最後一次講演

這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什麼罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴説説話，而他所寫的，所説的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什麼理由拿出來講啊！有事實拿出來説啊！為什麼要打要殺，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！這成什麼話？

今天，這裏有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什麼要殺死李先生？殺死了人，又不敢承認，還要誣衊人，説什麼“桃色事件”，説什麼共產黨殺共產黨，無恥啊！無恥啊！這是某集團的無恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮！

去年“一二·一”昆明青年學生為了反對內戰，遭受屠殺，那算是青年的一代獻出了他們最寶貴的生命！現在今天李先生為了爭取民主和平而遭受了反動派的暗殺，我們驕傲一點説，這算是像我這樣大年紀的一代，我們的老戰友，獻出了最寶貴的生命！這兩樁事發生在昆明，這算是昆明無限的光榮！

反動派暗殺李先生的消息傳出以後，大家聽了都悲憤痛恨。我心裏想，這些無恥的東西，不知他們是怎麼想法，他們的心理是什麼狀態，他們的心怎樣長的！其實簡單，他們這樣瘋狂的來製造恐怖，正是他們自己在慌啊！在害怕啊！所以他們製造恐怖，其實是他們自己在恐怖啊！特務們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實廣大的人民是打不盡的，殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒有人了。

你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看着我們人少，沒有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快了！快完了！我們的光明就要出現了。我們看，光明就在我們眼前，而現在正是黎明之前那個最黑暗的時候。我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！我們的光明，就是反動派的末日！

現在司徒雷登出任美駐華大使，司徒雷登是中國人民的朋友，是教育家，他生長在中國，受的美國教育。他住在中國的時間比住在美國的時間長，他就如一箇中國的留學生一樣，從前在北平時，也常見面。他是一位和藹可親的學者，是真正知道中國人民的要求的，這不是説司徒雷登有三頭六臂，能替中國人民解決一切，而是説美國人民的輿論抬頭，美國才有這轉變。

李先生的血不會白流的！李先生賠上了這條性命，我們要換來一個代價。“一二·一”四烈士倒下了，年青的戰士們的血換來了政治協商會議的召開；現在李先生倒下了，他的血要換取政協會議的重開！我們有這個信心！

“一二·一”是昆明的光榮，是雲南人民的光榮。雲南有光榮的歷史，遠的如護國，這不用説了，近的如“一二·一”，都屬於雲南人民的。我們要發揚雲南光榮的歷史！

反動派挑撥離間，卑鄙無恥，你們看見聯大走了，學生放暑假了，便以為我們沒有力量了嗎？特務們！你們看見今天到會的一千多青年，又握起手來了，我們昆明的青年決不會讓你們這樣蠻橫下去的！

反動派，你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起的！

正義是殺不完的，因為真理永遠存在！

歷史賦予昆明的任務是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務！

我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門！ ^[2] 

卑劣：卑鄙惡劣；

誣衊：詆譭和破壞名譽；

蠻橫：強橫而不講道理；

賦予：給予；

挑撥離間：搬弄是非，使別人不團結。

抗日戰爭勝利後美帝國主義和蔣介石反動政府內外勾結，瘋狂策劃反共反人民的內戰，妄圖使中國永遠淪為半殖民地半封建社會性質的地位。這種倒行逆施，自然遭到全國人民的反對，“反內戰、反獨裁”的愛國主義運動在全國範圍內蓬勃興起，國民黨反動派冒天下之大不韙，一方面撕毀政協會議，派兵向解放區大舉進攻；另一方面，在他們暫時統治的區域製造白色恐怖，甚至採取暗殺手段瘋狂鎮壓人民。

1946年7月11日，著名的愛國民主戰士李公樸先生在昆明遇害。7月15日，雲南大學召開追悼李公樸先生的大會，聞一多先生主持了這次大會，會上由於混入了國民黨分子，在李公樸夫人血淚控訴的過程中，他們毫無顧忌，説笑取鬧，擾亂會場，使人們忍無可忍，李夫人（張曼筠）剛剛離開講台，聞一多先生就拍案而起，滿腔悲憤地發表了這一篇演講。會後聞一多先生又參加了記者招待會，在他離社返家途中，被特務分子暗殺了。這篇演講就成了他的“最後一次演講”。

眾所周知，在愛國民主人士李公樸先生殉難的追悼會上，面對反動派的無理取鬧，肆意搗亂，聞一多先生拍案而起，作了一次震撼全國的即席演講。演講結束後，聞一多先生也不幸慘遭國民黨反動派的毒手，那一次演講也就成了聞一多先生的最後一次演講。雖然聞先生已經不在人世，但其浩然正氣激勵着無數愛國志士與後來者，使他們在爭取和平民主的鬥爭中奮力拼搏，甚至獻出了寶貴的生命。正是因為有許許多多像李公樸、聞一多先生一樣的敢為正義而不惜犧牲生命的革命先烈前赴後繼的奮鬥，才取得了民主革命的勝利，才有了當前和平的新中國。

