木蘭花·擬古決絕詞柬友

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇^⑶。等閒變卻故人心，卻道故人心易變^⑷。

驪山語罷清宵半^⑸，淚雨霖鈴終不怨^⑹。何如薄倖錦衣郎^⑺，比翼連枝當日願^⑻。 ^[1] 

⑴木蘭花：原唐教坊曲名，後用為詞牌名。此詞雙調五十六字。

⑵擬古決絕詞：古辭《白頭吟》有“聞君有兩意，故來相決絕”，元稹有《古決絕詞》三章，故詞題有“擬古”二字。柬：給……信札。

⑶“何事”句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇閒置為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，後常用“秋風團扇”意象比喻婦人因年老色衰而見棄。這裏是説本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。

⑷“卻道”句：看似白話，實為用典，語出南朝齊謝朓《同王主簿怨情》後兩句“故人心尚永，故心人不見”。汪元治本《納蘭詞》誤刻後句“故心人”為“故人心”，這一錯誤常被現代選本沿襲。

⑸“驪（lí）山”句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裏盟誓，願世世為夫妻。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：“妾誠負國恩，死無恨矣！”又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。

⑹“淚雨”句：安史亂起，唐玄宗入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環，相傳途中因在雨中聞鈴聲而思念楊貴妃，故作《雨霖鈴》曲。

⑺薄倖：薄情。錦衣郎：此處指唐玄宗。

⑻“比翼”句：唐白居易《長恨歌》載，唐玄宗和楊貴妃曾在驪山華清宮長生殿定情盟誓：“在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。” ^{[1]  [2]  [3]  [4]  [5]} 

與意中人相處如果只是像剛剛相識的時候那樣地甜蜜，那樣地温馨，那樣地深情和快樂，又為什麼會出現團扇害怕秋風到來的情況呢？本應相親相愛的卻為何成了今日的相離相棄？而今你輕易地變心，卻推諉説情人間本來就容易變心。

當年唐明皇與楊貴妃曾於清靜的夜晚在驪山山盟海誓，即使二人最終訣別，明皇只聽得令人斷腸的《雨霖鈴》聲亦無怨無悔。而你又怎比得上薄倖的唐明皇呢？起碼他當日還與楊貴妃許過“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”的誓言呢。 ^[4] 

這首《木蘭花》是模仿古樂府的一闋決絕詞，詞題“擬古決絕詞柬友”，另作“擬古決絕詞”，因此常被當成愛情詩來讀，而據清道光十二年（1832）結鐵網齋刻本《納蘭詞》裏的詞題“擬古決絕詞柬友”，這首詞是模仿古樂府的決絕詞，寫給一位友人的。通常認為這個朋友是指納蘭容若的知己，即當時另一位詩詞大家顧貞觀。

對於此詞的主旨，向來有兩種説法。一種是論交友之道當始終不渝。友情的始終如一與愛情的始終不渝，兩者確實有相同之處，但柬友”之“友”，並非一定要理解為友情，恐怕理解為友人更為恰當。那也就是説，這首詞可能是用來勸慰友人的，如勸慰他在某些方面，諸如愛情等問題上不可過於執拗。另一種説法認為是在以女子的口吻駁斥薄情郎，從詞中所用典故及詞意來看，似乎亦無不可。但作者説他是“擬《古決絕詞》”，非“擬《決絕詞》”或“擬古”。這兩者意思剛好相反。古辭《白頭吟》是因為變心而提出分手；元稹的《古決絕詞》，則是相思難耐，無法承受，恨不得決絕來求得解脱，所謂“有此迢遞期，不如死生別。天公隔是妒相憐，何不便教相決絕”。這顯然是一種遁詞，終究是以極端的方式表達他們的執著了。納蘭所模擬的，從各方面來看，似乎是後者。 ^{[1]  [2]  [3]} 

詞題説這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。

用“決絕”這個標題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個場景的。這首詞確實也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。第一句“人生若只如初見”是整首詞裏最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心裏分量足夠重的話，那麼無論他以後經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。

“何事秋風悲畫扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這裏是説本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。

“等閒變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

“驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨”二句用唐明皇與楊玉環的愛情典故。七夕的時候，唐楊二人在華清宮裏山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了政治鬥爭的犧牲品。據説後來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這裏借用此典説即使是最後作決絕之別，也不生怨。

“何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願” 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”，承接前二句句意，從另一面説明主人公情感之堅貞。

全詞假託失戀女子的口吻，抒寫了被男子拋棄的幽怨之情。詞情哀怨悽婉，曲折纏綿，富有哲思。“秋風悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時刻，“淚雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。而這“閨怨”的背後，似乎更有着深層的痛楚，“閨怨”只是一種假託。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，説明與朋友也應該始終如一，生死不渝。 ^{[1]  [4]} 

上海古籍出版社編審於在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關係的堅決表態。這裏用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖説意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。”

中華書局副編審盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關係。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘擬古決絕詞柬友’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，説明交友之道也應該始終如一，生死不渝。” ^[3] 

納蘭性德（1655—1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱“清詞三大家”。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。康熙十五年（1676）進士，官一等侍衞。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。善騎射，好讀書。詞以小令見長，多感傷情調，間有雄渾之作，後人對其詞評價很高。也能詩。有《通志堂集》，詞集名《納蘭詞》。又與徐乾學編刻唐以來説經諸書為《通志堂經解》。 ^[6]