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明孝陵神道
鎖定
明孝陵神道基本簡介
明孝陵神道由東向西北延伸神道的東段,路兩旁依次排列着獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬6種石獸,每種2對,共12對24件,每種兩跪兩立,夾道迎侍。
這些石獸體現了皇家陵寢的禮儀要求,各有寓意:獅為百獸之王,顯示帝王的威嚴,它既是皇權的象徵,又起到鎮魔辟邪的作用;獬豸是一種神獸,獨角、獅身、青毛,秉性忠直,明辨是非,它能用角牴觸有罪的人;駱駝是沙漠與熱帶的象徵,它表示大明疆域遼闊,皇帝威鎮四方;大象是獸中巨物,它四腿粗壯有力,堅如磐石,表示國家江山的穩固;麒麟是傳説中的“四靈”即麟、龜、龍、鳳之首,它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸,雄的叫麒,雌的叫麟,象徵“仁義之君”和吉祥、光明;馬,在古代是帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎。
明孝陵神道的6 種石獸中,以象為最大,重達80 噸,這段神道現俗稱為石象路,全長615米。
明孝陵神道石獸寓意
石獸體現了皇家陵寢的禮儀要求,各有寓意:獅為百獸之王,顯示帝王的威嚴,它既是皇權的象徵,又起到鎮魔辟邪的作用;獬豸是一種神獸,獨角、獅身、青毛,秉性忠直,明辨是非,它能用角牴觸有罪的人;駱駝是沙漠與熱帶的象徵,它表示大明疆域遼闊,皇帝威鎮四方;大象是獸中巨物,它四腿粗壯有力,堅如磐石,表示國家江山的穩固;麒麟是傳説中的“四靈”即麟、龜、龍、鳳之首,它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸,雄的叫麒,雌的叫麟,象徵“仁義之君”和吉祥、光明;馬,在古代是帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎。明孝陵神道的石獸採用整塊巨石圓雕刻成,線條流暢圓潤,氣魄宏大,風格粗獷,既標示着帝王陵的崇高、聖潔、華美,又起着保衞、辟邪、禮儀的象徵作用。
明孝陵神道石獸排列
明孝陵神道的 6 種石獸中,以象為最大,重達 80 噸,當時為了將這些石獸運抵明孝陵,冬季時,在路面上灑水結成冰,再用粗大的竹、木作滾軸,一路上用人力推滾的辦法來完成運輸任務。這段神道現俗稱為石像路,全長615米。
翁仲有八尊,分成四組,相對而立,高4米,身軀魁梧。兩對身披甲冑、手持金盾的武將。另兩對為頭戴朝冠,手持朝笏的文臣。前人有詩:“石馬嘶風翁仲立,猶疑子夜點朝班。”説到“翁仲”,歷史上確有其人。他原是秦始皇時的一名大力士,名叫阮翁仲。相傳他身高一丈三尺,英勇異常,因此秦始皇令他帶兵駐守臨洮,從而威震匈奴。翁仲死後,秦始皇便把他的形象塑成銅像,立在咸陽宮司馬門外。據説匈奴人來咸陽朝貢,遠遠見到了銅像,還以為是真的阮翁仲不敢靠近。就這樣,後來的統治者沿習秦始皇的做法,把立於宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為“翁仲”了。
明孝陵神道神道傳説
有一則關於“翁仲”與“仲翁”的笑話流傳甚廣。相傳清代乾隆年間,某翰林上書時,將“翁仲”誤作“仲翁”,乾隆順手批道: “翁仲如何作仲翁,十年寒窗少夫功。 而今不許為林翰,罰去江南作判通。” 乾隆故意將“功夫”、“翰林”、“通判”寫作“夫功”、“林翰”、“判通”,加以嘲諷,這位翰林滿面羞愧,灰溜溜地去了江南。
明孝陵神道神道特點
- 參考資料
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- 1. 關於明孝陵景區的範圍和世界文化遺產 .中山陵園管理局[引用日期2023-12-18]