演講中，聞一多先生在嚴厲聲討反動派的無恥罪行和卑劣行徑的同時，也高度頌揚了李先生為民主與和平而獻身的愛國主義精神，而且還號召廣大人民羣眾站起來，一起與反動派作堅決的鬥爭。其無論是在演講的思想內容還是在演講的語言技巧上，都可以説是一次傑出的演講，是值得探討的。下面是我對聞一多先生《最後一次講演》的一些感想。 開篇，開門見山，別緻新奇。既然是悼詞，一般來説，開始是致哀或者述亡者的生平。但聞先生卻別出心裁，一反常規，採取“開門見山”的手法，先聲奪人，直趨主題。“這幾天，大家都曉得，在昆明出現了歷史上最卑劣最無恥的事情！”演講者一開始便義正辭嚴地痛斥國民黨反動派的無恥罪行。“最卑劣最無恥”、“失掉良心的中國人”、“偷偷摸摸地來暗殺”更是表現演講者當時義憤填膺的憤怒，表明了立場和所持的態度，是支持革命的。內容表達形式多變，各個小節都以其各自的形式為主題服務，思路清晰，脈絡分明。採用不同的表達方式，避免了繁雜拖沓之感，而且另有新意。

演講者把不同的人物置於明暗對比鮮明的角度，故意拉大兩者距離，並賦予不同的情感色彩，從而達到更佳的表達效果。如在第二節中，“這是某集團的無恥，恰是李先生的光榮！”把反動派與李公樸置於對比的立場，以反動派的“恥”襯托李先生的“榮”，又以李先生的“榮”反襯反動派的“恥”，兩者互為作用。在強烈的對比中，表現對反動派憤怒與蔑視，和對李先生的讚揚，充分表達出聞一多先生大義凜然，愛憎分明的愛國主義感情。

通過心理的剖析，往往可以知道某些行為舉止的真實意圖。心理戰術的抨擊，往往也是最直接、最有殺傷力、最易致敵人於萬劫不復的戰術。演講者巧妙地運用了這一點.如在第四節中：“不知他們是怎麼想法，他們的心理的什麼狀態，他們的心是怎樣長的！其實很簡單，他們這樣瘋狂的來製造恐怖，正是他們自己在慌啊！在害怕啊！所以他們在製造恐怖，其實是他們自己有恐怖啊！”他們“製造恐怖”，根本原因是“他們自己在恐怖”，心理的剖析，一針見血地戳穿敵人的虛弱本質，向時代證明敵人不過是隻“紙老虎”，給敵人予壓力，給人民予動力。

俗話説，事實勝於雄辯。用事實説理，可以讓反動派的把戲不攻自破，加強説服力。文本第三段中列舉了“一二一”事件和李公樸被害慘案，讚揚李先生和昆明青年的偉大獻身精神的同時，揭露反動派反革命、反人民、搞謀殺的險惡企圖。第五段中，列舉希特勒、墨索里尼的例子，證明反動派必敗、人民必勝的真理。

除此之外，這篇演講還運用了豐富的語言的表現手法。例如：

一、感嘆句的運用。聞一多先生的這次講演最大的一個特色是多用感嘆句。用感嘆句表達強烈地感情，是對反動派的無恥和卑劣行徑的怒不可遏的血淚控訴，是對李先生殉難的悲痛和對李先生愛國主義精神的高度的讚揚，是情感的噴發，是心靈的怒吼。感嘆語句，短促而有力，表達效果強烈。

二、反詰句的運用。例如：“你們看着我們人少，沒有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強得很！”“希特勒、墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎？”運用反詰句，加強了肯定的語氣，使感情表達更強烈、更震撼人心。

文本的結語寫得鏘鏗有力。古人寫文章都講究“鳳頭，豬肚，豹尾”，所以，一般説來，好的文章必然會有好的開始和好的結局。聞一多先生在結束語中，把主題昇華到另一個高度，“我們不怕死，我們有犧牲的精神，我們隨時像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門！”以發出號令的形式向敵人發出一戰到底的挑戰，也在向世人宣告，不僅他聞一多，還有千千萬萬的中國人將會站立起來，與反動派決一雌雄，同時表達了廣大人民抗戰到底的決心和信心。

