。值得注意的是這兩處均系李姬而非侯生採取主動，説明李姬的才慧見識與對是非的判斷均勝侯生一籌，而這一讚譽完全通過對比與烘托加以凸出，盡得含蓄藴藉之致。對此，《桃花扇》的作者孔尚任深有會心，他在將這一情節移植改造為香君“卻奩”之後，於《桃花扇·鬧榭》一出中，借吳應箕之口，盛讚道：“香君卻奩一事，只怕復社朋友還讓一籌哩。”陳貞慧接口：“已後竟該稱他老社嫂了。”“社嫂”一詞施之於秦淮歌妓李香君，何其光寵乃爾。

第三段寫侯生應舉下第後，李姬於桃葉渡置酒送行。席間李姬“歌琵琶詞以送之”。早在第一段中，作者已經為比埋下了伏筆，説李姬“尤工琵琶詞，然不輕發”。“然不輕發”一語，看似信手拈出，只有讀到桃葉渡送行的記敍時，我們才能體會到以琵琶詞作呼應關合的文意之佳妙和情意之深重。琵琶詞，指的是高明所作《琵琶記》。李姬臨別歌《琵琶記》曲辭，且以蔡伯喈比侯方域，説：“公子才名文藻，雅不減中郎。”然而“中郎學不補行”，才勝於德。《琵琶記》所述情節固然於史無稽，但蔡中郎確實有阿附董卓的劣跡，無以掩飾。“公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，願終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也！”李姬以“從不輕發”而今一發之後再“不復歌”相喻相誓，表達了愛人以德與生死相依的款款深情。作者筆下規箴侯生“終自愛”的李姬，顯示了凜然的風骨和高潔的格調，卻又如此深情綿邈、悽婉動人。這裏在寫情侶臨別贈言時脱出常格，別具一種強毅的倫理道德的美學風采，攝取了發自李姬靈魂深處最為眩目的一次閃光，給讀者以不可磨滅的印象。這既是《李姬傳》取材和運筆的成功，也是侯方域自我反省的成功。侯方域入清之後因軟弱畏禍參加了河南鄉試，僅中副榜，此舉於民族氣節有虧，當時和後世都受人譏彈。但侯方域敢於直陳桃葉渡李姬“願終自愛”的臨別贈言，説明在對蔡中郎媚事董卓一類的問題上自己是否“自愛”，曾經歷過內心反省。包括前文在義卻阮大鋮一事上的自我對照，應當説作者是在一定程度的反省意識支配下寫作《李姬傳》的。中國的文學與文人比較缺乏自我反省意識，侯方域願以自己為參照，暴露主觀的欠缺和客觀的優勝，更覺難能可貴。

最後一段寫侯生去後之事，雖屬全文的尾聲，但對描寫李姬形象仍是不可或缺的一筆。在這以前，李姬的動人光彩主要還是閃爍在她的言論之中，而到這時，她才以侯郎去後堅拒財雄勢大的開府田仰的邀聘，以行動實踐了自己的諾言。田仰的三百金利誘與“有以中傷”的威逼，她都不為所動。李姬的品德和人格至此光芒四射。她最後説：“吾向之所贊於侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣。”證實了她為人的“風調皎爽不羣”，言出必踐，忠於愛情。

《李姬傳》風格樸質剛健而無綺羅香澤之態；筆致含蓄，頗多有餘不盡之意；選材凝鍊集中，不枝不蔓；行文坦率，具有可貴的自我批評的反省意識，顯示了名家風範。凡此種種，使《李姬傳》這篇別傳為人記誦，成為明清古文中的名篇。後來孔尚任依這篇文章為藍本刻畫《桃花扇》中的李香君形象。李香君的性格及劇中《卻奩》《拒媒》等出的情節均以《李姬傳》所述為主要依據，《李姬傳》也因《桃花扇》得傳大名而著名。 ^[4] 

南京師範大學原教授金啓華《中國古代文學作品選》下冊：“本篇以作者的親身經歷，着重刻劃了一位頭腦清醒、是非能辨而又嫵媚多情的歌姬形象。李姬雖出身低賤，但她的品德節操、閲歷見識卻遠遠高出於侯生。李姬熱愛復社文人，反對閹黨餘孽的事蹟，成為後來孔尚任創作《桃花扇》的藍本。本篇敍次井然，文筆流暢，人物形象栩栩如生，顯示了作者刻劃人物的功力。”

北京大學教授袁行霈《中國文學史》第四卷：“《李姬傳》再現風塵女子李香識大義、辨是非的品德和節操，都‘以小説為古文辭’，提煉細節，揣摩説話，刻畫神情，像《李姬傳》所選的三個典型事件，精擇李香對話組成，切合身份與心境，曲折生動，使人物個性鮮明，堪稱性格化的語言，突破陳規，具有短篇小説的特點。” ^{[1]  [2]} 

侯方域（1618一1654），明末清初文學家。字朝宗，號雪苑，商丘（今屬河南）人。年青時應試於南京，和張溥、陳貞慧等復社文人結交。後曾主盟復社，對魏忠賢及其餘阮大鋮、馬士英等人進行鬥爭。魏閹垮台後，阮大鋮逃匿南京，想拉攏侯方域以洗刷自己罪名，為侯所拒絕。清兵入關，阮大鋮等迎立福王於南京，開始迫害復社人士。侯方域為避禍而投奔史可法。南明覆亡後，他在故鄉河南被迫應過鄉試，中副榜，並因此抑鬱寡歡，不久病死。侯方域和魏禧、汪琬並稱清初散文三大家。他的散文注意學習《史記》、韓、歐，並吸收了傳奇小説的藝術手法，以撰寫人物傳記見長。如《李姬傳》《馬伶傳》等都是他的代表作。曾自編《壯悔堂文集》十卷和《四憶堂詩集》六卷，後人又輯補詩文各一卷。 ^[5]