縱觀全場演講，可謂感情強烈，到了激昂之處，其感情以肢體語言進行表達和發泄——捶擊桌子（這是無聲語言表達的一種方式，這是一種情感憤怒到極點的聲音），可以説，聞一多先生説的每一個字、每一句話都在表達一種感情，一種思想。而且語言簡潔明瞭，通俗易懂，多用口語，但又沒有使演講流於空乏、累贅。

這是一次非常成功的演講！是一篇激厲的戰鬥檄文！是一個喚起人民覺醒的施號令，同時也是愛國民主人士的戰鬥宣言！ 演講稿的一開頭，聞一多先生便直截了當地連連發問：李先生遭此毒手究竟犯了什麼罪，那些劊子手為什麼不敢光明正大而只敢偷偷摸摸地搞暗殺。其中接連的發問，問句中又夾帶着感嘆句，如山崩水瀉，勢不可擋，一開始就把演講推向了高潮。又如：　諸位要請我辯論一下，人類已獲得自由了嗎？要辯論人走他自身的合法所有者嗎？你們已經宣告了這一點。我還要為奴隸制是不正當的進行辯論嗎？對於共和黨人這難道還是問題嗎？難道送個問題還要作為極難解決的問題，而不得不運用令人懷疑且艱澀難懂的正義原則來解決嗎？當天在眾多的美國人面前，把演講劃成A、B、C、D，再分成1、2、3、4，從相對、絕對、否定、肯定各個方面來證明人人都享受自由的天賦權利。那在人們眼裏我將成為什麼樣子呢？這樣做將使我顯得十分滑稽，並將使你們的悟力蒙受奇恥大辱。蒼穹之下，無人不曉：奴隸制於人類走不適當的！（《應用寫作》(月刊)《如何寫好演講稿的開頭》2004年第3期）

最後一次演講的文本並不完整，真正的演講全文並不是這樣，這只是演講的的前段。

聞一多的演講是振奮人心的，希望大家學習。

2014北京課改版中的第15課題目為《最後一次講演》。

2018年人教部編版語文八年級下冊13課，題目為《最後一次講演》。

聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。湖北浠水縣人 ^[3]  。中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，詩人，學者，民主戰士 ^[1]  。新月派代表詩人，代表作有《紅燭》、《死水》、《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》等。作品主要收錄在《聞一多全集》中。

1912年考入清華大學，喜歡讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。1916年開始在《清華週刊》上發表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創作舊體詩。1919年五四運動時積極參加學生運動，曾代表學校出席全國學聯大會。

1920年4月，發表第一篇白話文《旅客式的學生》。同年9月，發表第一首新詩《西岸》。

1921年11月與梁實秋等人發起成立清華文學社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統地研究新詩格律化理論。

1922年7月赴美國芝加哥美術學院學習。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。

1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典範地結合在一起。

1925年5月回國後，歷任國立第四中山大學（1928年更名為中央大學）、武漢大學（任文學院首任院長並設計校徽）、國立山東大學、清華大學、西南聯合大學的教授，曾任北京藝術專科學校教務長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、山東大學文學院長。

1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情。此後致力於古典文學的研究。對《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究，後彙集成為《古典新義》，被郭沫若稱為"前無古人，後無來者"。

1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。全面抗戰的八年中，他留了一把鬍子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。1943年後，因目睹國民政府的腐敗，於是奮然而起，積極參加反對獨裁，爭取民主的鬥爭。

1945年為中國民主同盟會委員兼雲南省負責人、昆明《民主週刊》社長。一二·一慘案發生後，他更是英勇地投身愛國民主運動，反對蔣介石的獨裁統治。1946年7月15日在悼念被國民黨特務暗殺的李公樸的大會上，發表了著名的《最後一次的演講》，當天下午在西倉坡宿舍門口即被國民黨昆明警備司令部下級軍官湯時亮和李文山槍殺，聞一多之子聞立鶴也身受重傷。台灣學者陳永發表示：“聞一多遭暗殺事件，是國共內戰轉折的重要關鍵。當時國民政府處理不當，被批為法西斯獨裁，讓紅色政權贏得知識分子、學生支持，甚至連國際輿論、支持也開始轉向。”聞一多被暗殺後，舉世震驚，當時在廬山的蔣中正也知道問題的嚴重性，下令唐縱徹查，暗殺事件很快就破案，李文山和湯時亮由憲兵司令部舉行公開軍法審訊，兩人經審訊後被槍決。昆明警察局長龔少俠也因此被撤職。事實上是雲南警備總司令霍揆彰安排了兩名死囚充當兇手被槍決，真兇早已逍遙法外。陳永發表示，整個暗殺事件前後浮現出特務嚴重的問題，蔣中正已無法精準地掌控整個特務情報系統。